世界宗教（仏教の六道輪廻）

現世から来世へ生まれ変わりを繰り返す六道輪廻

古代インドからあった輪廻や業の考え方が、仏教徒に浸透していた
　☆宇宙にはじまり終わりもなく、私たちのいる世界以外にも無数の世界がある
　☆私たちは、生まれては滅びを繰り返えす
世界が終わり、何もない状態になっても新たな世界がはじまる
　☆人も輪廻転生を重ねる（現世から来世への生まれ変わりを繰り返す）
輪廻転生の思想は、ブッダ自身が説いたわけではない
　☆ブッダは死後の世界や輪廻の概念について、多くを語らなかった
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載
記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください
出典、世界『三大宗教（洋泉社）』（中法大学保坂教授）






仏教の六道輪廻（世界『三大宗教（洋泉社）』記事より画像引用）

来世のゆくえを決めるのは「業（カルマ)」
人間は生前の業によって、天・人・阿修羅・畜生・飢餓・地獄のいずれかに生まれ変わる
どの世界も生老病死の苦しみを抱えており、この六道輪廻の輪から抜け出すことが解脱
人は亡くなると、４９日間の「中有」という状態を迎える
解脱にいたらない者は、４９日後には新たな生を受ける
生前に功徳を積んでいれば、よりよい世界に生まれ変われる
「四十九日」の法要が大切なのは、来世が決まる日です

六道のなかの神々の世界「天」
神々は非常に寿命が長いが、いつかは命が尽きるため、苦しみを抱えている
恵まれているだけに修行を怠りがちな点も落とし穴だ
人は神々ほど恵まれていないが、畜生(動物)のように生きるだけで精一杯でもない
謙虚に修行に励めるという点で、人に生まれることは解脱にいたのも可能だ

輪廻転生の思想はブッダ自身が説いたわけではない
ブッダは死後の世界や輪廻といつた、答えの得られない概念について、多くを語らなかった
古代インドからあつた輪廻や業の考え方は、信者のあいだに常識として浸透していたとされる

インドで生まれたのが「末法思想」
仏教では、永遠に生減を繰り返している
私たちのいるこの世界がいつ終わるのかは、仏教徒にとっても大きな関心事だった
「末法思想」
　☆正法(正しい教えが行われている時代)
　☆像法(教えが形骸化し、悟る人がいない時代)
　☆末法(仏教が廃れた時代)
日本では、西暦１０５２年から末法の時代に入ったとする考え方があった
平安末期～鎌倉時代、天災や戦乱が相次ぎ、末法思想の流行を招いた