連翹の見えるところで老いてゐし
連翹はレン・キョウと読んで、恋、叶。
見えるところ（見処）はゲン・ショと読んで、厳、初。
老いてゐし（老居）はロウ・キョと読んで、漏、虚。
☆恋が叶うのは厳しい。
初めて漏らす虚しさ。
連翹はレン・キョウと読んで、聯、胸。
見えるところ（見処）はゲン・ショと読んで、現、緒。
老いてゐし（老居）はロウ・キョと読んで、露、拠。
☆聯（つらなる）胸（心の中）が現れる緒（いとぐち）。
露（現れる）拠（より所）がある。
連翹はレン・キョウと読んで、連、競。
見えるところ（見処）はケン・ショと読んで、件、庶。
老いてゐし（老居）はロウ・キョと読んで、労、拒。
☆連（仲間）と競う件（ことがら）は庶（もろもろ）労（疲れる）ので拒む。
連翹はレン・ギョウと読んで、聯、業。
見えるところ（見処）はケン・ショと読んで、兼、書。
老いてゐし（老居）はロウ・キョと読んで、漏、挙。
☆聯（並べてつなぐ）業（仕事）を兼ねて書く。
漏れる挙（企て）がある。
筍をゆがく焔の快楽かな
筍をゆがく（筍湯掻）はジュン・トウ・ソウと読んで、順、当、操。
焔の快楽はエン・カイ・ラクと読んで、演、改、絡。
☆順当（順序や道理にかなって正しいさま）に操（あやつり）演べ、改める絡（筋道）がある。
筍をゆがく（筍湯掻）はジュン・トウ・ソウと読んで、準、統、総。
焔の快楽はエン・カイ・ラクと読んで、掩、廻、落。
☆準（用意し）統（一すじにまとめる）総て掩（隠して）廻る絡（筋道）がある。
筍をゆがく（筍湯掻）はシュン・トウ・ソウと読んで、竣、塔、層。
焔の快楽はエン・カイ・ラクと読んで、延、皆、落。
☆竣（出来上がる）塔の層（幾重にも重なる）が延（のびて）皆（すべて）落（収まりが付く）。
筍をゆがく（筍湯掻）はシュン・トウ・ソウと読んで、春、闘、争。
焔の快楽はエン・カイ・ガクと読んで、厭、皆、額。
☆春闘の争い、厭になる。
皆（すべて）額（金銭の多寡・金額）である。
※筍をゆがくことを宴（たのしむ）のは快楽である。
雨の日を正しくあるく筍掘
※雨後の竹の子の言葉がある。 正しくあるく（正歩）はショウブと読んで、勝負。
雨の日が勝負である筍掘り。
雨の日はウ・ジツと読んで、迂、実。
正しくあるく（正歩）はショウ・ホと読んで、章、補。
筍掘はシュン・クツと読んで、悛、屈。
☆迂（遠回り）の実（内容）がある章を補い悛（あらためる）のは、屈（行き詰まる）。
雨の日はウ・ジツと読んで、烏、昵。
正しくあるく（正歩）はショウ・ブと読んで、声、舞。
筍掘はシュン・クツと読んで、瞬、苦痛。
☆烏が昵（近づく）と声をあげる。
舞う瞬（瞬間）は苦痛である。
雨の日はウ・ジツと読んで、有、実。
正しくあるく（正歩）はショウ・ホと読んで、正、保。
筍掘はジュン・クツと読んで、巡、苦痛。
☆有（存在する）実（内容）を正しく保（持ち続け）巡（めぐらせる）のは苦痛（大変）である。
肝膽をくらく筍掘の来る
肝膽（心の中）の苦楽（苦しみや楽しみ）を背負って筍掘りはやって来る。
肝膽をくらく（肝膽暗）はカン・タン・アンと読んで、換、探、案。
筍掘の来るはジュン・クツ・ライと読んで、詢、苦痛、来。
