好き嫌い。ひいき筋。

え～と。本は黙っているので、

こちらが、ほっぽりだしても文句を言わない。

ですから、こちらの好き嫌いなわがままを通せる。

そう思ったら、思い浮かんだ本がありました。

清水幾太郎著「私の文章作法」（中公文庫）。

そのはじまりのページには、こうありました。

「良い文章を書ける見込みのある人、

　文章というものと縁のある人というのは、

　一体、どういう人なのでしょうか。それは、

　文字や言葉や文章に相当の好き嫌いのある人のことです。」（p9）

はい。こうして、はじまっておりました。

読者をウキウキさせるような始まりです。

けれど、始まりより本文がもっと面白い。

ここは、はじまりだけで話題をかえます。

好き嫌いから続いて、ひいき筋へ。

丸谷才一著「思考のレッスン」の、レッスン３「思考の準備」に

『ひいき筋』という言葉がでてきます。

「普通は書評の読みっぱなしでいいんですよ。

　『ちょっとおもしろそうだ』ぐらいでみんな読もうとしたら、

　とても身が持たないもの(笑)。

　うんと感心した書評があったら、読んでみる。そして、

　もう一つ大事なのは、その書評を書いた人の本を読んでみることです。

　この二つをやるととても具合がいい。別の言い方をすれば、

　ひいき筋の書評家を持つことですね。」（ｐ120・単行本）

「・・ひいきの書評家をつくれと言いましたが、この場合も、

　ひいき筋の学者を持つことをお勧めします。

　

　学者をひいきするのは、タレントをひいきするより、

　はるかに長持ちする(笑)。・・・・・

　・・・ひいきの学者を決めて、その人の本は必ず読むようにする。

　すぐに読まないままでも、一応は買っておいて、気が向いたとき

　に開けてみる。それをぜひお勧めしたい。　」（p121～122）

ところで、学者といえば最近気になるのが、尾形仂。

尾形仂著「歌仙の世界」（講談社学術文庫）のあとがきに

ちらりと、恩師の本の題名がでておりました。

「　学生時代に連句鑑賞の手ほどきを受けた先師能勢朝次博士の

　　『連句芸術の性格』をはじめ・・・　」（p272）

あとがきに、本の題名はこの一冊だけでしたので、気になる。

はい。今は居ながら古本が手に入る。

能勢朝次著「連句芸術の性格」（交蘭社・昭和18年）。

きたないながらも、初版。送料共837円。

本文のはじまりは「連句研究の現代的意義」。

はい。その3ページだけを読んで、私は満腹。

うん。全文引用したくなる誘惑にかられるのですが、

それは我慢して、断片を引用。

「・・・現代の俳人諸君には、古い時代の作品を味はふ暇を惜んで、

　ひたすらに現実の世界から句を得ようとせられる傾向が多い。

　

　しかし、物は『見る眼がなければ見えない』のだし、

　自分一人の眼で見得るものは極めて狭い。

　・・・それも大てい発句だけである。

　だが、発句だけでは、古人の開拓した風雅の世界の

　全貌を知る事は不可能である。どうしても連句にまで

　進まなくてはと、私は考へてゐる。　」

こうして、3ページほどの短い本文の書き出しに能勢氏は

残りのページを寺田寅彦の『俳諧の本質的概論』からの

引用をしておりました。

う～ん。寺田寅彦の俳諧関連の本を、それでは

「すぐに読まないまでも、一応は買っておいて、

　気が向いたときに開けてみる。」ことにします。