八月十三日在内南安殿肆宴歌二首
娘子らが玉裳裾引くこの庭に秋風吹きて花は散りつつ
右一首内匠頭兼播磨守正四位下安宿王奏之
秋風の吹き扱き敷ける花の庭清き月夜に見れど飽かぬかも
右一首兵部少輔従五位上大伴宿祢 [未奏]
（万葉集～バージニア大学ＨＰより）
（天平勝寶五年八月十二日二三大夫等各提壷酒 登高圓野聊述所心作歌三首）
をみなへし秋萩しのぎさを鹿の露別け鳴かむ高圓の野ぞ
（万葉集～バージニア大学ＨＰより）
大伴宿祢家持鹿鳴歌二首
山彦の相響むまで妻恋ひに鹿鳴く山辺に独りのみして
このころの朝明に聞けばあしひきの山呼び響めさを鹿鳴くも
右二首天平十五年癸未八月十六日作
（万葉集～バージニア大学ＨＰより）
八月十日の余日、中納言のおはするかうそうのまへの前栽、ことにおもしろく見渡せば、ゆふべ、故郷（ふるさと）をおぼしいでゝ、すだれを捲（ま）きあげて、つくづくとながめ臥し給へれば、人々もみな宮こを思ひいでゝ、さまざま言ひあへる中に、こゝろばせある人、かくいふ、
虫の音も花の匂ひも風のおとも見し世の秋にかはらざりけり
といひ出でたる返事を、集（あつま）りてうそぶくめれど、やゝ程経ぬれば、中納言うちほゝゑみ給て、
「げにさることなれど、おどかされたる事ぞ多かる」
との給はするも、すゞろにはづかし。
おく露もきりたつ空も鹿の音も雲井の雁もかはらざりけり
とながめ給を、あつまりてこれをのみ諳（ずん）じて、ゑゐゝでずなりぬ。
（浜松中納言物語～岩波・日本古典文学大系77）
八月十七日の夜いみしく月あかゝりしかはうちにまいりてさふらふに 大殿なとおはしまして女房なとにものいはむも日なかりしかは 南殿の御前にゆきて月をなかむるに 夜いたくふくるまゝにいはむかたなし 蔵人もとなかをよひて こよひの月いつこいみしくおもしろからんありかはや なといひてまつたゝくるまにのりなんといひて ひろさはこそおもしろからめ うちいかん といひていくほとに 二条にて西さまに見やりたる さらにいはんかたなし かとゝもの見えつゝきたる八省の門のらうのかみはかりたゝほのかに絵にかけるとみゆ さかの（嵯峨野）すきてかの寺にいきつきたるに ところのさまけにいといみし 西なる僧はう（房）の人もすますあれたるに 月を見いたしたるにおもひのこす事なし いたくやふれたるそりはし（反橋）たとるたとるわたりて たう（堂）のもとにいきたれは みなあけて人もなし 月の影にみれはみなこんしきのほとけ見え給ふ あはれなりとはよのつねなり なけしのもとまて秋の野よりもしけく草おひ 虫のこゑひまなし いみしくもあるかなといひあはせて しりへなる山のひんかしに しかのたゝ一こゑなきたる ものおほえすいはんかたなし （略）かくいふほとにあか月になりぬるにや鐘つけは返ぬ 嵯峨野よりひんかしさまに車をやりたるに にしにかたふきたる月の水のおもてを照したる はるはるとしてめのをよふへきにもあらす 露をきわたりたる 西はをくら山ひんかしはうつまさのもりをきはにみゆ 池のうへの月といふ詩を誦して過しほとはおもふ事をすこしわすれたりき
（権中納言定頼卿集～続群書類従15下）
暮れ行くほどに、帰らせ給ひけるに、この頃、余所（よそ）ながら見やらせ給ひぬる野辺の千草は、なほ近勝（ちかまさ）りて、見過ぐし難く思すに虫の音（ね）さへ添ひければ、御車を留（とど）めさせ給ひて、二位の君、
白露の玉まく野辺の花の色に虫の音（ね）そふる秋の夕暮れ
（松陰中納言～「中世王朝物語全集16」笠間書院）
八月十余日の夜、夜中ばかりに
