「儒教と負け犬」酒井順子
韓国、中国と、儒教の影響甚大なる国を訪問して座談会をひらく。
少子化と晩婚化の謎を追う旅行記。
P37
韓国の男性が兵役に就くのは、大学在学中のことが多いとのこと。つまり恋愛したい盛りのお年頃に、2年間も世俗を離れなければならないわけです。
すると、それまで交際していたカップルも、どうしても彼が兵役中に別れてしまうことが多くなる。
P55
儒教といえば親孝行、というイメージもあるわけですが、この「孝」という教えは、親孝行だけを指すものではありません。祖先の祭祀、親孝行、そして子孫を生むことという3点セットが「孝」なのだそうです。
P94
纏足がいつ始まったのかは定かではないそうですが、宋代末期には、女性が纏足をしないで「大足」のままでいると、人に笑われるような時代になりました。大足で闊歩しながら現代を生きる私のような者からすると、「しかし何故、足を小さくなどする必要が？」と思うわけですが、
①大足のままで肉体労働をするような下層民ではない、ということを示すため。纏足をしていないと結婚もできない、という風潮もあった。
②女性の行動範囲を制限するため
③男性の性欲を刺激するため
（中略）
女性を自らの支配下に置くため、女に凌駕されないため『纏足の歴史』
「女が卑弱で、人の下にいるのが主であることを明らかにするためであった」（班昭『女誡』）
「婦女は纏足する必要がある。さもなければ、男子のように強壮になり、夫になる者が征服することができない」（『海客談蓮』）
P102
「婚姻の問題があるのは、三高の女性たちですね」
（中略）
「学歴が高い、収入が高い、そして年齢が高いということです」
（中略）
「いい男はみんな結婚しちゃった。いい女はみんな残っちゃった」
P105
（上海は）急激な少子化＆高齢化の危機が叫ばれており「白髪都市」などと言われはじめているとのこと。
P107
「上海では三高女と三低男は、絶対にくっつかないんですよ。三高女は余ってるけど、三低男は、余ってないから」
とのお答え。
「えっ、なぜ三低男は余っていないのですか？」
とさらに問えば、
「上海には『外来の嫁』という言葉があります。上海の三低男は、地方とか農村から嫁を取ればいいんです」
（中略）
「それだけではありません」
と周先生。
「面子の問題も、あるでしょうね」
（中略）
「自分より下の男は絶対にイヤ、という三高女が多いですね。それに、もしそういうカップルができたとしても、周囲の反対がものすごいです」
（中略）
「三高でなおかつ美人という人が上海にはたくさんいますが、あまりに完璧だと、かえって男性に恐怖心を与えるようです。（後略）」
【参考】
儒教は基本的に男性のための宗教、上層部のための宗教であり、女性や下層階級はその枠のなかから排除されてしまう。「教養としての宗教事件史」島田裕巳P252）
【ネット上の紹介】
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