日本の神話 その十二 意富斗能地神（おおとのぢのかみ）・大斗乃弁神（おおとのべのかみ）

令和４年5月2日（月）
お早うございます。

今日は日本の神話　その十二　意富斗能地神（おおとのぢのかみ）・大斗乃弁神（おおとのべのかみ）を掲載いたします。
（過去の掲載）
2019年10月24日 　日本の神話　その一　＜日本ができるまで＞
2019年12月 3日 　日本の神話　その二　＜高天原の物語 誓約まで＞
2020年 2月24日 　日本の神話　その三　＜高天原の物語 スサノオの暴虐と天の岩戸＞
2020年 4月22日 　日本の神話　その四　＜出雲 ヤマタノオロチ退治＞
2020年 7月22日 　日本の神話　その五　＜（高御産巣日神 （たかみむすびのかみ）/ 神産巣日神（かみ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　むすひのかみ））＞
2020年11月25日　日本の神話　その六　＜宇摩志阿斯訶備比古遅神 (うましあしかびひこぢのかみ)＞
2021年02月05日　日本の神話　その七　＜天之常立神（あめのとこたちのかみ）＞
2021年04月13日　日本の神話　その八　＜国之常立神（くにのとこたちのかみ）＞
2021年08月30日　日本の神話　その九　＜豊雲野神（とよぐもののかみ）＞
2021年11月29日　日本の神話　その十　＜宇比地邇神・須比智邇神（うひぢにのかみ・すひちにのかみ））＞
2022年02月05日　日本の神話　その十一　＜角杙神・活杙神（つのぐいのかみ・いくぐいのかみ）＞


意富斗能地神（おおとのぢのかみ）・大斗乃弁神（おおとのべのかみ）
『古事記』では兄を意富斗能地神、妹を大斗乃弁神、
『日本書紀』では兄を大戸之道尊、妹を大戸之部尊、
『先代旧事本紀』では兄を大苫彦尊（おおとまひこのみこと）、妹を大苫姫尊（おおとまひめのみこと）と表記する。
『古事記』において神世七代の第5代の神々とされ、兄意富斗能地神が男神、妹大斗乃弁神が女神である。
神名は大地が完全に凝固した時を神格化したとする説があり、「地」は男性、「弁」は女性の意味である。また、「ト」は「ミトのマグワイ」の「ト」で、性器の象徴であるとする説もある。

オオトノジ（男）・オオトマベ（女）の次の「オモダル」は「かっこいい」という意味で「アヤカシコネ」は「素敵」とか「すばらしい」という意味です。
これを「男女のプロポーズ」と捉え、次のイザナギ・イザナミに続きます。
イザは「誘う」のイザです。
つまりこの流れが「結婚」を表し、イザナギ・イザナミの国産みに繋がるというものです。

意富斗能地神の「意富」は「大」で美称、「斗」は「門・戸」で集落の狭い通路、「能」は格助詞、「地」は「父親」で男性の親称と解し、名義は「偉大な門口にいる父親」と考えられる。また大戸乃弁神の「大戸乃」までは意富斗能地神と同じで、「弁」は「女」（め）の転と解し、名義は「偉大な門口の女」と考えられる。
上記の神名から集落の狭い通路には防壁の守護神がいるとされ、それを祀ってきたと考えられる。

祀られている神社
宮浦宮 （みやうらぐう）　鹿児島県霧島市福山町福山２４３７

＜御祭神＞
天神七代
國之常立神
豊雲野神
宇比地邇神 妹須比地邇神
角杙神 妹活杙神
意富斗能地神 妹大斗乃辨神
淤母陀琉神 妹阿夜訶志古泥神
伊邪那岐神 伊邪那美神
地神五代
天照大御神
天之忍穗耳尊
天津日高彦火邇々杵尊
天津日高彦火々出見尊
天津日高彦波限建鵜葺草葺不合尊
神武天皇（神倭磐余彦尊、若御毛沼命）