まどろめば吹き驚かす風の音（おと）にいとど夜寒（よさむ）になるをしぞ思ふ
（和泉式部集～岩波文庫）
頃は八月半（なかば）の頃なれば、いつしか庭の落葉もそよめきて、松吹く風も閨寒く聞えつつ、さらぬだに、秋はいかなる色なればと申し伝へたる悲しさに、わが身ひとりのたぐひぞと、涙の露もところせくまで、浮くばかりなり。
（「梵天国」～岩波文庫「御伽草子」）
嘉保二年八月十二日、殿上のをのこども嵯峨野に向て、虫をとりたてまつるべきよし、みことのりありて、むらごの糸にてかけたる虫の籠（こ）をくだされたりければ、貫首以下、みな左右馬寮の御馬に乗てむかひけり。蔵人弁時範、馬のうへにて題をたてまつりけり。「野径尋虫」とぞ侍ける。野中にいたりて、僮僕をちらして虫をばとらせけり。十余町ばかりは、各（おのおの）馬よりおり、歩行せられけり。夕に及て、虫をとりて籠に入て、内裏へかへりまゐる。萩・女郎花などをぞ籠にはかざりたりける。中宮御方へまゐらせて後、殿上にて盃酌・朗詠などありけり。歌は、宮御方にてぞ講ぜられける。簾中よりもいだされたりける、やさしかりける事也。
（古今著聞集～岩波・日本古典文学大系）
忍びて吉しき日見て、母君のとかく思ひわづらふを聞き入れず、弟子どもなどにだに知らせず、心一つに立ちゐ、かかやくばかりしつらひて、十三日の月のはなやかにさし出でたるに、ただ「 あたら夜の」と聞こえたり。
造れるさま、木深く、いたき所まさりて、見どころある住まひなり。海のつらはいかめしうおもしろく、これは心細く住みたるさま、「ここにゐて、思ひ残すことはあらじ」と、思しやらるるに、ものあはれなり。三昧堂近くて、鐘の声、松風に響きあひて、もの悲しう、岩に生ひたる松の根ざしも、心ばへあるさまなり。 前栽どもに虫の声を尽くしたり。
（源氏物語・明石～バージニア大学ＨＰより）
東山のほとりなる住みかを出でて、逢坂の關うちすぐるほどに、駒ひきわたる望月の頃も、やうやう近き空なれば、秋ぎりたちわたりて、深き夜の月影ほのかなり。木綿付鳥かすかに音づれて、遊子猶殘月に行きけん函谷の有樣おもひ出でらる。
（東関紀行～バージニア大学ＨＰより）
八月十六日、たそがれの程より、かきくれて降る雨の、更くるまゝに名殘なく晴れて、おなじ空とも見えぬ月影おもしろければ、春宮の御方入らせおはしまして、御月見あり。霧ふりてをかしきに、なほ曇らぬ露の光、聲々に鳴く蟲の音も、とり集めたる心地して、吹き迷ひたる風に亂れまさる露の玉も心苦しきに、松にかゝる光は異なるも、如意寶珠の玉かと見えけむ、嵯峨野もこれには過ぎじ、と覺えて、
おのづからしばしも消えぬたのみかは軒端の松にかかるしら露
御方々に入らせ給ひぬ。曉近くなるほどに、院の御方は、まだ南殿の月を御覽ぜらるゝ。宵よりは、こよなう霧も降り増りて、木々の梢も見え分かず、霞める空に、雁鳴き渡りて、あはれも添へて面白ければ、
きりこめてあはれもふかき秋の夜に雲井の雁も鳴きわたるかな
（中務内侍日記～有朋堂書店「平安朝日記集」）
知り知らぬ秋の花、色を尽くして、いづこをはてともなき野原の、片つかたははるかなる海にて、寄せ返る波に馬をうち早めたまへば、夜中ばかりにもなりぬらんと見ゆる月影に、松風遠く響きて、高き山の上に、かすかなる楼を造りて、琴（きん）弾く人ゐたり。
（松浦宮物語～小学館・新編日本古典文学全集）
其中にも徳大寺左大將實定卿は、舊き都の月を戀て、八月十日餘に、福原よりぞ上り給ふ。何事も皆變り果て、稀に殘る家は、門前草深して、庭上露滋し。蓬が杣淺茅が原、鳥のふしどと荒果て、蟲の聲々恨つゝ、黄菊紫蘭の野邊とぞ成にける。
