紅梅をじつくりくぐる同行者
紅梅をじつくりくぐる（紅梅潜）はコウ・バイ・センと読んで、梗、倍、遷。
同行者はドウ・コウ・シャと読んで、道、講、卸。
☆梗（あらすじ）を倍（ふやし）、遷（移り変わる）道（物事のすじみち）がある。
講（話）を卸す（新しいものや仕舞ってあったものを使う）。
紅梅をじつくりくぐる（紅梅潜）はコウ・バイ・センと読んで、興、賠、千。
同行者はドウ・コウ・シャと読んで、道、工、社。
☆興（盛んに）賠（欠損を補い）千（たくさん）の道を工（造る）社（会社）がある。
紅梅をじつくりくぐる（紅梅潜）はコウ・バイ・センと読んで、洪、狽、船。
同行者はドウ・コウ・シャと読んで、動、港、視野。
☆洪（大水、津波）に狽（慌てて）船を動かす港の視野（詩力の及ぶ範囲）がある。
紅梅のなかに入つてゆく眼光
※なか（中）はチュウと読んで、宙。
眼光はガンコウと読んで、雁行。
紅梅の彼方の宙（大空）に雁が飛んで行く景色である。
紅梅のなかに（紅梅中）はコウ・バイ・チュウと読んで、交、媒、知友。
入つてゆく眼光（入行眼光）はジュ・コウ・ガン・コウと読んで、需、乞う、眼、幸。
☆交（つきあい）の媒（なかだち）は知友の需（求め）である。
乞う（望む）眼（かなめ）は幸（幸福）である。
紅梅のなかに（紅梅中）はコウ・バイ・チュウと読んで、交、倍、注。
入つてゆく眼光（入行眼光）はニュー・コウ・アン・コウと読んで、新、講、眼、公平。
☆交ぜて倍（多くし）注（書き記す）。
新しい講（話）の眼（かなめ）は公（一部に偏らない）。
紅梅のなかに（紅梅中）はコウ・バイ・チュウと読んで、厚、売、衷。
入つてゆく眼光（入行眼光）はジュ・ギョウ・ゲン・コウと読んで、需、凝、厳、向。
☆厚（てあつい）売（あきない）は忠（まごころ）が需（必要）である。
凝（神経を集中し）厳しく向（立ち向かうこと）である。
紅梅の木を抱き昏るることもなし
※紅梅を黙って包む夕暮れの無（マジックアワー）。
紅梅はコウ・バイと読んで、洪、狽。
木を抱きはボク・ホウと読んで、僕、倣。
昏るることもなし（昏事無）はコン・ジ・ムと読んで、渾、治、務。
☆洪（おおみず）に狽（慌てた）僕（わたくし）。
倣（先例にならって）渾（水が盛んに流れるさま）の事（出来事）を治めるように務（働いた）。
紅梅はコウ・バイと読んで、巧、唄。
木を抱きはボク・ホウと読んで、牧、法。
昏るることもなし（昏事無）はコン・ジ・ブと読んで、魂、自、舞。
☆巧みな唄で牧（導く）法（方法）で魂（精神）が自（ひとりでに）舞（励まされている）。
紅梅はコウ・バイと読んで、交、媒。
木を抱きはモク・ホウと読んで、黙、飽。
昏るることもなし（昏事無）はコン・ジ・ムと読んで、懇、時、無。
☆交（付き合い）の媒（仲立ちをしたこと）を黙っている。
すぐに飽きて懇（ねんごろ）の時も無かったようである。
足もとの劣情の白すみれかな
※劣情はレツ・セイと読んで、列生。
足もとに並んで生えている白すみれ、ああ、なんと愛しい風情であることよ！
足もと（足元）はソク・ゲンと読んで、則、厳。
劣情はレツ・ジョウと読んで、烈、常。
白すみれ（白菫）はハク・キンと読んで、迫、禁。
☆則（きまり）は厳しく烈（激しい）。
常に迫（追いつめ苦しめる）禁（掟）がある。
足もと（足元）はソク・ケンと読んで、息、験。
劣情はレツ・ジョウと読んで、劣、状。
