『監獄の誕生 監視と処罰』３４（生きることを考える）

🌸『監獄の誕生 監視と処罰』３４（生きることを考える）

　☆私自身、すぐ忘れますが，書いている時

　＊間違かも知れませんが、それなりに少し理解出来ているつもりです？

　☆２０世紀の”知の巨人”が看破した見えない権力の罠

　＊学校・病院・軍隊・工場などにも浸透

　☆今日の監獄は、いかなる歴史的・社会的背景のなかに生れ

　＊変遷をとげてきたか

　☆国家権力の集中機構としての監獄を考古学的手法に捉え

　＊その本質と特長を摘出する 
　☆「権力と管理」の構造を歴史から照射する
　☆著者、ミシェル・フーコー

⛳『監獄の誕生 監視と処罰』著者、フーコーのプロフィール
　☆取り調べに際して多くの人が抱くであろう疑問

　＊客観的な証拠調べで、犯罪を証明するする

　＊近代刑事訴訟法では、本来自白は必要ないのでは

　☆捜査機関、裁判所も自白を重視しするのはなぜか?

　＊真実が算定される場合の構成要素である自白
　＊被告人が告訴を承認してその請求理由を認める行為である

　＊自白は、被告人なしで行なわれる証拠調べ

　＊自由意思にもとづく肯定へと変化させる

　☆自白で被告人は、刑事上の真実を生み出し、自分から位置占める
　☆フーコーの代表作『監獄の誕生』
　＊監視・処罰・嬌正という社会の中心にある概念の誕生と発展

　＊膨大な歴史資料のなかから抽出した

⛳『監獄の誕生』の概要
　☆「監獄」の思想

　＊現代社会での「刑務所」という限定的な行刑施設以外

　＊学校・病院・軍隊・工場など管理社会の多くの空間敷延されている
　☆社会の構成要件「権力」と「管理」の根源を探る試みであった
　☆権力の技術として刑罰の緩和を分析すれば

　＊われわれは、いかに、人間、精神、正常もしくは異常な個人が

　＊刑罰による介入の客体として犯罪の要因を理解できるかも

　☆服従〔=主体〕化の種別的な様式

　＊どのようにして《科学的》地位をもつ言説のための

　＊知の客体としての人間を生み出すことができたかを

　＊理解できるかもしれない

⛳『監獄の誕生』での問題提起

　☆監獄も工場労働も学校教育の現場
　＊同じような「権力」と「管理」の構造を持っている

　＊そのことは、今回のコロナ禍でも明らかになった
　☆「自粛警察」の自発的発生
　＊「監視と処罰」は、現代社会にも根深く展開する意識だ

　☆フーコーの思想の先見性、普遍性には驚かさせられる

　☆「監獄」の思想

　＊現代社会の隅々まで浸透しているか知覚させられる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『世界の古典』

『監獄の誕生 監視と処罰』３４（生きることを考える）

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