☆換（入れ替えて）探（捜し求める）案（考え）を詢（問う）のは苦痛を来たす。
肝膽をくらく（肝膽暗）はカン・タン・アンと読んで、奸、嘆、闇。
筍掘の来るはシュン・クツ・ライと読んで、悛、屈、頼。
☆奸（悪事）を嘆く。
闇（不法、不正）を悛（改める）のは、屈（強く）頼（他者の助けをたよりにする）。
肝膽をくらく（肝膽暗）はカン・タン・アンと読んで、還、譚、案。
筍掘の来るはジュン・クツ・ライと読んで、巡、屈、磊。
☆還（一巡りして元にかえる）譚（話）を案（考え）準（用意する）のは屈（行き詰まる）、磊（小さなことには拘らないこと）である。
わが美服草葉の音のよせくる
わが美服（我美服）はガ・ビ・フクと読んで、蛾、眉、腹。
草葉はソウ・ヨウと読んで、総、様。
音のよせくる（音寄来）はオン・キ・ライと読んで、隠、き、らい。
☆蛾眉（美人）の腹（心の中）総ての様（有様）を隠している、きらい（嫌い）である。
わが美服（我美服）はガ・ビ・フクと読んで、雅、美、服。
草葉はソウ・ヨウと読んで、装、様。
音のよせくる（音寄来）はイン・キ・ライと読んで、韻、企、礼。
☆雅（みやびな）美しい服で装う様、韻（風流な）企（計画）に礼（感謝の意を表す）。
わが美服（我美服）はガ・ビ・フクと読んで、芽、備、複。
草葉はソウ・ヨウと読んで、総、用。
音のよせくる（音寄来）はオン・キ・ライと読んで、温、記、磊。
☆芽（きざし）は備（あらかじめ用意して）複（重ねている）。
総て用（必要とすること）は温（よみがえらせる）記であり、磊（小さなことにはこだわらない）。
わが美服（我美服）はガ・ビ・フクと読んで、我、弥、伏。
草葉はソウ・ヨウと読んで、操、要。
音のよせくる（音寄来）はオン・キ・ライと読んで、穏、規、頼。
☆我（わたくし）は弥（すみずみまで）伏（隠して）操（上手くさばく）。
要（かなめ）は穏（かくす）規（決り）を頼りにしている。
溷濁の百合を咥えてゐるオルガン
百合はヒョク・ゴウと読んで、百・轟。
咥えてゐる（咥居）はテツ・キョと読んで、撤、去。
※溷濁（汚れ乱れた）百（多くの）轟（鳴り響く大きな音）に、撤去されたオルガンである。
溷濁はコン・ダクと読んで、魂、抱く。
百合はヒャク・ゴウと読んで、百、合。
咥えてゐる（咥居）はテツ・キョと読んで、撤、去。
☆魂（精神）が抱く業（どうにもならない心の動き）を撤（取り除き）去（無くす）。
溷濁はコン・ダクと読んで、恨、駄句。
百合はヒャク・ゴウと読んで、百、合。
咥えてゐる（咥居）はテツ・キョと読んで、跌、挙。
☆恨（残念に思う）駄句が百（たくさん）ある。
合（一緒にすると）跌（躓く）、挙（すべて）が。
溷濁はコン・ダクと読んで、梱、諾。
百合はヒャク・ゴウと読んで、非役、拷。
咥えてゐる（咥居）はテツ・キョと読んで、迭、挙。
☆梱（荷造り）を諾（承知する）。
非役（役を辞めさせられること）を拷（うちすえ）、迭（他の者と変える）挙（振る舞い）がある。
日はたかく蛇も泪を見するなり
日はたかく蛇も（日高蛇）はジツ・コウ・ジャと読んで、実、講、邪。
泪を見するなり（泪見也）はルイ・ゲン・ヤと読んで、累、現、也。
☆実（中身）の講（話）は邪（正しいだろうか）。
