とうとう愛宕百韻改竄が証明された！

　拙著『本能寺の変　四二七年目の真実』の中で、明智光秀が本能寺の変の直前に詠んだ愛宕百韻の発句「ときは今あめが下知る五月哉」は改竄されたものであり、正しい句は「ときは今あめが下なる五月哉」であると書きました。
　その裏付け証拠として「ときは今あめが下知る五月哉」の解釈が「土岐氏である自分が天下を取るべき五月となった」とされているが、本能寺の変が起きたのは天正十年六月二日であり、五月ではないことが不自然であることをあげました。このような指摘をした人は今まで誰もいなかったようで、私が４２７年目に出現した初めての指摘者だったようです。私には、誰でも直感的に感ずる不自然さに思えたので、今まで誰も指摘していないことが不思議でした。
　それだけに、私だけが感じた不自然さだけを根拠として、改竄を主張するのは客観性が不足すると考えました。歴史捜査としてはもっと確たる証拠が必要だったのです。
　捜査の結果、間違いないといえる証拠を入手することができました。それは愛宕百韻が詠まれた日の天気でした。

　拙著出版後、４年近くが立ちますが、残念ながら私が確信をもって提示した愛宕百韻の改竄は世の中に認知を得ていません。相変わらず「ときは今あめが下知る五月哉と天下取りの野望を詠んだ」とする通説がまかり通っています。
　ところが、改竄を証明する新証拠が発見されました。しかも、谷口克広氏や東京大学史料編纂所の金子拓氏ら多くの信長研究で有名な先生方が推進する信長プロジェクトによってです。
　「信長学起動」というサイトに金子拓氏がエッセイを書いており、その「愛宕百韻」と『信長記』に決定的なことが書かれています。　
　★　「愛宕百韻」と『信長記』

　要約すると次のことです。
　太田牛一自筆の『信長公記』池田家本の原稿には「ときは今あめが下なる五月哉」と書かれている。「なる」の部分は擦り消し修正して書かれており、擦り消されていた文字は「知る」である。つまり、牛一は初め「知る」と書いたが、後に「なる」が正しいと知り、手元にあった池田家本の原稿を書き直したと考えられる。

　通説「知る」の拠り所とされている『信長公記』の記述が見事にひっくり返りました。牛一は秀吉が大村由己に書かせた『惟任退治記』の記載に合わせて初めは「知る」と書いていたのを、後になって入手した正しい句「なる」に書き直したのです。
　どうでしょうか？これでもまだ、愛宕百韻は秀吉によって改竄されていたと信じていただけないのでしょうか？
　先行していた歴史捜査に歴史研究がとうとう追いついてきたのではないかと私は期待しております。
　拙著未読の方にはピンと来ないかとも思いますので、拙著をお読みいただいて、本ブログを読み直していただけるとワクワク感を味わえると思います。

　なお、挙句（百句目の最後の句）「なお国々はのどかなるとき」についても、秀吉の改ざんとは別の理由で現代には誤伝されています。それについても『本能寺の変　431年目の真実』で解説されています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　

	【文庫】 本能寺の変 431年目の真実
	明智 憲三郎
	文芸社

　＞＞＞　「本能寺の変　４３１年目の真実」読者書評
　＞＞＞　「本能寺の変の真実」決定版出版のお知らせ
　＞＞＞　『本能寺の変　４３１年目の真実』プロローグ
　＞＞＞　『本能寺の変　４３１年目の真実』目次
　＞＞＞　もはや本能寺の変に謎は存在しない！