「奥飛騨」周辺散策・・・「乗鞍岳」・・・

９月２８日～２９日に「奥飛騨」周辺（乗鞍岳、上高地、飛騨高山など）の散策をしてきた。
今回はこの時の状況を・・・「奥飛騨」周辺の散策からＵＰしますが、第一回目として「乗鞍岳」からＵＰ・・・

「乗鞍岳」は岐阜県と長野県の県境に位置し、多くの峰と湖沼・平原を持つ火山群の「総称」・・・最高峰の「剣ヶ峰」は３０２６ｍあり、その他も殆どが３０００ｍ級の峰となっている。
また、「乗鞍岳」は国立公園の「特別保護地域」に指定され、特別天然記念物の「雷鳥」をはじめ、珍しい高山植物（コマクサなどの）貴重な自然が多く残されている。
その他、湖沼としては山頂近くの「権現池」や「大雪渓」などでも有名な「乗鞍岳」として人気を集めている。

尚、「乗鞍岳」には東京大学・宇宙船研究所・附属「乗鞍研究所」が設置されており、「高山に於ける宇宙船観測研究」が行われていることでも知られている。

こんな高山だが、「乗鞍スカイライン」などを利用することによって、山頂近くの「畳平」まで行くことが出来る・・・しかし、「マイカー規制」があり、一般の「乗用車」では乗り入れることが出来ず、「バス」などへの「乗り換え」が義務づけられている。

「畳平」近辺は、まだ９月なのに「紅葉」が始まっており、１０月末になると「冬支度」の季節に入る・・・今回は「はい松」の中の「紅葉」の様子もＵＰします。

その他、「乗鞍岳・畳平」周辺からの「紅葉」、「乗鞍岳最高峰・剣ヶ峰」、「権現池」、「大雪渓」、「東大・乗鞍観測所」などをＵＰ・・・


乗鞍岳の最高峰・「３０２６ｍの剣ヶ峰」と「大雪渓」


山頂近くの「権現池」と「雪渓」・・・山の上に「東大・乗鞍観測所」


山頂近くの「権現池」


東京大学・宇宙線研究所「乗鞍観測所」の全景


乗鞍岳・山頂付近の「紅葉」①


乗鞍岳・山頂付近の「紅葉」②・・・スカイライン「はい松」の中の「紅葉」

秋の巾着田・・・「ヒガンバナ」④・・・

秋の巾着田「ヒガンバナ」シリーズも、今回が第４回目（最終回）となります・・・最終回は巾着田の中で、チョット変わった「彼岸花」をＵＰ・・・

チョット変わったというのは
　　　　　　　（Ａ）　　巾着田の「木の幹」に咲く「彼岸花」・・・
　　　　　　　（Ｂ）　　巾着田の「彼岸花」は殆どが「赤色」だが、この中に咲く「白色の花」・・・

こんなチョット変わった「彼岸花」も、気休め（日高市観光協会＆巾着田管理協議会の演出か？・・・）には良いのかものかも・・・

この時期、「巾着田」は群生地全体が「真っ赤な絨毯」となり、右も左も「赤一色？」・・・こんな中に、「木の幹」で咲く「彼岸花」や白色の「彼岸花」がぽつんとあることは「一服の清涼剤」の様な感じが・・・また、「チョットした絵」になるような感じさえします。


秋の巾着田「ヒガンバナ」シリーズの最終回・・・こんな「彼岸花」も良いのではないでしょうか？


チョット変わった「彼岸花」①


チョット変わった「彼岸花」②


チョット変わった「彼岸花」③


チョット変わった「彼岸花」④


チョット変わった「彼岸花」⑤


チョット変わった「彼岸花」⑥


こんな「彼岸花」？・・・あなたは如何でしょうか？

「彼岸花」の持っているイメージが、チョット変わり・・・「癒し効果」もあるように感じますが・・・如何ですか？

秋の巾着田・・・「ヒガンバナ」③・・・

今回は「ヒガンバナ」シリーズの第３回目として、１～２回目とは違った「別角度」（林の中の「彼岸花？」・・・）からの「彼岸花」をＵＰ・・・

第１回目のＵＰの時、「彼岸花」には幾つかの「異名」があることを紹介しましたが、もう少し「彼岸花」について「追加？」しておきます。

ものの本によると「彼岸花の異名」は、各地には４００以上（嫁の簪、御神輿、馬の舌曲がり、手腐り花、野松明、幽霊花、死人花などなど）が確認され・・・人に「名」をつけさせたくなる「花」の様です。

