台風が接近する中、無事、報恩講が終了しました。
本堂の荘厳です。娘婿が撮影してくれました。
１０月２８日（土）
午後２時 正信偈（行譜） 法話
７時 正信偈（草譜） 法話
１0月２９日（日）
午前１０時 正信偈第二種 法話
仏教の宗派を名乗るためには、三つの条件を満たさなければならない。一は根拠となる経典、二はその経典の解釈、三はその教えの継承者。この三条件が満足できなければ、仏教系新興宗教と呼ばれる。
浄土真宗では、継承者として七人の高僧を挙げる。親鸞聖人がその六番目に数えたのが源信和尚（げんしんかしょう）である。平安時代中期の人で、七歳の時に父と死に別れ、信仰心の篤かった母の勧めで、九歳で天台宗（比叡山）に入門する。
聡明な人だったようで、わずか十五歳で、法華経八巻を四日で講義する法華八講の講師に選ばれる。その時、天皇から頂戴した褒美を母に贈ったところ、諌言（いましめ）の和歌と共に、品物が送り返されたという。
『後の世を渡す橋とぞ思ひしに 世渡る僧となるぞ悲しき』 後世に人々を導く僧になってほしかったのに、世渡り上手な坊主になるとは悲しいことだ、くらいの意味だろうか。 母の言に従い、源信和尚は、比叡山の横川に隠棲して精進を重ね、後に、日本初の浄土教解説書、往生要集を著す。
その往生要集の中に、「歍（くちす）ひ抱（いだ）きて淫楽（いんぎょう）せん」云々という言葉が出てくる。歍は元々、鳥がくちばしで突き合うという意味なので、この文は、抱き合ってキスをすることだと判る。つまり、平安時代の人々も、抱き合ってキスをしていたのだ。
もっともらしく話を始めておいて、オチはそれかい！！
と言われるかもしれないが、今回のオチはこれである。人間など、今も昔も大して変わっていないのだ。