時代が下って、19世紀に出た事例を ②として示そう～。
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②
・旧約聖書に出てくるエホバはイエスの父の名だ。
・彼は、モーセを通して人間に律法を与えた。
・イエスは自ら「父は私より偉大」といっている。
・我々はエホバが伝えた律法こそを大切に学び守らねばならない。
・また我々はそのことを証言する「証人」として
生涯、伝道すべきだ。
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～この思想② は、19世紀の米国に出現している。
提唱者はチャールズ･ラッセル。
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～この改造思想は、意図的なものではない。
少し説明が要る～。
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最近の聖書に記されている「主」（英語では "Lord” と記されている) の語は、元々は「エホバ」（Jehovah) であった。
（日本語の文語文聖書にも「エホバ」と訳されている）
改造理論のエホバは、それをいっている。
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～本筋に戻る。
この理論はエホバの名の奥義を解読できないが故に、結果的に出た改造理論なのだ。
（正しい解読は、鹿島春平太『エホバはイエスの父ではない』
アマゾン、Kindleブックス、を参照）
がともあれ、結果的にこれは、イエスの名の権威を、エホバの名に移し替えている。
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そして、この教えは、日本でも（世界でも）結構、猛威を振るっている。
人間の心には、「宗教」というと、規律（律法）で縛ってくれる教え、修養する活動、との期待もある。
その期待が大きい人は、これに注力するのだ。
（続きます）
