韓国の古今。

このところ、韓国が気になる。

香港は気がかりなのですが、

まず隣国の動向が気になる。

けれども、テレビは、切れ切れで、要領を得ない。

いきおい、ユーチューブを見ております。

篠原常一郎。虎ノ門ニュース。怒れるスリーメン・・・。

さてっと、宮本徳蔵著「力士漂泊」（小沢書店）を

パラパラとひらく。文が締まっていて、小気味いい。

お酒をチビチビと味わう要領で読んでみます(笑)。

この本に、韓国が登場しております。

「今年（１９８５）の早春、第六回天下壮士シルム大会を

観戦するために、わたくしはソウルにいた。」（ｐ１７）

はい。この箇所を引用してみます。

「シルムとは韓国語で相撲をさし、チカラビトには

日本のように力士の字を当てず、壮士と表記している。

天下壮士というのは要するに、横綱といった称号である。

三月とはいえ旧暦ではまだ小正月（１月１５日）を過ぎたばかり、

４，５千人ははいる奨忠体育館の内部はかなり寒かった。・・・

どうにも我慢がならず、規則に違反するとは知っていながら、

日本からたずさえてきたスコッチを魔法びんに詰めて持ちこんだ。

そして少し離れたところにいる警備員の眼ににはたぶん麦茶と

映ってくれるだろうと、・・・・ときおり黄色の液体を蓋についでは

チビチビなめていた。

　・・・・・・・・

アルコール飲料の持ちこみがこうも厳重に禁じられている

理由は何だろうか。韓国民衆の観戦態度は総じて礼儀正しく、

ヒツジのようにーーーというよりはこの地の特産であるノロジカ

のごとくおとなしい。けれども時あって行司の判定がいちじるしく

公平を欠くような場合、数千人はいっせいに総立ちとなり、

太白山のトラさながらに吼えさけぶのであった。

じっさいわたくしは、かれらの抗議の声のあまりのすさまじさに、

五名の審判員が協議をやりなおし、いったんくだした裁定を

くつがえす場面を幾度か目撃した。こうなってしまうと。

場内に配備された警官たちの制止くらいではとてもおさまらない。

なるほど、この上に酔いのいきおいが加わっていたら

―――と想像すると、ちょっと空恐ろしい気さえする。

だが言いぶんが通った瞬間に熱は嘘のようにさめ、

もとの無表情でマナーにうるさいノロジカの群れにもどるのだった。」

（～ｐ１９）

このあと、韓国の相撲の詳細を報告してくれているのでした。

韓国の文在寅大統領の産業政策のルーツらしい

箇所も「力士漂泊」に読めるのでした。

それは、李朝の五百数十年をつうじての記述にあるのでした。

「朱子学系の儒教を国是に採用した李氏の政府は、

結果として、金銭ならびに商業にたいする蔑みを

庶民のレベルまで過度に浸透させてしまった。

大都会ソウルも、地方から輸送されてくる

年貢米を食いつぶす貴族たちの住処（すみか）で、

自由な商人の活躍は抑圧されていた。

徳川幕府もまた武士階級には朱子学を押しつけたけれど、

庶民に強制しようとはしなかった。とりわけ豊臣政権の

崩壊のあと不満をいだきかねない状況にある大阪商人には、

全国よりあつまる年貢米の売買を独占してまかせ、

大幅な金儲けの特権をゆだねた。

勧進相撲も最初は上方よりおこった。

だが１８世紀半ばを過ぎて商品流通の中心が

関東に移るとともに、江戸相撲が京、大阪を圧倒して

急速な発展をとげるようになった。」（～ｐ16）

うん。相撲から見た韓国と日本。ちなみに、

ソウル市長については、篠原常一郎氏の説明を聞くと、

税金を惜しげもなく多数の市民団体へと配分している

そうで。そのなかに、沖縄基地反対へでかける団体も

あるのだというのでした。そんなことを聞くにつけ、

なるほどと、韓国の古今の類似が浮かぶのでした。