『…相撲史』で不掲載の幕下全勝２例

『日本相撲史』上巻星取表に当然掲載されていなければ
ならない幕下(現十両)力士のなかで、“全勝”者が２人━
寶暦十三(1763)年四月場所の東幕下八枚目、甲山の８戦
全勝と、明和八(1771)年三月場所の西幕下八枚目、荒飛
も８戦全勝を記録しております。前者は、過日ご紹介済み
なので…荒飛の星を掲げてみたい。

初　日　○瀧ノ尾(幕下八枚目)
二日目　○谷　川(　〃九枚目)
三日目　○秋ノ浦(三段目３)
四日目　○金　碇(　〃　１)
五日目　○陣　幕(　〃　４)
六日目　○甲　山(幕下五枚目)
七日目　○須摩浦(三段目６)
八日目　○浦　風(　？　)

　浦風の地位については、『江戸時代　相撲名鑑』でも
調べてみたけれど…わかりませんでした。
　尚、荒飛甚太夫は伊勢海部屋の出世名だとされていて、
この荒飛は甚太夫ではなく里右エ門という名前なのに、
伊勢海の所属らしい…。
　当時の取組編成も工夫が足りないみたい。好調力士は
三段目ではなく、幕内と対戦させるべきでしょう。

土曜を開幕日に…

　国技大相撲を真に大衆のものとするためには…発想の
転換が必要でしょう。たとえば、ナイター興行━既に、
大正末乃至昭和初期の相撲雑誌を瞥見すると、一般の
サラリーマンに配慮して…夜間興行を提唱している。
　それが、昭和三十年秋場所に実現したのであります。
たしか、打出しが午後八時前後じゃぁなかったか…。
　しかし、残念ながら、当の力士連中や報道関係に不評
で、一場所かぎりでとりやめになってしまった。その後
協会内部から夜間制復活の話が出たことはあるまい。

　興行形態に関しては色々ありますよ。かつて小島貞二氏が
おもしろい提案をされていた。日曜が初日で千秋楽も日曜
━このワンパターンは古い考え方だ。週休二日制普及という
情勢に無関心ではいけません。土曜を初日として…翌々日曜
までに九日目まで興行して…その翌日＝月曜を力士の休業日
とする〔勿論稽古してはいけないなんてことはない〕火曜を
十日目…で、千秋楽は従来どおり日曜。
　但し、今月の如く18日曜・19祝日だから智慧をしぼって…
12月曜・13火曜と興行を休んで…14水曜を十日目として18日
が十四日目、千秋楽を19祝日とすれば理想的でしょう…。

秋の私製版…

　恒例の…秋場所「番附」の私製版を御披露いたします。

横綱　白鵬　３場所完全制覇お見事、文句なしの独り…
大関　３場所が32勝13敗の把瑠都。もう一人が問題…
　　日馬富士と琴欧洲が29勝16敗の同点でならびました。
　　欧洲が光喜と同門だった利点および初場所成績が上
　　だった日馬富士を西大関とする。
関脇　琴欧洲は文句なし。もう一人は27勝18敗の栃煌山
小結　23勝18敗の魁皇━もう引退しても結構だが…。もう
　　一人は、稀勢の里か阿覧が24勝21敗の同点だが、最近
　　２場所にかぎれば露国出身の阿覧ということになります。
前頭筆頭は東に稀勢の里。西は鶴竜をもってくるわけです。

　かつて、昭和四年一月場所番附は…三年三月(於名古屋)・
同五月・同十月(於広島)─の３場所通算成績を基準にして
編成されている。１場所だけの成績で番附編成を行うから
無気力相撲がやりやすくなるのではないかなぁ…と思う。

　画像は、明和七(1770)年三月場所番附。このときから現在
に至るまで「五段番附」が定着したのであります。

無差別殺戮兵器にも…無事だった…！

間もなく八月九日…長崎原爆投下は昭和二十年八月…。
数年前、当地を訪ねられた…史蹟研究会代表世話役の
竹ヶ戸梅右エ門関に「原爆の日はどこに…」「未だ生れて
いませんよ」と応えるほかはございませんでした。
　その爆心地から…およそ４ｋｍほどの距離に位置する
鍛冶屋町に大音寺がある。慶長十九(1614)年創立という。
原爆では本堂・伽藍に被害をうけたそうであるが、相撲
関係━横綱小野川が寛政四(1792)年に寄進した石燈籠は
運よく無事でありました。これが発見されたのが戦時下の
昭和十七年で…甚だ失礼なことを申しあげれば、当時の
住職が所謂“生臭坊主”だったことも一因で、“中央”へ
伝達されなかった。相撲協会嘱託〔当時〕の彦山光三は
昭和十四年十月に当長崎を訪ねており、もう３年ばかり
当該史蹟発見が早かったら……と思うのである。
　掲げた画像で判読できるでしょうか？　「寛政四歳在
壬子十一月吉祥日」・「施主　小野川」と刻まれており
ます。

建前では駄目

　本協會は本邦固有の國技たる相撲道の深遠なる研究に
勉め、之が維持興隆を期すると共に武士道の精神に則り、
質實剛健なる國民の養成と體育の向上とを圖るを以て目的
とす。

　上記は、旧大日本相撲協會寄附行爲の「目的及事業」の
なかで“目的”を謳った条文でありました。昭和三十二年、
国会で問題になるまで…武士道の精神…なんて大時代的な
一種のアナクロニズムみたいな表現を管轄の文部省〔当時〕
が…ほったらかしにしていたわけですよね。
　現行の寄附行為「目的…」の条文は以下のとおり。

　この法人は、わが国固有の国技である相撲道を研究し、相撲
の技術を練磨し、その指導普及を図るとともに、これに必要な
施設を経営し、もって相撲道の維持発展と国民の心身の向上に
寄与することを目的とする。

　“建前”だけではいけませんよ。現代力士は概してプロとして
恥しくないように「…の技術を練磨」していますか。現協会は、
「国民の心身の向上に寄与」しているでしょうか。もうひとつ、
「…に必要な施設」は両国國技館だけで充分でありましょうか。
　“公益性”が問われている日本相撲協会の現状であります。