「異名」の一つに「はみずはなみず」があり・・・これは「彼岸花」が咲く時期に「葉がなく」、葉が生える時には「花がない」ために付けられた「異名」の様です・・・また、「葉みず花みず秋の野に／ぽつんと咲いた曼珠沙華／唐紅（カラクレナイ）に燃えながら／葉の見えぬこそさびしけれ」と言う「中勘助」の詩が思いおこされます。・・・

また、「彼岸花」は秋にいきなり「花を咲かせ」、多の草が枯れる頃に「葉を茂らる」、緑芽吹く春には「枯れて」、夏には土の中で「眠っている」と言うチョット変わった「植物」・・・しかし、これが「ライバル」のいない冬の太陽を「独り占め」し、栄養を球根に蓄える「生存戦略」だとすると、なかなか「抜け目のないヤツ？」かも・・・


こんな「彼岸花」から、我々「人間」もいろいろな生き方（特に「生存戦略」など）について「再考」させられることを「痛感」した。

今回は別角度（林の中の「彼岸花？」・・・）からの「彼岸花」をＵＰ・・・


林の中の「彼岸花」①


林の中の「彼岸花」②


林の中の「彼岸花」③


林の中の「彼岸花」④


林の中の「彼岸花」⑤


林の中の「彼岸花」⑥


林の中に（古木の下などで・・・）咲く「彼岸花」もなかなか良いものですネ・・・古木のために樹皮は「黒ずみ」また「苔むして」いる場所に、真っ赤な（「べに紅」？）「彼岸花」が・・・
「彼岸花」の赤色（「べに紅」？）は、「黒色」や「緑色」との対比（Contrast?）が良いので、「被写体」としての「幅」が広がり、いろいろな楽しみ方が出来るのがうれしいですネ。

秋の巾着田・・・「ヒガンバナ」②・・・

秋の巾着田・・・「ヒガンバナ」シリーズの第２回目をＵＰ・・・

前回は巾着田「彼岸花」が群生している状況をＵＰしましたが、今回はもっと「彼岸花」を手前に引きつけてみました。

巾着田の「彼岸花」は林の中に咲いているため、「木洩れ日」が直接「彼岸花」に当たり、「天然のスポットライト？」的な役割をしてくれるのを利用して・・・「彼岸花」を手前に引きつけ、「彼岸花」のみをクローズアップ？してみました。
同じ「彼岸花」でも、全く違った「イメージ」に・・・

「巾着田」には１００万本の「彼岸花」が咲くと言われていますが、いろいろな形で「彼岸花」を楽しむのも良いですネ・・・今回ＵＰの「彼岸花」？どの様に感じましたか？


木洩れ日の当たった「彼岸花」①


木洩れ日の当たった「彼岸花」②


木洩れ日の当たった「彼岸花」③


木洩れ日の当たった「彼岸花」④


木洩れ日の当たった「彼岸花」⑤


木洩れ日の当たった「彼岸花」⑥


「彼岸花」には太陽光線（秋の青空？）がよく似合いますネ・・・太陽光線が「彼岸花」の「赤色」をいっそう引き出してくれています。

しかし、「彼岸花」も終わりに近づき、「退色」（赤色の・・・）が始まるとなかなか「写真」の様には「赤色」がでなくなってしまいます。
どんな「花」でも「咲き始め」（周りにまだ「つぼみ」がある時期？）が良いですネ・・・終わりに近づいた「花」は良くないような気が・・・

