琉球の唄

琉球の唄

　沖縄の音楽が好きだ。復帰前の沖縄に中1のころ家族で行って、バスガイドさん(髪の長いきれいな人だった)の歌う『安里屋ユンタ』に痺れた。沖縄戦で本土から来た兵隊は、替え歌にして、「またはーりぬ、死んだら神様よー」と歌っていたというエピソードを覚えている。

　沖縄の唄は、底抜けの明るさ、大らかさの中に一抹の哀愁が含まれる。『島唄』『涙そうそう』『花～HANA』。夏川りみの歌う『童神』『イラヨイ月夜浜』等を聞くと、心が洗われる想いがする。何度聞いても心が動く。ありがとう、りみ。魂のクリーニング、もう330回くらいしてもらった。また汚れたら、お願い。

　元ちとせの『ワダツミの木』では、あの震え音に痺れた。最近のお気に入りは、『十九の春』(THE BOOM OKINAWA-ワタシノシマが宜しい)。歌詞がすごい。(女)「今さら離縁と言うならば、元の十九にしておくれ。」(男)『元の十九にするならば、庭の枯れ木を見てごらん。枯れ木に花が咲いたなら、焼いた魚も泳ぎ出す。』ひっでーなー。

　沖縄音階では、「ド」「ミ」「ファ」「ソ」「シ」の5つが使用される。あれっ？「レ」と「ラ」が無いじゃん。実際には「ラ」抜き、「レ」は少な目で全く無い訳ではないらしい。で「ファ」と「シ」の音の使い方にポイントがあるらしい。リズムにも特徴があり、伴奏は基本的に3連系のリズムで、メロディーはその伴奏を追いかける形。メロディーでは長い音と、それに続く短い音の連続がポイントなんだって。このような音階は、バリ島のガムラン、ハワイアンの一部の歌で使われているそうだ。

　三味線より小ぶりの、ハブの皮を張った三線の音色が小気味よい。合いの手がチャッチャ入って楽しい。2つの音階がはぼ抜けているという制約があるのに、つき抜けた南国風の音楽がどうやって生まれるのか不思議だ。

　なお島唄といった場合、正確には奄美群島の民謡を指すそうだ。より詳しく言うと、沖永良部島と与論島の民謡だ。奄美群島でも徳之島以北は、本土と同じ音階を使っている。
　ここいらは、14世紀以前の琉球の三王国の勢力範囲による。南の島といっても、単純に平和の楽園ではなかったのね。

お茶目な人

お茶目な人

　前回、自分は変な人だってほんのちょっと(one episode only)披露したけれど、それが遺伝だとしたら、その85%は母親から受け継いだ。素敵な女はぶっ飛んでいるもんだ。

　お袋は確か昭和4年の生まれだった。真珠湾奇襲攻撃が昭和16年で12歳、敗戦が昭和20年1月生まれで17歳か。昭和20年5月29日の横浜大空襲(B29x517機、P51x101機、死傷者約1万人)では、焼夷弾の降る中をモンペ、鉢巻で逃げ回り、機銃掃射も受けたと言っていた。P51(第二次大戦最高傑作と言われる戦闘機)が100機もいたのね。
　女学校の時には勤労奉仕で工場で働いていたから(風船爆弾を作ったらしい)、ほとんど勉強をしていない。英語教育は無かったし、ローマ字も知らず、自分は小学校4年で習った時に一緒に覚えていた。
　こういう時代の巡り合わせの悪さはあるんだよな。第二次大戦後でも、文化大革命の時の中国の若者、チトー後のユーゴスラビア、ポル・ポト(クメール・ルージュ)支配下の狂気の4年弱とかね。でもお袋は少なくとも加害者の側には立たずに済んだ。

　彼女は、自分の美しさに密かに自信を持っていたようだが、それが発揮出来る時代ではなく、少女時代の写真は全て空襲で灰燼に帰した。「私は女優になりたかった。大部屋の端役でもいいから挑戦したかった。」とよく言っていた。
　でも結局は女ばかりの大姉妹の長女として、婿取りをして洋服屋(紳士服仕立て)を継いだ。自分が中学生位の頃、一度働いて稼いでみたい、と言い出し桜木町の喫茶店で働きだした。といっても1ヶ月ほどだったんじゃないかな。お店に来るお客さんに誘われたって自慢していた。普通子供に言うか、そんなこと。その時の給料でポットを新しく買い、それで満足したのか、また働くとは言わなかった。

　さて、ここから彼女のお茶目なミーハーなエピソードを3つばかり紹介しようと思っていたのだが、急に気が変わった。もったいない。教えるのが惜しくなった。俺だけが知っていればいいや。
　彼女には人を引き付ける魅力があった。子供の時、夕飯の買い物に一緒に出掛けると、店の人や近所の人によく話しかけられた。晩年になり養護施設に入っても、お袋の部屋にはよく若い職員が、お母さんといって集まっていた。彼女は、毒は吐かないが(悪口はあまり言わない)大胆なことを平気で口にするから面白いんだよ、発言が。
　中年から病気をいくつも抱えて可哀そうだったが、お気に入りの嫁と孫を持てたから、全く不本意な人生だったとは、言えないんじゃないかな。