（平家物語～バージニア大学ＨＰより）
八月十八日(じふはちにち)の事也。宮は居待の月を待侘て、御簾半巻上て、御琵琶をあそばして渡らせ給けるが、山立出る月かげを、猶や遅とおぼしけん、御琵琶を閣せ給つゝ、御心を澄させ給けり。源氏の宇治巻に、優婆塞宮の御女(おんむすめ)、秋の名残(なごり)をしたひかね、明日を待出でて、琵琶を調べて、通夜心をすまさせ給しに、雲かくれたる月影の、やがて程なく出けるを、猶堪ずや覚しけん、撥にてまねかせ給けん、其夜の月の面影も、今こそ被思知けれ。
（源平盛衰記～バージニア大学ＨＰより）
前左衛門佐基俊と云人、老の後、師頼大納言さそはれければ、堀川左大臣のもとにむかひたりけるに、「月前欲老」と云題にて、人々歌よみけるに、「一句の席代有べし」とせめられければ、のがれがたくて、かくぞ書たりける。
仲秋十二日猶正好之夕也。浮生八十廻是非暮齢哉。
月前欲老誠矣斯言。其詞云
むかし見し人は夢ぢに入はてゝ月と我とになりにける哉
（「續古事談」おうふう）
同年の八月十三日の夜左衛門督殿にてさけなとあるついてに
秋の夜の哀はこゝにつきぬれはほかの今宵は月なかるらん
（躬恒集～群書類従15）
夜の更けゆくままに、八月十七日ばかりの月のやうやう高くなり、御前の遣水、前栽、さまざまに面白く、虫の音もあはれに、風も涼しきままに、（略）
（宇津保物語～新編日本古典文学全集）
ころは八月十日ころの月、心もとなきゆふ霧に、やうやうはれゆく空も、二千里外古人心と、むかしの人の、いひをきし、月のひかりに、くまなく、みわたせは（略）
（「窓の教」～「室町時代物語大成12」）
前中納言定嗣卿、和漢の才先祖にもはぢざりければ、寛元四年の脱屣のはじめより、仙洞の執権を承りて、ことに清廉のきこえありける程に、菩提のみち心の底にやもよほしけむ、建長元年の比、葉室大納言のむかしの栖（すみか）のほとりに山庄を構（かまへ）られけり。二年八月十三日に、ことにひきつくろひて、院・摂政殿・前摂政殿などへまゐられたりけるに、上皇御すゐやありけむ、女房してとゞめ仰られければ、一切にその儀なきよしを申て、同十四日のあか月まうでのていにて、よに入てかしらおろしけるに、宿執にもよほされて、詩歌をつくりける。
建長第二年、余齢四十三。仲秋八月三五前夜、出俗塵入仏道。感懐内催、独吟外形而已。 新発意定然
遥尋祖跡思依然 葉室草庵雲石前
願以勤王多日志 転為見仏一乗縁
暁辞東洛紅塵暗 秋過西山白月円
発露涙零除鬢■（くさかんむり＋刃） 開花勢盛観心蓮
長寛亜相遁名夜 靖節先生掛官年
陶令亮之帰休、春秋四十三。曾祖令遁俗、八月十四日。景気逢境、自然銘肝。 昨仕朝端何所恥。
葉室山あとは昔におよばねど入ぬる道は月ぞかはらぬ
極楽の道のたゞぢをふみそめて都のにしは心こそすめ
やがて世にきこえて、此（この）道をたしなむ人びと感じあはれみけり。長寛の月日をたがへず、陶令が齢をおもはれたりけるは、かねてよりおもひさだめられにけるにこそ。世の人をしむこと限なし。三品経範卿詩を和したりける、いと興ある事也。
（古今著聞集～岩波・日本古典文学大系）
御四十九日は八月十日余りの程なれば、世の気色何と無くあはれ多かるに、女院・宮達の御心の中共、朝霧よりも晴れ間無し。十五夜の月さへかき曇れるに、故院の御位の時に、宰相の典侍とて候ひしは、雅有の宰相の女也。其の世の古き友なれば、同じ心ならんと思しやるもむつましくて、万秋門院より宣ひ遣はす。
あふぎ見し月も隠るる秋なれば理知れと曇る空かな