累（次々重なるもの）が現れる也。
日はたかく蛇も（日高蛇）はニチ・コウ・ジャと読んで、日、光、邪。
泪を見するなり（泪見也）はルイ・ゲン・ヤと読んで、類、幻、也。
☆日（太陽）の光り邪（だろうか）、類（よく似ている）幻也。
日はたかく蛇も（日高蛇）はジツ・コウ・ジャと読んで、昵、交、邪。
泪を見するなり（泪見也）はルイ・ゲン・ヤと読んで、類、厳、爺。
☆昵（慣れ親しむ）交（付き合い）邪（か）。
累（かかわり）の厳しい爺である。
日はたかく（日高）はジツ・コウと読んで、昵、孔。
泪はルイと読んで、累。
☆昵（近づくと）孔（穴）には大量発生した蛇が累（次々重なりあっている）。
蜆汁深空のなかはさだまらず
蜆汁の蜆の身は大抵はがれて離れ離れになってしまう。わたくしの身空（身の上、境遇）も定まることは難しいかもしれない。
蜆汁深空はケン・ジュウ・シン・クウと読んで、顕、中、新、食う。
なかはさだまらず（中定）はチュウ・テイと読んで、衷、呈。
☆顕（あきらかになる）中（全体、全部）。
新たなものが食う（圧倒し）、衷（心の中）が呈（外に現れる）。
蜆汁深空はケン・ジュウ・シン・クウと読んで、倹、渋、申、食う。
なかはさだまらず（中定）はチュウ・タイと読んで、抽、態。
☆倹（出費を切りつめ）渋ると、申（のべる）。
食う（食費）を抽（抜き出す）態（ありさま）である。
蜆汁深空はケン・ジュウ・シン・クウと読んで、兼、事由、参、空。
なかはさだまらず（中定）はチュウ・タイと読んで、注、他意。
☆兼ねる事由（訳）を参（調べる）。
空（根拠なく）注（書き記す）他意（隠しもつ他の考え）がある。
道中か紅梅の枝の置き処
道中か紅梅はドウ・チュウ・コウ・バイと読んで、動、虫、拘、狽。
枝の置き処はシ・チ・ショと読んで、刺、血、処。
☆動く虫を拘（捕え）狽（あわてる）。
刺された血を処（しかるべく始末する）。
道中はか紅梅はドウ・チュウ・コウ・バイと読んで、慟、知友、慌、陪。
枝の置き処はシ・チ・ショと読んで、師、遅、書。
☆慟（嘆く）知友は、慌（あわただしく）陪（付き添う）。
師の遅い書（書くこと）に。
道中か紅梅はトウ・チュウ・コウ・バイと読んで、党、忠、孝、培。
枝の置き処はシ・チ・ショと読んで、視、緻、諸。
☆党（仲間）は忠孝（親に対する孝行）を培（つちかう）。
視（気をつけてみる）緻（こまかい）諸（もろもろ）がある。
紅梅を横着に見て山に入る
紅梅を横着はコウ・バイ・オウ・ジャクと読んで、香、梅、旺、惹。
見て山に入るはケン・セン・ニュウと読んで、軒、潜、入。
☆香る梅は旺（さかんに）惹きつける。
（香りは）軒の潜（もぐり）入ってくる。
紅梅を横着はコウ・バイ・オウ・チャクと読んで、更、倍、応、著。
見て山に入るはケン・サン・ニュウと読んで、検、三、入。
☆更（入れ替えると）倍（増える）、応じて著（明らかになる）。
検（調べると）三つが入っている。
紅梅を横着はコウ・バイ・オウ・チャクと読んで、酵、黴、応、着。
見て山に入るはケン・サン・ジュと読んで、顕、酸、需。
☆酵（酒の元）は黴（かび）に応（反応し）着（おちつく）。
顕（あらわれる）酸（炭酸ガス）が需（必要）である。