白すみれ（白菫）はハク・キンと読んで、吐く、緊。
☆息（呼吸）を験（確かめる）。
劣（程度が低い）状（ありさま）を吐き、緊（ひきしめる）。
足もと（足元）はソク・ゲンと読んで、即、言。
劣情はレツ・ジョウと読んで、裂、情。
白しみれ（白菫）はハク・キンと読んで、白、襟。
☆即ち、言（ことば）は裂（バラバラに離れた）情（個人的な感情）であり、白（明らかに）襟（心の中）にある。
生きてゐるうちには芹の花ちらつき
生きてゐるうち（生居内）はセイ・キョ・ダイと読んで、逝、去、内。
芹の花はキン・カと読んで、謹、苛。
☆逝去の内（家の中）には謹（かしこまる）苛（きびしさ）がある。
生きてゐるうち（生居内）はショウ・キョ・ダイと読んで、章、挙、内。
芹の花はキン・カと読んで、勤、化。
☆章を挙（企てる）。
内（秘密）の勤めは化（形、性質を変えて別のものになる）である。
生きてゐるうち（生居内）はショウ・キョ・ダイと読んで、抄、拒、内。
芹の花はキン・カと読んで、襟、過。
☆抄（注釈をつけること）を拒む。
内（秘密）の襟（心の中）に過（罪咎）がある。
※生きている内（時間）こそ金（尊い）華が見え隠れする。
霰降りいふこときかぬ杖がある
霰降りはセン・コウと読んで、浅、紅。
いふこときかぬ（言事聞）はゲン・ジ・モンと読んで、源、氏、悶。
杖がある（杖有）はジョウ・ユウと読んで、情、有。
☆浅紅（桃色/男女の乱れた関係）、源氏（光源氏）の悶（もだえ苦しむ）情が有る。
霰降りはサン・コウと読んで、惨、荒。
いふこときかぬ（言事聞）はゲン・ジ・ブンと読んで、厳、地、紊。
杖がある（杖有）はジョウ・ユウと読んで、状、憂。
☆惨（傷ましい）荒（ききん）は厳（容赦がない）。
地（土地）の紊（みだれ）の状（有様）を憂（心配する）。
霰降りはサン・コウと読んで、三、更。
いふこときかぬ（言事聞）はケン・ジ・ブンと読んで、験、字、分。
杖がある（杖有）はジョウ・ユウと読んで、畳、有。
☆三つ、更（新しく入れ替わるもの）がある。
字を分（見分けると）畳（重なるもの）が有る。
霰降るはサン・コウと読んで、参、考。
いふこときかぬ（言事聞）はゲン・ジ・モンと読んで、元、字、問。
杖がある（杖有））はジョウ・ユウと読んで、状、幽。
☆参（比べ合わせる）考えが元（根本）である。
辞（ことば）の問（解らないことを尋ねる）状（ありさま）は幽（奥深い）。
友の棲む氷の島の見えて来し
氷の島はヒ・トウと読んで、秘、桃。
見えて来しはゲン・ライと読んで、源、來。
☆友の住む桃源（桃源郷）が来（こちらに近づいてきた）。Ah・・・。
友の棲むはユウ・セイと読んで、友、精。
氷の島はヒョウ・トウと読んで、平、等。
見えて来しはケン・ライと読んで、謙、頼。
☆友の精（心）は平等であり、謙（謙虚）であり、頼もしい。
友の棲むはユウ・セイと読んで、憂、性。
氷の島はヒョウ・トウと読んで、表、蕩。
見えて来しはケン・ライと読んで、顕、磊。
☆憂（心配な）性（生まれつきの性格）が表れる。
蕩（だらしなさ）が顕（明らか）である。
磊（小さなことにはこだわらない、わたしである）。
友の棲むはユウ・セイと読んで、幽、静。
氷の島はヒョウ・トウと読んで、評、禱。
見えて来しはケン・ライと読んで、虔、礼。
☆幽（あの世）は静かに評（善悪、可否、価値などを公平にさばく）。
禱（祈りつつ）虔（慎み深く）礼（敬意を払う）。