いとあはれに悲しと見奉りて、御返し、宰相の典侍、
光無き世は理の秋の月涙添へてや猶曇るらむ
（『校註増鏡』 和田英松）
（永祚元年八月）十三日辛酉。酉戌刻。大風。宮城門舎多以顚倒。（略）又鴨河所々流損。賀茂上下社御殿。幷雑舎。石清水御殿東西廊顚倒。又祇園天神堂同以顚倒。一條北邊堂舎。東西山寺皆以顚倒。又洪水高潮。畿内海濱河邊民烟。人畜田畝為之皆没。死亡損害。天下大灾。古今無比。
（日本紀略～国史大系第５巻）
長保五年八月十六日、癸酉。
（略）今夜、作文会が行なわれた。題は、「月はこれ、宮庭の雪」と。斜を韻とした。左大弁（藤原忠輔）が序を進上した。巳剋の頃、退出した。
（権記～講談社学術文庫）
寛弘元年八月十六日、戊辰。
八省院に行幸が行なわれた。臨時祈雨奉幣使が十一社に発遣された。また、別にに奉幣使が発遣された。宇佐宮には神祇祐（直）是盛が発遣された。下官（藤原行成）は使として、平野社に参った。（略）
（権記～講談社学術文庫）
承和五年八月甲辰（十九日）
貴布禰社神・丹生川上雨師神に幣帛と白馬を献納した。雨の止むのを祈願してである。
癸丑（二十八日）
雨が降り続くので、賀茂上下・松尾・乙訓・垂水・住吉等の名神に奉幣し、晴れるよう祈願した。
九月癸亥（八日）
再び貴布禰社・丹生川上雨師の神に馬を奉納した。風雨の止むのを祈願してである。
（続日本後紀～講談社学術文庫）
十六日 丙申 昨日ヨリ雨降ル。終日休止マズ。明日ノ合戦無為ノ為ニ、御祈祷ヲ始メ行ハル。住吉ノ小大夫昌長、天曹地府ノ祭リヲ奉仕ス。武衛自ラ御鏡ヲ取ツテ、昌長ニ授ケ給フト〈云云〉。永江ノ蔵人頼隆、一千度ノ御祓ヘヲ勤ムト〈云云〉。佐佐木ノ兄弟、今日参著スベキノ由、仰セ含メラルルノ処ニ、参ラズシテ暮レ畢ンヌ。弥人数無キノ間、明暁兼隆ヲ誅セラルベキ事、聊カ御猶預有リ。十八日ハ、御幼稚ノ当初ヨリ、正観音ノ像ヲ安置シ奉リ、放生ヲ専ラニセラルル事、多年ヲ歴ルナリ。今更之ヲ犯シ難シ。十九日ニハ、露顕其ノ疑ヒ有ルベカラズ。而ルニ渋谷ノ庄司重国、当時ノ恩ノ為ニ平家ニ仕フ。佐佐木ト渋谷ト、亦＊同意ナリ（＊同意者ナリ）。一旦ノ志ヲ感ジ、左右無ク、密事ヲ彼ノ輩ニ仰セ含メラルルノ条、今日不参ニ依テ、頻ニ後悔セラレ、御心中ヲ労ラシメ給フト〈云云〉。
（吾妻鏡【治承四年八月十六日】条～国文学研究資料館のデータベースより）
（建保六年八月）十三日。於中殿有和歌御会。題池月久明。右大臣（道家）被献之。先御遊。主上御琵琶。右大臣献序。又有宣下事。従五位上兼輔。（定輔卿御琵琶師賞譲。）
（百錬抄～「新訂増補 国史大系11」）
（寛喜三年八月）十九日。（略）稲荷鳥居の前に於て、南山御幸還御を礼し奉る。人数にあらずと雖も、度々深草・木綿に参じ儲く。山薄。我毛加宇（われもかう）の穂、色盛んにして図に画けるが如し。（略）前栽の紫菀、老翁の旧骨に似ず。（略）宇治より雨止み了んぬ。舟を以て木津を渡り、般若路を過ぐ。芋・我も加宇、苅萱・蘭・郎花色々に開き敷く。情感一にあらず。（略）暗夜を待ちて社に参ず。此の門の前より東に行き、春日野を南行し、二鳥居の前に出て裏無しを着す。男共に取り付き、蚊の如くに慶賀門を入り、西階を昇りて御前に参ず。（略）
今も唯月の都はよそなれど猶かげかくす秋ぞかなしき
あけぬ夜のわが身のやみぞはてもなき御笠の山に月は出づれど
有へてはうきふしまちの月なれやふくるわが夜になげきそゑつつ
夜漸く深し。風骨に入るの間に退出し、宿所に臥し了んぬ。終夜、鹿の声を聞く。
（『訓読明月記』今川文雄訳、河出書房新社）
