街を巡る 番外編 石畳の参道

　“そうだ、京都に行こう”と、ミーハー気分で京都に行った12
月23日、仕事の合間を利用して幕末時に“壬生狼”と呼ばれてい
た新撰組の軌跡を辿ってみた。そのレポは後日行うとして、辿った
最後の地で心和らぐ光景に出会った。
　そこは京都洛民から“くろ谷さん”の愛称で呼ばれている黒谷・
金戒光明寺だ。この寺は、浄土宗の大本山で、承安５年（1175）
比叡山を下りた法然上人（源空）が黒谷で草庵を結び、浄土宗最初
の寺院が始まる。そして、ここは幕末の頃重要なところでもあった。
　京の治安を守るため江戸幕府が京都守護職を設置し、会津藩にそ
の職務を命じた。会津藩主・松平容保以下1,000名の藩士が洛上
し、このくろ谷さんの境内に本陣を設けた。寺域約４万坪に、大方
丈や宿坊25ヶ所が寄宿のため明け渡されたという。
　寺の墓所は黒谷山の斜面を利用して頂上まであり、最も奥に会津
藩士の墓所の一角がある。山門から会津藩墓所へ向かう石標識が設
置されていた。
　その道すがら、西雲院に続く石畳の参道が侘び・寂の風情があり、
思わずシャッターを押した。ここにたどり着くまでに、少し息が上
がった。
（京都市左京区黒谷町121）
くろ谷石標

街を巡る 杉並・宗源寺のラカンマキ

　11月中旬、杉並区内の麺処巡りの途中、甲州街道沿いにある宗
源寺に立ち寄った。こちらの本堂南側に立派な古木があった。
「ラカンマキ」という名の樹で、樹高12m、幹周囲2.31m、樹齢
約400年とされている。羅漢と呼ばれる所以は、５月頃に実をつけ
ると、果実と花床を羅漢の首と胴と見立てたことによりつけられて
いる。
　寺は慶長年代（1596～1614）の初期の頃に創建されており、
その頃にラカンマキが植樹されたようである。樹皮は灰白色で薄く
剥がれやすい。これほどの巨木のラカンマキは初めて見る。区の天
然記念物に指定されていることで頷けた。
（杉並区下高井戸４丁目２番地）

「街を巡る」番外編「泉鏡花の墓」

　豊島区の広大な広さの雑司が谷墓地、続いて同じような区域にあ
る「泉鏡花」（1873～1939）の墓。鏡花は石川県金沢市に生ま
れ、友人でもある尾崎紅葉の影響を受け文学を志す。鏡花が無名時
代、紅葉に書生として養ってもらっており、恩人であり文学上の師
でもある。
　鏡花の文体はロマンティシズムにあふれ、幻想文学の先駆者だ。
「高野聖」(1900)はあまりにも有名。「歌行燈」（1910）など
は渋い作品だなあ。
（豊島区南池袋4-25-1）

「街を巡る」番外編「永井荷風の墓」

　続いて雑司ヶ谷墓地での著名人は、小説家の「永井荷風」（1879
～1959）。荷風の経歴の中で注目したいのは、20歳の頃に落語家
の六代目・朝寝坊むらくの弟子となり「三遊亭夢之助」の名で、短
い間であったが修行を積んだことだ。
　その後、アメリカやパリに渡り研鑽を積み、1910年に慶應義塾
大学の教授に就任し「三田文学」を創刊主宰。６年後には慶応を去
り、「断腸亭日乗」という荷風日記を再開している。
　この日記は、荷風が37歳の時から亡くなる前日まで42年間続け
られ、その間の社会世相の変遷が記録された貴重な書である。私も
以前、岩波文庫化された時、図書館でパラパラ眺めた時がある。
（豊島区南池袋4-25-1）

「街を巡る」番外編「小泉八雲の墓」

　今年の夏の終わりであろうか、ある日曜日の午前中、豊島区の
雑司ヶ谷墓地を訪れた。こちらの広大な墓地には数多くの歴史に
名を馳せた方が眠っている。
　墓地の管理事務所に伺えば、少額のお金を寄付するだけで「埋
葬著名人一覧」というペラのパンフが頂けた。一覧を眺めると、
どうしても手を併せたい方の墓が３つあった。
　まずは、「小泉八雲」（1850～1904）の墓の前に来た。父は
アイルランド人、母はギリシア人で、ギリシア・レフガダ島で生
まれ、その名を「パトリック・ラフカディオ・ハーン」と名付け
られた。
　ハーンはアメリカの新聞記者時代の1890年に来日し、文部省
の斡旋により島根県松江尋常小学校（現・県立松江北高校）と県
尋常師範学校（現・島根大学）の英語教師に任じられる。91年に
松江の士族・小泉湊の娘、節子と結婚し、96年に帰化し「小泉八
雲」と名乗る。
　松江時代の八雲の足跡を確かめに、いつの日か島根に行こう。
（豊島区南池袋4-25-1）

