一、壱、壹
製鉄で、山が坊主頭になり、初めに尽きた。
スサノオと五十迹猛命が、木を植えて山は再び茂った。
土蜘蛛、國栖等も含めて、尽くせぬ程の努力をした。
青森県弘崎市十腰内・・・腰（刀）がひとつ足りない。（九：小）
宇佐小倉山の北階段、鬼が99段造り、あと1段残した。（鬼神）
九十九・・・つづら・・・織物など
九十九・・・つくも・・・憑く喪神など
くねくねの人が、壱と百に、拘っています。
百済は、初め百家で海を渡ったので、クダラと命名した。
遂に、クダラのクを取っ払う。
（ダラ：太良の濁音、多田羅の多抜き。）
Ａ クを取ると、タラとなった。代わりに冠がつく。
普陀洛山、ほだらか渡海は、梵語ポータラカ：観音浄土。
陀羅尼、梵語ダーラニー（忘れないこと）陀羅尼経。
陀羅尼助・・薬の名
江戸期、アホダラ経の流行。
コロボックル・・胡蘆＋松ぼっくりの転音？或いは胡蘆ボ（ゥ）来る。
蕗の下に居る、ダイダラボウ、ダイダラボッチ。秋田の蕗は３ｍあり。
胡蘆：ユウガオ、ひょうたんの別名。
植木節、ホンダラ、ほだらか、ホイホイ。（自身に対してですよ）
Ｂ タも取る。
ラ［羅：うす絹］のみ1枚残った。ひれ：スカーフ、松浦の領布振山（鏡山）
余り壱
余ったものは、あまり壱。・・・目ひとつの神。老子の事初めは一。
スサノオ［大］は、与え過ぎて擦り切れましたが、壱に還って来ました。
ギリシャ語アリマスポィ（一目國）、中国の山海経海外北経の一目国、
神武紀の天目一命は、山代国造。
マツダ・ランプ（東芝製）は、アフラマツダの由来。光の義。
暗いところで、ひとつ火を灯すのは、日本古代のタブー。
Ｃ 最後の壱も無くなった。
無、空・・・縁起：仏教。 神道：延喜。・・・裸の天王：スサノオ。
百済観音
阿弥陀如来
南無阿弥陀仏
余談
百：一と白、白：古文の自。スサノオは、いざナギの鼻から出てきた。（自：鼻）
回という字。廻る、巡る義。囗の中に、百を入れた字：回の旧字。
箱、函、筥、ハコ、囗構えの漢字、五十あり。・・・際限なし、いや5分5分。
あまねく（遍）、すべからく（須）は、葉木國之尊［八龍の森］
寓言で破天荒男：須佐之男、だんだん（出雲方言、ありがとう）
製鉄で、山が坊主頭になり、初めに尽きた。
スサノオと五十迹猛命が、木を植えて山は再び茂った。
土蜘蛛、國栖等も含めて、尽くせぬ程の努力をした。
青森県弘崎市十腰内・・・腰（刀）がひとつ足りない。（九：小）
宇佐小倉山の北階段、鬼が99段造り、あと1段残した。（鬼神）
九十九・・・つづら・・・織物など
九十九・・・つくも・・・憑く喪神など
くねくねの人が、壱と百に、拘っています。
百済は、初め百家で海を渡ったので、クダラと命名した。
遂に、クダラのクを取っ払う。
（ダラ：太良の濁音、多田羅の多抜き。）
Ａ クを取ると、タラとなった。代わりに冠がつく。
普陀洛山、ほだらか渡海は、梵語ポータラカ：観音浄土。
陀羅尼、梵語ダーラニー（忘れないこと）陀羅尼経。
陀羅尼助・・薬の名
江戸期、アホダラ経の流行。
コロボックル・・胡蘆＋松ぼっくりの転音？或いは胡蘆ボ（ゥ）来る。
蕗の下に居る、ダイダラボウ、ダイダラボッチ。秋田の蕗は３ｍあり。
胡蘆：ユウガオ、ひょうたんの別名。
植木節、ホンダラ、ほだらか、ホイホイ。（自身に対してですよ）
Ｂ タも取る。
ラ［羅：うす絹］のみ1枚残った。ひれ：スカーフ、松浦の領布振山（鏡山）
余り壱
余ったものは、あまり壱。・・・目ひとつの神。老子の事初めは一。
スサノオ［大］は、与え過ぎて擦り切れましたが、壱に還って来ました。
ギリシャ語アリマスポィ（一目國）、中国の山海経海外北経の一目国、
神武紀の天目一命は、山代国造。
マツダ・ランプ（東芝製）は、アフラマツダの由来。光の義。
暗いところで、ひとつ火を灯すのは、日本古代のタブー。
Ｃ 最後の壱も無くなった。
無、空・・・縁起：仏教。 神道：延喜。・・・裸の天王：スサノオ。
百済観音
阿弥陀如来
南無阿弥陀仏
余談
百：一と白、白：古文の自。スサノオは、いざナギの鼻から出てきた。（自：鼻）
回という字。廻る、巡る義。囗の中に、百を入れた字：回の旧字。
箱、函、筥、ハコ、囗構えの漢字、五十あり。・・・際限なし、いや5分5分。
あまねく（遍）、すべからく（須）は、葉木國之尊［八龍の森］
寓言で破天荒男：須佐之男、だんだん（出雲方言、ありがとう）