秋の巾着田・・・「ヒガンバナ」①・・・

秋の彼岸に入り、早々に大宮の「青葉苑」へ親父の墓参りを済ませ、９月２１日に「日本一の彼岸花・群生地」と言われている「巾着田」へ行ってきた。

高麗川が蛇行して形作られ、日和田山から見ると「巾着」に似ていることから「巾着田」の名前が付けられたとか？・・・最近はここも入場料（２００円）を取られるようになったが、さすがに「観光客」が多い・・・９月２１日現在で「見頃」になっているが、まだまだ「早咲き地点」「中間地点」「遅咲き」でも「つぼみ」が多く、９月末まで楽しめるのではないだろうか？

彼岸花はヒガンバナ科ヒガンバナ属の多年草で、散系花序で６枚の花弁が放射状につき、一般には鮮やかな「赤色」の花であるが、茎の緑色や咲いている場所の緑色とのコントラストが人々（特にアマチュアカメラマン？）を魅了する。

学名は　Lycoris radiate で、Lycoris はギリシャ神話の「海の女神」から取られたもの、radiate は「放射状」の意味がある。
日本には、中国から伝来した「帰化植物」と考えられ・・・別名の「曼珠沙華」は「法華経」の中の「梵語」に由来しているとも言われている。

「彼岸花」は鱗茎に、有毒物質の「アルカロイド」（リコリン？）を持っていることから、日本では昔から「悪い花」の代名詞になっており、「地獄花」「幽霊花」「カミソリ花」「狐花」などの「異名」で呼ばれ、嫌われることの多い「花」だった。
しかし、最近は「赤色」の美しさ、花の形の「珍しさ」などから人々に「親しまれる」ようになり、秋の「観光花？」の一つになっている。

欧米などでは、以前から日本のような「連想が働かず」、「彼岸花」の園芸種が数多く開発され赤色の他、「白色」「黄色」などの花弁を持つものが園芸種として楽しまれているようだ。


これから「彼岸花」を数回シリーズでＵＰしますが、今回は「群生している彼岸花」をＵＰ・・・


「群生・彼岸花」①


「群生・彼岸花」②


「群生・彼岸花」③


「群生・彼岸花」④


「群生・彼岸花」⑤


「群生・彼岸花」⑥


「巾着田」は林の中に咲く「彼岸花」であるため、太陽光線がよく似合う？・・・花の「赤色」と「茎」や「周囲の葉」緑色とのコントラスト・・・更には「木洩れ日」が「彼岸花」に当たり、「彼岸花の赤色」を増加させる。

年間・撮影スケジュールの中で、「紅葉」も良いが、彼岸花の「赤色」もアマチュアカメラマンにとって、大きな楽しみの一つとなっているのではないだろうか？

紀伊・散策⑤・・・「飛鳥寺」・・・

紀伊方面散策の最終回（第５回目）として・・・正確には「紀伊」に入らないかもしれないが、「紀伊半島・散策」から「飛鳥路」をＵＰ・・・「奈良県高市郡明日香村飛鳥」付近には「飛鳥寺」の他、多くの古墳（壁画の「高松塚古墳」、蘇我馬子の「石舞台古墳」などなど）が・・・

「飛鳥寺」は「日本最初の本格的なお寺」・・・５８８年に「蘇我馬子」が発願して創建された「お寺」で、飛鳥の代表的な「寺」として有名、今の「飛鳥寺」はひっそりと建っているが、近年の「発掘調査」によると東西２００ｍ、南北３００ｍの金堂と回廊がめぐらされた「大寺院」であったようです。

また、この「寺」は、寺名を「法興寺」「元興寺」「飛鳥寺」と言われ、現在は「安居院」とも言われ・・・奈良にある「元興寺」は平城遷都と共にこの「お寺」が移されたものです。

現在のこの寺「飛鳥寺」の建物は、江戸時代に再建した講堂（元金堂）のみが残っていますが、この講堂に本尊の「飛鳥大仏」が祀られています。

「飛鳥大仏」も、年代のわかる「仏像」としては「日本最古の仏像」・・・この「飛鳥大仏」は、６０５年に「推古天皇」が中国に渡来した「鞍作止利」仏師に作らせた「日本最古の大仏」・・・東大寺の大仏（奈良大仏）より、１５０年も前に作られたことになります。
大仏の「顔を比較」すると、「飛鳥大仏」は「奈良大仏」よりも「きつい感じ」がすると言われています。


