ウマシ国ゾ、秋津島、大和国ハ。

月刊「Hanada」11月号届く。

平川祐弘氏の連載『詩を読んで史を語る』から

この箇所を引用。

「湿潤地帯では生物は黴のように自然発生的に自生する。

　・・・・

　『古事記』原文にはその生々しさが語感から伝わるので、

　『　次に国稚（わか）く浮きし脂の如くして、

　　　くらげなす漂へる時、葦牙（あしかび）の如く

　　　萌え騰（あが）る物によりて成れる神の名は、

　　　宇摩志阿斯訶備比古遅（うましあしかびひこぢの）神　』

　　という一節に、私は一篇の詩を感じる。

　　葦の芽の出るのを神格化した名前そのものの発音が面白い。

　　

　　その妙趣が英訳文では、意味だけが蒸留装置で汲み取られた

　　かのように伝わるが、印象が希薄で味気ない。

　　詩的感動も水っぽくなってしまった。

　　蝉が殻から抜け出す場面に出くわしてじっと見つめた

　　子供のときの記憶があるが、それと同じような驚きが、

　　ウマシ・アシカビ・ヒコヂの神に出くわして感じられる。

　　竹林の中である朝、筍が生えていた、驚いて見つめる、

　　そんな感じが日本語で朗読すると追体験される。

　　ウマシは、心、耳、目、口に感じてはなはだ好し、の語で、

　　旨い、美味い、とも重なる。Pleasant以上にウマシは聴覚、

　　視覚、觸覺、味覚など五官のほとんどすべてに好ましく訴える。

　　『　ウマシ国ゾ、秋津島、大和国ハ　』と『万葉集』でも

　　用いられるウマシでもあるからだ。

　　『　ウマシ・アシカビ・ヒコヂの神　』と聞いただけでは

　　詩情をまだ感じなかった読者も、

　　『　ウマシ国ゾ、秋津島、大和国ハ　』と聞けば、

　　この七五七の短い日本語に詩情を覚えるのではあるまいか。　」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　p325~326　）