土佐のくじらです。
拙ブログは、これから平安時代に旅します。
あれほど飛鳥時代が長かったのに、奈良時代をすっ飛ばかしたみたいな感じですね。（笑）
このブログオーナーは、歴史ミステリーに着眼点を置いてますので、史実が多くなると、余り深入りしないのです。（笑）
変な歴史館ですね。（爆笑）
さて、桓武天皇の決断により、水害の酷かった長岡京を捨て、日本は同じ山城の国に、新たな都を構えました。
７９４年に遷都された、平安京です。
鴨川によって物流を確保し、皇居を最も高台に置きました。
北が最も低い奈良盆地では、北に皇宮を構える長安モデルだと、下水が皇居に押し寄せるからです。
平城京と同じく唐の長安をモデルした平安京は、当然のごとく、平城京や長岡京の反省を踏まえた都市造りおしておりますが、特徴はそれだけではありません。
この平安京は、当時の東洋の宗教・思想がふんだんに、建設当初から取り入れられております。
まず平安京のある盆地の地形は、陰陽道の元となった、中国の道教思想から来ております。
いわゆる、四聖獣、青龍・白虎・朱雀・玄武を模ったものですね。
当初から、四聖獣による都の外護を期待できる位置を、選択して造られたことは、有名な話です。
また、長岡京では排除の対象となった仏教寺院も、盛んに建立されました。
桓武天皇が、空海や最澄を庇護し、仏教がの全国的な広がりを見せたのも、この平安時代からです。
奈良時代においての仏教は、奈良の都市宗教的な存在でした。
もちろん平安京には、神社もたくさんあります。
平安京は当時既に、世界的仏教都市となっていた奈良平城京を上回る、よりスケールアップした形での都造り、都市計画があったのですね。
この当時の日本人が知りうる世界宗教を、全て丸呑みするスケールの大きな都造りこそ、その後の日本人の、民族の固有性を決定付けたと言えるでしょう。
桓武天皇のリーダーシップの賜物ですが、桓武天皇がそのような、スケールの大きなビジョンをお持ちであったからこそ、今の日本人はあると私は思うのですね。
そうでなければ、日本人は別の性癖を持っているはずなのです。
この平安時代において、日本は大変な文化の興隆を経験いたします。
漢字だけでなく、ひらがなやカタカナなども生まれ、世界初の小説と言われている源氏物語など、多くの文学作品がこの頃誕生いたしております。
これら源氏物語や徒然草などは、女性の作品であり、世界で唯一女性の社会進出のあったのが、平安の日本です。
また平安時代の約４００年の間には、死刑制度はあったが、死刑執行はされなかった・・・らしいです。
死刑に値するような犯罪が少なかったか、仏教の慈悲の思想の定着のためか、そのいずれかでしょうね。
ただ、初代征夷大将軍、坂上田村麻呂の夷敵討伐のように、外的には強い姿勢で臨みました。
食べ物も豊富に採れ、自由開墾制度もあり、多くの国民が、豊かさを実感できる時期でもありました。
良き信仰と良き政治が、最高度に発揮された日本の一時代でありましょう。
鎌倉時代以降も、京都は尊敬の対象でしたが、この平安時代の日本の幸福が、ノスタルジックな憧れとして、長く日本人の心に焼きつき、染み込んでいたのではないでしょうか？
つまり平安時代には、多くの日本人にとっての、一つの理想形があると思われるのです。
なぜこの頃、食べ物が豊富に取れたか。
それは、平均気温が今よりも高かったからです。
当時発見された大西洋のグリーンランドは、当時は今のように氷河で覆われた島ではなく、その名の通り緑の大地でした。
グリーンランドや日本の平安時代は、地球温暖化の原因が、二酸化炭素でないという、時代的証拠の一つです。
そして、８９４年太政官菅原道真は、遣唐使を廃止いたします。
理由は、「唐にはもう、学ぶべきものがなくなったから。」という理由でした。
つまり、「学ぶべきこともないのに、経費を使い危険を犯してまで、遣唐する必要はない。」ということです。
当時の唐は、衰えたとは言え、世界最大国家です。
その唐から学ぶべきものなし・・・ということは、日本はこの当時、平安時代初期において既に、世界最高文明であった・・・と言って良いと思います。
当時のヨーロッパなどは、はっきり言えば、原始人の世界なのですね。
そして菅原道真の慧眼通り、遣唐使廃止から１３年後の９０７年に、唐は滅亡いたします。
桓武天皇は在世中、都造りに勤しみますが、住民は高い税に苦しんでおりました。
臣下からその話を聞いた桓武天皇は、「国民が都造りで苦しんでいるなら、税を軽くしてあげよ。そのために、都造りが遅れても構わない。」と、おっしゃったそうです。
そして桓武天皇の死後も、平安の都は造り続けられ、世界的政治都市・宗教都市・文化都市として、明治の代まで、日本の中心であり続けたのです。
（続く）