今回は「飛鳥路」の散策から、「飛鳥寺」「飛鳥大仏」「石舞台古墳」をＵＰ・・・また、紀伊方面散策シリーズはこの回で終わりです。


「飛鳥寺」
日本で最初に作られた本格的な寺院・・・「蘇我馬子」によって、約１５００年前に創建された「日本最古の寺」・・・


「飛鳥寺」の案内


「飛鳥寺」の略縁起


「飛鳥寺・講堂」（大仏殿）


「飛鳥大仏」
日本最古の仏像（年代がわかる「仏像」としては・・・）で、奈良大仏よりも１５０年前に作られている。


石舞台古墳
「蘇我馬子」の古墳とされている「石舞台古墳」・・・大きな石が積まれ、大きな「石室」がこの下にある。

紀伊・散策④・・・「高野山」・・・

紀伊方面散策の第四回目として「高野山・奥の院」からＵＰ・・・

「高野山」は弘法大師（空海）が８１６年（弘仁７年）に嵯峨天皇より「高野山・開創」の許しを得て、真言密教の「根本道場」として開いたものです。

標高１０００ｍ前後の山々に囲まれた平坦地に諸堂が立ち並ぶ姿は「蓮」の花が咲いたようであり、「八葉の峰」とも呼ばれ、内に八葉（峰）外に八葉の山々に囲まれ・・・その地形からしても、まさしく聖地としてふさわしい山々の「宗教都市」となっています。

よって、「高野山」には全ての居住環境が整っていますが、「ホテル」などの宿泊施設はなく、ここに来た（参拝または観光客）全ての人々は、各寺の宿泊施設である「宿坊」に宿泊することになります・・・当然「宿坊」の食事は「精進料理」となります。

また、「高野山」の総本山は「金剛峯寺」（コンゴウブジ）で、現在は、豊臣秀吉にゆかりのある建物を「金剛峯寺」と呼んでいますが、元来、一山の総称であり、諸堂や大門、奥の院など含めて高野山全体が「金剛峯寺」の境内と言うことになっています。

更に、「高野山」宗派を問わず参拝や観光が出来、国内はもちろん海外からも多くの参拝や観光客が訪れ、心の安らぎを求めています。


ここに「高野山・奥の院」をＵＰしますが、「奥の院」についてはチョットした「認識？」が必要となります。
と言うのも、高野山・奥の院の「墓碑」は良く「お墓」と呼ばれたりしますが、ここにある「墓碑」の多くは、一般の「埋葬」する「お墓」ではなく、慰霊塔（供養塔）として建てられている「墓碑」と言うことです。

今回は高野山・奥の院にある著名人の「墓碑」をＵＰ・・・


高野山「奥の院」①


高野山「奥の院」②


高野山「奥の院」③


高野山「奥の院」④


高野山「奥の院」⑤


高野山「奥の院」⑥


この「高野山」も世界文化遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」に含まれており、毎日国内外から参拝？観光？で多くの方々が訪れています。
それにしてもこの一山が「宗教都市」（一つの市？町？）として「独立？」しているのには「驚き」ました。

紀伊・散策③・・・「那智の滝」・・・

紀伊地方散策の第三回目として「那智の滝」をＵＰ・・・「那智の滝」は世界文化遺産の「紀伊山地の霊場と参詣道」には入っていないが熊野の名所？・・・

「那智山」奥山の「大雲取山」から流れ出る本流に、いくつもの流れが重なり合い、ついには原生林を切り裂くように落下しているのが「那智の滝」・・・日本三大瀑布（「那智の滝」「華厳の滝」「袋田の滝」？）の一つに数えられ、落差１３３ｍ、幅１３ｍ、滝壺の深さ１０ｍは日本一の名瀑（ちなみに「華厳の滝」は落差９７ｍ、幅７ｍである）

