この前、紀伊国屋ぶらついて、なんか面白そうな本ないかなあああ、と思って買った本。The Examined Life
ウィキにも要約がでているんだなああ？和訳もあるのか？ノチックっておいらがリバタリアンというとすぐに思い浮かべう男。死んじまったのか？知らんかった。
目次をみるとわかるように、死、親子、創造、神と信仰の性質、日常生活のなかの神聖さ、セクシャリティ、愛の絆などなど、面白そうな話題満載。普段人はなんやかかいってなんの反省もなしに自動的に生きているだけだ、人生を吟味・点検してみましょう、というわけ。２５章の政治のジグザグではご本人を有名にしたリバタリアニズムを批判している。
前書きで、曰く、あの頃は若かった、どんなことに対してもなにか意見を持っていなくてはならん、と必死だった、しかし、いまは、これといって特に意見というものがない。要するに、探求する精神が肝心であって、なんとかイズムってのは本当はどうでもいいであろう。ま、そこらへんはおいらも同じやな。
感動した本か、というとそれほどでもない。もともと自分にとって「アナーキー・国家・ユートピア」でもちょっと咀嚼しにくい思想家であった。今回のも波長がそんなにあうというわけでもない。が、しかし、
The Examined Life: Philosophical Meditations. - book reviewsのレビューで酷評されているほど悪くはない、と思う。チラチラと深い洞察がある。
愛の理論については、以前関連記事を読んでいたが、非常に単純な洞察であるが、明快だ。
恋愛でも親子愛でも郷土愛でも愛国でも愛といわれるものは、愛する対象の福祉が自分の福祉とつながっているということ。単純にいえば、君が悲しいと僕も悲しい、君が嬉しいとき、僕もうれしい、ということ。単純でいい。そいでもって恋愛の場合には「われわれ」という新しい協同的自己を創造していく、とする。
自己とはなにか？
実体ではなく、単純な経験を反省的に我に帰属する、と組織立てるもの、みたいな感じでまとめている。固定したものではなく、流動的、有機的に成長・拡張していくものである。最大限に拡張すれば・・・宗教でいわれるような自己に近づいてくる。
実在＝本物
実在＝本物に関してが本書の中心問題のような気がする。名作の主人公の方が、実際の人物より、より本物＝リアルっぽく感じることがある。名画の山の方が実際の山よりも本物＝リアルっぽく感じることがある。そちらのほうがより明瞭、明細であり、価値があり、意味もあり・・・などの特性をもっているからである、という。
実在がすべてのカテゴリーの根底にあり、その局面として、価値・意味などをとらえていく。
価値と意味
で、例えば、価値とは多様性の統合、意味とは価値と価値を関係ずけ、みたいにとらえる。
するってええと、幸福や快楽だけが人生の価値でも意味でもない。楽しくても意味も価値もないこともある。すると、人生の価値とか意味という問題にも薄明かりが射してくるというわけだ。自分の命とか、死ということを考えてみても何らかの価値とのつながり、例えば、大自然のプロセスとのつながりということを思い起こせば、意味がそこに見いだせるかもしれない。
同様に、Importance and weight という実在の側面についてーーーあるいは、カテゴリといってもいいが、、ーーー論攷していくのだが、実はこれが訳しにくい。翻訳がどうなっているのか、わからんが、Importanceというと普通「重要」ということだが、しかし、著者は影響力、他に与える効果という意味で使っている。で、Weight のほうが、「重み」という意味での「重要性」という訳語に近い。これは、逆に他に影響されにくさ、くらい意味。重みのある物は動きにくいし、重厚感のある人は、他の意見にくらまされない。
ま、こんなふうにしていろんなカテゴリについて論述していくだが、こうした訳しにくさからすると、やっぱり、実在なんて言語の投影にすぎんのかな、という気もしてくる。
で、すっとばすと、例えば、自分がかつて唱道したリバタリアニズムに欠けていたの洞察というのは、社会というものが社会の成員であるわれわれの絆を表現する組織でもある、ということらしい。レビューなんかではこっびどく叩かれているが、やはり重要な指摘であろう。因みに民主主義ってのは、選挙民が政策やらリーダなりをとっかえひっかえしながらジグザクに進行していく制度である、とする点で
ポズナーのにちょっと似ているかな、という印象をもった。
ま、そんなところで。