「街を巡る」中野界隈「禅定院の大銀杏」

　百観音明治寺から東側に行ったすぐのところに「禅定院」がある。
こちらに見事な大銀杏の古木があった。
　この大銀杏、推定樹齢は600年、幹の廻りは４ｍはあるだろう。
当日はまだ紅葉前で緑が残っているものの、一本筋がピンと延びた
ようで見栄えが良い。紅葉時に再訪したい。
　こちらは、瑠璃光薬王寺と号し、貞治元年（1362）、鎌倉幕府・
北條氏の家臣、伊藤氏がこの地に訪れて創建、運慶作と伝わる薬師
如来像が現在まで祀ってある。
（中野区沼袋２丁目28番地２号）
禅定院表札

「街を巡る」中野界隈「明治寺」

　公園から沼袋駅横の踏切を渡り、緩い坂道を進み右側に曲がる。
その先に「百観音明治寺」がある。
　この寺の境内には名前のとおり百観音像が安置されている。この
百体の観音様は、関東周辺の「坂東三十三観音」、秩父の「三十四
観音」、近畿一円の「西国三十三観音」の三大巡礼霊場札所が全て
集められた観音様の再現姿である。これを“うつし霊場”と呼ぶ。
　時間とお金を掛けて廻るのか、それとも明治寺の境内で済ますの
か、その霊験は自身で試さなくては。
　百観音がある一角に、昔懐かしい手押しポンプがあった。まだ現
役だ。この辺りは高台になっているので、地下水はかなり深く掘ら
れたようだ。
（中野区沼袋２丁目28番地20号）
手押しポンプ

「街を巡る」中野界隈「平和の森公園」

　続いて西武新宿線の沼袋駅を目指す。駅に行く手前西側に大きな
公園がある。「平和の森公園」だ。
　ここは旧中野刑務所の跡地であり、1964年その構内で発掘され
た弥生時代の住居址や土器が発掘された。刑務所が廃庁されると、
再調査が行われ、縄文時代や古墳時代の住居址や土器が多数出土。
　そこで、広大な公園に造園され、園内に弥生時代の住居が復元さ
れ設置された。住居内は炉や貯蔵穴、土器や農耕具が展示されてい
るという。しかし、入り口はしっかりと施錠されており、住居の中
を伺うことは出来なかった。
（中野区新井３丁目37番地６号）

「街を巡る」中野界隈「新井薬師寺」

　武蔵野の面影を残したたきびの歌発祥地を後に、少し歩き続け
「新井山梅照院薬王寺」を目指した。そう、「新井薬師」である。
この寺は、子育て、治眼、厄よけに霊験があり、周辺の住民はも
とより遠方からもお参りに訪れるところ。
　昔、新井の地の草庵の庭から煌々と光るすじが見えたという。
その光る元を掘り返すと、新田家ゆかりの尊像が出てきた。時は
天正14年（1586）。その尊像を安置するためにお堂が建立され、
現在の新井薬師となった。尊像は新田義貞の守護仏として崇拝さ
れてきた。
　参拝を済ませると、境内にある井戸の蛇口をひねり持参したペ
ットボトルに詰めるご老人を発見。伺うと、ここの地下水は旨い
のだそうだ。そこで、私も蛇口の水を口に含んでみた、なるほど
まろやかで甘露、甘露。
（中野区新井５丁目３番地５号）

「街を巡る」中野界隈「たきびの歌発祥地」

　続いて功運寺から西北方面に位置する上高田３丁目へ進んでみた。
民家が密集する路地の奥に「『たきび』の歌発祥地」があった。

かきねの　かきねの　まがりかど
たきびだ　たきびだ　おちばたき
あたろうか　あたろうよ
きたかぜ　ぴいぷう　ふいている
（小学校唱歌）

　この童謡の作詞者は、巽聖歌（たつみせいか、1905～73、本名
・ 野村七蔵）。生まれは岩手県、北原白秋に師事し、数多くの童謡
歌を作詞している。
　聖歌は、この「たきび」が作られた1930年頃からこの辺りに住
んでいて、当時はまだ林野が多く、散歩に出ると民家の庭先でたき
火をする光景が見られたのだろう。
　現在でも、たきびの歌発祥地の辺りは、猿の腰掛けが付いた欅の
老木が何本か残っており、垣根の風情も当時の面影を残している一
角で、こんな風景を継承して行かなくてはいけないと、つくづく思
った。
（中野区上高田３丁目26番地辺り）