南天の木のあたりから来る栄光
南天はナン・テンと読んで、楠、天。
木のあたり（木辺）はモク・ヘンと読んで、目、辺。
来る栄光はライ・エイ・コウと読んで、礼、営、巧。
☆楠の天目（茶碗）の辺（ふち/口縁部に近づくと一旦すぼまりそこから外に反る/すっぽん口）に礼（敬意をはらう）。
営（作る）巧みがある。
南天はナン・テンと読んで、難点。
木のあたり（木辺）はモク・ヘンと読んで、黙、返。
来る栄光はライ・エイ・コウと読んで、来、詠、考。
☆難点（処理できない難しいところ）は黙っている。
返（元に戻ること）を来たす詠（よみ）の考えである。
南天はナン、テンと読んで、何、伝。
木のあたり（木辺）はモク・ヘンと読んで、目、変。
来る栄光はライ・エイ・コウと読んで、頼、営、講。
☆何を伝えるかが目（狙い）である。
変（移り変わること）に頼る営（仕事）の講（話）である。
南天はナン・テンと読んで、難、典。
木のあたり（木辺）はボク・ヘンと読んで、僕、遍。
来る栄光はライ・エイ・コウと読んで、磊、曵、向。
☆難しい典（書物）を撲（わたくし）は遍（あまねく）磊（小さなことにはこだわらないで）曵（ひきずり）向きあっている。
銀煙管いつぱいおいて時雨せる
※銀煙管/道楽息子ばかりで涙ぐんでる切ない親である。
銀煙管はギン・エン・カンと読んで、銀、掩、貫。
いつぱいおいて（一杯置）はイツ・ハイ・チと読んで、何時、廃、知。
時雨はジ・ウと読んで、自、有。
☆銀（貨幣）を掩（隠すこと）を貫く。
何時、廃（身体が駄目になるか）を知り、自（自分）で有（持っている）。
銀煙管はギン・エン・カンと読んで、吟、宴、莞。
いつぱいおいて（一杯置）はイツ・ハイ・チと読んで、溢、輩、致。
時雨はジ・ウと読んで、爾、有。
☆吟（詩歌を口ずさむ）宴（うたげ）で莞（微笑むさま）が溢（いっぱいになる）。
輩（仲間）を致（招く）爾（あなた）が有る（いる）。
銀煙管はギン・エン・カンと読んで、銀、円、換。
いつぱいおいて（一杯置）はイツ・ハイ・チと読んで、溢、牌、質。
時雨はジ・ウと読んで、磁、有。
☆吟を円に換（取り替える）。
溢（あふれる）牌（メダル）、質（価値）は磁（鉱物）に有る。
紅山茶花に迎へるものは首の桶
紅山茶花はコウ・サン・サ・カと読んで、講、産、佐、訛。
迎へるもの（迎物）はゲイ・ブツと読んで、迎、打つ。
首の桶はシュ・トウと読んで、手、到。
☆講（話）を産（作り出す）佐（助けになるのは）訛（言葉や発音が標準と違っているもの）であり、迎えて打つ（述べ上げると）、手（方法）に到（至りつく）。
紅山茶花はコウ・サン・サ・カと読んで、講、参、査、果。
迎へるもの（迎物）はゲイ・ブツと読んで、芸、物。
首の桶はシュ・トウと読んで、殊、套。
☆講（話）を参（比べ合わせ）査（調べると）果（予想した通り）芸（仕込んだ技）の物（事柄）がある。
殊（特別に）套（被っている）。
紅山茶花はコウ・サン・サ・カと読んで、乞う、三、査、化。
迎へるもの（迎物）はゲイ・ブツと読んで。芸、打つ。
首の桶はシュ・トウと読んで、趣、問う。
☆乞う、三つを査（調べる）。
化（形、性質を変えて別のものになる）で睨み打つ（述べあげる）趣（考え）を套（被っている）。
※紅山茶花はコウ・サン・サ・カと読んで、降参、逆。
降参し、逆に迎えるものは桶に入った物（仏）の首であった。
