共同（ぐどう）

互いに支え合い、共に生きること
すべての存在が必要あって存在しているのだから、全員がよい状態で暮らしていけるようにする必要がある。

余裕や感性

禅寺の修行層は、日課に従って単調な生活を繰り返す
同じ場所で同じ時間に起き、同じ日課をこなすからこそ、
季節の変化や自分自身の変化に気づける。
・・・なるほど

愚痴（ぐち）

真理に暗く、迷い悩むこと

愚痴は、確かにストレスのはけ口になる。
しかし、言う方にとっても言われる方にとっても、いい影響は及ぼさない。
愚痴を言ってすっきりしたと思うのは束の間で、また新たな愚痴が湧いてきてイライラするのがオチ

たとえば、
他人が思い通りに動いてくれないと愚痴りたくなる時は、「自分の都合」で相手をみている。
相手の都合はまったく見えていない状態。
自分の欲や願望だけにとらわれると、物事がゆがんで見えてしまう。
それが愚痴の原因
相手には相手の事情や考え方がある。
そんな当たり前のことに気づく余裕が持てれば愚痴は、自ずと減っていく。
＃枡野

なるほど・・・

会釈

出会った時に、あるいは、すれ違いざまに軽く会釈をする。
「あなたを気遣っています」「仲良くやりましょう」という便利なサイン
※釈迦の言葉を矛盾なく解釈すること

因縁（いんねん）

物事が生じる直後、間接の原因
大切なのは準備。つまり原因を作ること
「因縁の仲」「因縁をつけられた」など、不定的な意味で使われることだが、
本来は、物事の道理を表す。
いい原因を作り、いい縁をつかんで、いい結果を出すことを、
「善因善果」といい、その逆は、「悪因悪果」という。
＃枡野

一期一会

・一生に一度だけと誠意を尽くす心得
・「一期」は、一生。「一会」は、一つの集い。
・「代り映えしないな」と思っていても一日一日はまったく違う。
＃枡野

悪口（あっく）

悪口（あっく）：口の中にある斧で自分を斬ること
「口は災いの元」一度、口から出た言葉は取り消すことはできない。
長い年月をかけて築き上げた信頼関係が、たった一言であっけなく崩れてしまう。

阿吽（あうん）

物事の始まりと終わり
寺の両脇にある仁王像は、必ず一対（いっつい）になっている。口を開けている像を「阿形（あぎょう）」、閉じているほうが「吽形（うんぎょう）」と言う。「阿」は口を開いて出す最初の音。「吽」は口を閉じて最後に出す音。そこから「阿吽」は、物事の最初と終わり、または、宇宙の始まりと終わりを表すようになった。

「阿吽の呼吸」
対する者の、互いの息が絶妙のタイミングで物事が行われる様を表す。
＃枡野俊明

挨拶

禅の師弟間で行われていた問答
挨拶の語源は、禅の「一挨一拶」（いちあいいつさつ）という言葉に由来
「挨」は押すこと、「拶」は迫ることを指す
「おはようございます」「初めまして」「今日もよろしく」「お疲れ様」など、たった一言の挨拶があるだけで、お互いの距離がグッと縮まる。そして、そこにあたたかさや優しさ、心地よさが生まれる。
＃枡野俊明

日々のことば

仏教の智慧が学べる
「日々のことば」

枡野俊明