「自らは誰であるか？」という根源的な問いの解は、自らの行動がもたらした結果に関して、その原因を意識することなのかもしれません。
とは言え、自らが現実に存在しているにも関わらず、自らの存在理由や存在意義を認識できない心理的状態が〈不条理〉な状態なのかもしれません。
〈不条理〉な状態からは、「手をこまねいて何もせぬ事は罪。寧ろ玉となりて砕くるとも、瓦となりて全かる勿れ」という行動を選択せざるを得ず、〈不条理〉な原因からは、〈不条理〉な結果のみが時間軸を越えて繰り返されるのかもしれません。
「奔馬」とは、記憶を司る器官である大脳辺縁系に属する「海馬」が荒れ狂い、奔り抜ける暗喩のような気がします。
初稿 2018/07/19
校正 2020/10/10
写真 「世界連邦平和像」 北村西望, 1973.
撮影 2018/06/27（大阪・大阪城西堀）
とは言え、自らが現実に存在しているにも関わらず、自らの存在理由や存在意義を認識できない心理的状態が〈不条理〉な状態なのかもしれません。
〈不条理〉な状態からは、「手をこまねいて何もせぬ事は罪。寧ろ玉となりて砕くるとも、瓦となりて全かる勿れ」という行動を選択せざるを得ず、〈不条理〉な原因からは、〈不条理〉な結果のみが時間軸を越えて繰り返されるのかもしれません。
「奔馬」とは、記憶を司る器官である大脳辺縁系に属する「海馬」が荒れ狂い、奔り抜ける暗喩のような気がします。
初稿 2018/07/19
校正 2020/10/10
写真 「世界連邦平和像」 北村西望, 1973.
撮影 2018/06/27（大阪・大阪城西堀）