銚子口（水が落下しはじめるところ）の岩盤に３っの切れ目があって「三筋」になって落下しはじめることから「三筋の滝」とも呼ばれている。

また、滝の一番上には「注連縄」が張られている・・・これは神社（飛瀧神社）のご神体としてあがめ（崇め？）、毎年７月９日と１２月２７日の２回、古来からの神事にのっとり、「御滝注連縄張替行事」が行われている。

かって、諸国からこの滝に詣でる人々は「写経」を経筒に入れて「お滝入り口」の大鳥居をくぐってすぐ左側の「那智経塚」にそれを納めたようです・・・また、入り口より滝までは昔ながらの石畳の道「鎌倉積石階段」が続いている。

今回は「那智の滝」をＵＰ・・・


「那智の滝」（那智青岸渡寺の三重塔と那智の滝）①


「那智の滝」②


「那智の滝」③


「那智の滝」④


「那智の滝」⑤


「那智の滝」⑥


①③④は「那智青岸渡寺」の近くから撮影したため、滝上の「注連縄」が見られるが、②⑤⑥は滝壺の近くから撮影したために「注連縄」を見ることは出来ない。

古来からの神事とはいえ、１３３ｍの滝への「御滝注連縄張替行事」・・・どの様な方法で、何人で行うのか？・・・７月９日か１２月２７日に再度この地を訪れてみたい・・・

また、「那智の滝」の近くの人の話しでは・・・滝に打たれての「荒行」？は「禁止令」がでており、現在は行われていないとか？・・・

紀伊・散策②・・・「熊野三山」・・・

紀伊地方散策の第二回目として「熊野三山」をＵＰが、「熊野三山」についての「豆知識？」をチョット・・・

「熊野三山」とは・・・紀伊半島南部の熊野にある「本宮」「新宮」「那智」の三つの聖地まとめて言う場合の総称・・・本宮は「熊野本宮大社」（主神は「家都美御子大神」：ケツミミコノオオカミ）、新宮は「熊野速玉大社」（主神は「熊野速玉大神」：クマノハヤタマノオオカミ）、那智は「熊野那智大社」（主神は「熊野夫須美大神」：クマノフスミノオオカミ）が、各々の聖地（和歌山県・本宮市、新宮市、那智勝浦町）に鎮座している。

平安時代中期の全国・主要な神社を列記した、「延喜式神名帳」に記載された「神社式内社」によると・・・本宮は「熊野坐神社」（クマノニマスジンジャ）として、新宮は「熊野速玉神社」として記載されているが、那智の名は載っていないと言う・・・それは、おそらく那智が神社ではなく「山岳宗教」の行場として認識されいたからだと考えられているようだ。　　　　そして、本宮、新宮、那智はそれぞれ独自に「神」や「仏」を祀り、独自の「信仰形態」を持っていたと言われている・・・それが連帯関係を結び、一本化して「熊野三山」になったのは、「三山」と言う仏教的な呼び方からも解るように、仏教が大きな影響を与えたためだと言われている。

その後、本宮の主神は「阿弥陀如来」、新宮は「薬師如来」、那智は「千手観音」を「本地」とするとされ、本宮は「西方極楽浄土」、新宮は「東方浄瑠璃浄土」、那智は「南方補陀落浄土」の地であると考えられ、熊野合体が「浄土の地」としてみなされるようになってと言われています。


今回は、世界文化遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」に多くの観光客が訪れているが、その「代表格」とも言える「熊野三山」（熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）をＵＰ・・・


「熊野本宮大社」①


「熊野本宮大社」②


「熊野速玉大社」①


「熊野速玉大社」②


「熊野那智大社」①


「熊野那智大社」②


「熊野三山」の中で、本宮（熊野本宮大社）は新宮や那智と比べ「重厚」な感じが・・・特に異なるのは「赤色？」を全く使っていない・・・やはり、本宮の貫禄か？・・・
それにしても「熊野三山」の歴史？変遷？には「感激」しました。

