最近の拾い読みから(186) ―『沈黙の宗教－儒教』

道徳規範と思われがちな儒教の、宗教的側面を指摘し解説した書。

儒教の宗教観の基礎は、東北アジア共通のシャーマニズムにある、とするのが著者の見解です。

「儒教の発生はシャマニズムにある。死者の魂降（たまおろ）しである。しかも魂（精神）降しだけではなくて、魄（肉体）も呼びもどす。そして神主（しんしゅ）に依りつかせ、〈この世〉に死者を再生させる。招魂（復魄）再生である。」

それでは、仏教や道教とはどこが異なるのか。

「この三者の死生観を比べると、意図するものが異なる。仏教は輪廻転生という〈苦しみの連続〉から解脱して、仏となることを目的とする。道教は不老長生という死生観が目的となっており、それを達成できたものが、たとえば仙人である。しかし儒教は、死生観としては招魂再生であるが、それが目的ではない。そういう考えかたを基礎として、現実に生きてあるうちに到達しようとする目標は聖人である。」

このような宗教としての儒教が、日本的仏教の儀式に採り入れられている、というのが、著者の指摘で、小生には「目からウロコ」の部分。

まずは位牌。
これ、仏教的なものと思われているけれど、儒教の〈神主（しんしゅ）〉（招魂再生のための依り代。頭蓋骨の換わり）から採り入れたものだったのね。
その他、献花や燈明、線香なども、儒教的な起源を持っている、というのが著者の指摘。

まあ、本来の仏教ですと、輪廻転生という死生観なので、死者を悼む必要もない。死後49日経てば、もう既に別の存在に生まれ変わっているのですから。

ということで、儒教の持つ宗教性に関して、全般的な知識を得るには有益な書といえるでしょう。
しかし、「〈生命の連続〉の自覚ー孝と利己的遺伝子と」などの節や「儒教から見た現代」の章は、お説教臭くて、鼻白む思いがするのも確かなことです（どうも、この著者、家族制度の崩壊や出生率の低下というものに、過剰な危機感を抱いているようです。それに対峙するものとしての「家の宗教として生きている沈黙の宗教」儒教を説く、という使命感があるみたい）。

加地伸行（かぢ・のぶゆき）
『沈黙の宗教－儒教』
ちくまライブラリー
定価 1,470 円 (税込）
ISBN978-4480051998