「イスラム社会とコロナ」「イスラム教の終末思想」「六信」

🌸イスラム社会はパンデミックに強い

　☆苦境に強いイスラム社会（ムスリム）

⛳預言者ムハンマドは新型コロナにも道を示していた
　☆新型コロナのパンデミックは世界を覆いつくした

　☆イスラム世界には一つの特徴を見出すことができる
　＊イスラム世界では、コロナ禍の不安で

　＊「敵」をつくりだして衝突することがなかった
　（アメリカ・ヨーロッパでは、人種・移民への差別等が問題になった）
　＊イスラム世界、社会の誰かを敵として排除する動きは顕在化しなかった

　☆イスラム教のこの落ち着きの背景には

　＊より大きな災いに対するイスラム独特の強靭性がある

　☆イスラム圏でも、宗教指導者や国家のリーダーたち

　＊「家にいなさい」と言う

　＊イスラムを創始した預言者ムハンマドの生前の言行を慣行

　＊ハディースの一節を引いて市民に感染拡大の抑止を訴えた
　☆ムスリムから見れば、アッラーは偉大だ

　＊神の使徒ムハンマドは、アッラーの教えを基に

　＊新型コロナについても道を示していたということになる

　＊ムスリムが守っていないから感染が拡大した結果
　＊政府を責める声も大きくならなかった

⛳ムスリムは身体を「洗う」
　☆彼らが非常に清潔を重視する、とにかくよく「洗う」

　＊身体が「汚れた」状態にあるときには

　＊清めをしないと礼拝できないことになっている

　☆イスラム社会、家族でない異性間では、距離が近づくことはないが

　☆イスラム社会、同性間や家族間の物理的な距離は近い
　＊挨拶ではハグをするので、感染のリスクは高かった

　☆家族が病気になったら近くにいてあげようとしますから

　＊ソーシャル・デイスタンスだけは守れませんでした

⛳闘病の末に亡くなると、天国が約束される
　☆イスラムにおける「死」のとらえ方

　＊闘病は「最後の審判で受ける罰の前借り」とされている

　☆イスラムでは、この世界はいつか減亡するという終末思想がある

　＊終末を迎えるとき、アッラーが死者を一人ずつ呼び出して

　＊生前の善行と悪行を天秤にかけ、天国と地獄に振り分ける

　☆病気で苦しむことは「善行」とされているので

　＊病気で苦しい思いをすると生前の悪行が帳消しになって

　＊来世で楽園（天国）に行ける可能性が高まるとムスリムは考える

　＊闘病が苦しいものであるほど、闘病それ自体が善行となる仕組み
　☆闘病で不幸にして命を落としたとしても

　＊殉教者には来世での楽園（天国）行きが約束されている

　☆辛いことも「神が予め定めたこと」として受け入れる「六信」の１つ

　＊ムスリムが信じなければならないこと
　☆日本・西欧世界で闘病や死に対し

　＊このようなポジティブな見方は存在しない
　＊災いに対するムスリムの強さと言ってよい

　☆ムスリムは、苦境に際して、独自のレジリエンスをもっている

　＊苦境を可能なかぎりしなやかにかわしていくこと

　＊運命をアッラーの手にゆだね、不必要に悩まないという思考回路

⛳イスラム社会は、惨禍においてもパニックに陥りにくい社会
　☆感染症（当時はペスト）に罹患しても

　＊受け入れることで「恵み」がもたらされる論理の立て方

　＊惨禍に対するイスラム的価値観が表れている

　☆パニックから、誰かを悪人に仕立てて

　＊うっ憤を晴らすのは、イスラム的にはひどく嫌われる

　☆コロナ禍で、イスラム世界も多くの犠牲を払いました
　＊ムスリムは感染症を「克服」するというよりも

　＊感染症で、信仰の道を正すことができたと神に感謝する
　＊このような思考回路は、ムスリムでない人間には想像がつかない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『分断を乗り越えるためのイスラム教入門』

「イスラム社会とコロナ」「イスラム教の終末思想」「六信」

（ネットより画像引用）