紀伊・散策①・・・「熊野詣で」・・・

「紀伊山地の霊場と参詣道」が、2004年7月7日に世界文化遺産に登録され、紀伊半島？（紀伊地方）を訪れる観光客が年々増加しているとか？・・・紀伊地方は深い山々に囲まれ「山岳信仰」が悠久の昔から行われている地、また最近「世界文化遺産」に登録・・・こんな状況に誘われて、紀伊地方の散策に・・・

これから４回程度、シリーズで「紀伊方面・散策」をＵＰしますが、第一回目として熊野参詣道（熊野古道の中でも「中辺路」を・・・）と「熊野詣で？」をＵＰ・・・

「紀伊山地の霊場と参詣道」とは？・・・「熊野三山」（本宮大社、那智大社、速玉大社）、「吉野・大峯」、「高野山」の山岳霊場と、これらを結ぶ「熊野古道」、「大峯奥駈道」、「高野山町石道」が包含され、世界文化遺産となっている。

今回のＵＰから「熊野古道」を中心に見てみると・・・
「熊野古道」とは・・・中世以来紀伊半島の南に位置する「本宮大社」「那智大社」「速玉大社」（熊野三山？）に詣でるため、平安時代の貴族に始まり、武士や庶民に至るまで約1000年に渡ってたくさんの人々が歩いた「参詣道」・・・

この「熊野古道」の通る一帯は、今でも手つかずの自然が多く残る環境で、昔から「神々が宿る」特別な地域と考えられていた・・・神道や仏教、また、修験道や真言密教などという全く違ったものや、更には「老若男女」区別することなく受け入れ、そのまま今世紀まで「参詣道」として歩き続けられてきている。

また、「熊野古道」には多くの「参詣道」が存在・・・紀伊路（約１６０Ｋｍ）、中辺路、大辺路（約１２０Ｋｍ）、小辺路（約７０Ｋｍ）、大峯奥駈道（約１４０Ｋｍ）がある・・・これらの「参詣道」は、全く異なった方向から「熊野詣で」のために作られている。（ただし、「熊野古道」の中でも「紀伊路」は、世界文化遺産の中に入っていないとか？・・・）


「熊野古道」（中辺路の上り坂）①

「熊野古道」（中辺路）の「瀧尻王子」をスタートして直ぐの「上り坂」・・・多くの人々がこの「上り坂」を通って、一路「熊野三山」目指して「黙々と歩」を進めたことでしょう・・・


「熊野古道」（中辺路の下り坂）②

中辺路も短い距離とはいえ「山あり谷あり」の「参詣道」？・・・ここは「下り坂」だが、またすぐに「上り坂」・・・などなどを経て「熊野三山」へ・・・


中辺路のスタート地点「瀧尻王子宮」

「熊野古道」（中辺路）のスタート地点「瀧尻王子宮」・・・中辺路はここからいくつもの「○○王子宮」を経由して、「熊野三山」へ・・・約1000年の間に何人の「老若男女」が熊野（三山）を目指して歩いていったのか？


「熊野詣で」・・・女性の平安衣裳？

女性の平安衣裳？・・・しかし、こんな「装束」で深い山々に囲まれた「熊野古道」を通っての「熊野詣で」は不可能・・・この「平安衣裳」は「大社の近く」（「大阪坂」近辺？）に行ってからの「参詣」で使用したのでは？
しかし、日本女性のこんな「姿」・・・素敵ですネ。


「熊野詣で」・・・山岳信仰の衣裳？

こんな「装束」で何人もの「グループ」が「熊野詣で」へ・・・男性は「白」、女性はオレンジのような「色つき衣裳」・・・腰には「毛皮」、足は「特殊な足袋？」で・・・「山岳信仰」にマッチした「装束」に感心した。


「熊野古道（中辺路）案内図」

中辺路は「瀧尻王子」をスタートとし・・・「熊野詣で」（熊野三山）へと続く「参詣道」で、比較的距離の短い「熊野古道」・・・途中には「○○王子宮」と言うところが多数ある・・・「熊野古道」の代表格？「中辺路の案内図」　!!