『モナドロジー』２５（生きることを考える）

🌸『モナドロジー』２５（生きることを考える）

　☆私自身、すぐ忘れますが，書いている時

　＊間違かも知れませんが、それなりに少し理解出来ているつもりです？

　☆モナドロジーは、極小の実体が見せる世界の調和
　☆大陸合理論の時代にドイツから見えた”世界の眺望”
　☆時代を超えた今日への予感を示している

　☆無数のモナドからなる現実世界全体の状態

　＊個別のモナドの「状態」は対応する（すべてのモナドの状態）

　＊モナドの持つ「表象・知覚」能力である（モナドは鏡）

　☆モナドは部分を持たない単純な実体

　＊もの同士が関係するような意味で「関係」することはできない 　

　＊モナドには窓がなく、相互に独立している

　☆モナドロジーの「モナド」

　＊相互にその本質に干渉し合わない

　＊他者を尊重しながら調和していくという世界観

　＊ひとつの理念として今まさに見るべきところがある

　☆著者、ゴットフリート・ライプニッツ

⛳『モナドロジー』著者のプロフィール
　☆神聖ローマ帝国で生まれた哲学者、数学者、法学者
　☆神聖ローマ帝国は、カトリック・プロテスタントが争い荒廃していた
　☆ライプニッツは神童と呼ばれた
　＊マインツ選帝侯の政治顧問で、使節としてパリに赴き学者と交流した

　☆フランスは、モンテーニュによる古代懐疑主義復興の影響下
　＊デカルトが「我思う、故に我あり」の知の基準を発見

　＊大陸合理論が主流（普遍的前提から個別的帰結へ論理的に知を獲得する）

　☆ライプニッツはイギリス、オランダにも渡る

　＊イギリスで「イギリス経験論」を学ぶ

　＊オランダで、合理論で知の体系化に進むスピノザの知己を得る

⛳『モナドロジー』の概要

　☆彼の思想『モナドロジー』は合理論とされつつも
　☆合理論的推論にとどまらず体系化を目指す

　☆古代ギリシアから続く物心二元論の克服

　＊数学者として「微分」を発見したように

　＊世界内の実体を極限まで細分化したモナド（単子）に託した
　☆「モナド」は内側に構成要素がない

　＊何かが出入りする「窓がない」といわれる

　＊鏡のように、互いを個々から映し合う世界観

　＊ニュートンカ学の世界観から組み立てられている
　＊カントの哲学でも「モナド」は根幹の物としている

　☆「モナド」現代の黎明期

　＊フッサールでさえ「モナド」を引き合いに出した

　（デカルト的懐疑をひもといて核心に迫ろうとしたフッサール）

　＊世界の理解に不可欠なアイディアを読み取ったからだろう
　☆「モナド」

　＊当時のドイツの小国間のありようの隠喩のようにも見えた

　＊パツクスアメリカーナの崩壊で多極主義となった

　＊今の世界状況と酷似している
　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『世界の古典』

『モナドロジー』２５（生きることを考える）

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