釈迦悟りを開く ・ 今昔物語 ( 巻1-7 )

　　　　　　　　　　釈迦悟りを開く　・　今昔物語 ( 巻1-7 )

今は昔、
天魔が様々な手段を講じて、釈迦の成道（ジョウドウ・完全な悟りを得て仏と成ること）を妨げようとしたが、釈迦は芥子粒ほども惑わされることがなかった。慈悲の力を持って、見目麗しい天女の正体を見破り、魔神どもの武力による脅迫にも屈せず、二月七日の夜を以ってこのような天魔たちを法の力で降伏させて、大きな光明を放って定に入り、真諦（シンタイ・究極の真理）を思惟（シユイ・思索）された。
また、中夜（チュウヤ・夜半。夜中）に至り、天眼（テンゲン・肉眼で見ることが出来ない対象を見抜く超能力）を得られた。また、第三夜（後夜と同意。夜半過ぎから夜明けまでの時間帯）に至り、無明（ムミョウ・事物の真相に無知なことで、煩悩の根源となる）を破り、知恵の光を得られ、永久に煩悩を断ち切り、一切種智（イッサイシュチ・菩薩の知恵に対して、仏だけに備わる最高の知恵）を完成された。
この時より、釈迦仏と称し奉る。

釈迦牟尼如来（シャカムニニョライ・釈迦仏の尊称。この夜の悟りで菩薩から如来（仏）になられた）は、黙然と座っておられた。
その時、大梵天王（ダイボンテンオウ・梵天に同じ。帝釈天と共に天界の長の地位にある。仏法の守護神となる）が来て、「一切衆生の為に法を説き給え」と申された。
仏眼（ブツゲン・この世の一切の真実の姿を見通す仏の目）を以って諸々の衆生を上中下根（根は、仏道修行の能力といった意味か？）、及び菩薩の下中上根を観じ（観察）なさいますのに、二七日（フタナヌカ）が経った。世尊（セソン・釈迦仏に対する尊称）は又思われた。「私は甘露（カンロ・仏の教えを甘美な物と例えた）の法門を開き、あの阿羅邏仙（アララセン・第五話に登場している）を悟りの道に導こう」と。すると、空から声があり、「阿羅邏仙は昨日の夜に命が終わった」と言う。
釈迦仏は、「私は、『かの仙人、昨日の夜の命が終わった』ことを知った」と仰せられた。そして、また思考され、「迦蘭仙（カランセン・第五話に登場）は仏道修業する様子が明白である。まず、彼を導くべきである」と考えられた。すると、また空から声があり、「迦蘭仙、昨日の夜に命が終わった」と言う。
釈迦仏は、「迦蘭仙、昨日の夜に命が終わってしまった」と仰せられた、
となむ語り伝へたるとや。

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