こんにちは。昨日の古神道のところから続きを書かせて頂きたいと思いますが，今日もその前に，左の写真は，伊勢神宮「内宮」別宮である伊雑宮（いざわのみや）の御料田で撮影させて頂きました。ここに来るととても気持ちが良いので，いつも最後に参拝させて頂いています。ちゃんと，正面には鳥居も設置されています。御社殿は撮影できないのですみません。
古神道の思想と云うものは，大自然を崇拝「畏怖と感謝」するだけです。どこかの宗教団体に入ることもありません。団体としての組織がありませんから当然，宗教上の教えもありませんし，指導者も教祖も存在しません。大自然そのものが神様であり，自然の恵みや恩恵によって人間は生かされ，この世のありとあらゆるものは神様の御分霊を宿す存在なんだと云う思想です。大自然や自然ばかりではなく，私たちも神様の御分霊を宿していると考えられています。もっと言えば，古神道と云う名称すらも存在しません。便宜的に使用しているに過ぎないのです。つまり，縄文時代までの文明と解釈して頂いて結構です。
縄文時代以前には越國と呼ばれる文明もあったようです。ただそこまで行くと話が難しくなるので，紀元前１万５０００千年前の縄文時代としています。そして，この縄文文明を生きた，我々の遠い祖先である縄文人「古神道」の最も特徴的な考え方は，とくにかく争いを嫌います。縄文時代の遺跡などから唯一，見つかっていないものがあります。それは武器です。人を殺傷する武器は遺跡などから発見されていません。何故か？古神道の思想には，死後の世界つまり，死生観と云うものが存在していて，生きている間に，人やものを恨み，憎しみの様な観念を持って死を迎えるとその魂はあの世に帰ることが出来ず，この世に停留すると云う思想がありました。そうなると生きている子孫をあの世で守護することが出来なくなってしまうだけではなく，輪廻転生が出来ないと考えられていたからです。死後の世界にまで影響するものだと信じられていました。現代の神道や原始仏教にも死生観が存在していますが，その元を辿ると縄文時代に行き着くことが出来るのです。又，罪や穢れを水に流す神事として古来から継承され続けている人形祓のように海水や川の水は罪や穢れを流してくれるものだと考えられていたようです。そして，その思想は現在の神社神道で６月と１２月の大祓神事として受け継がれています。つまり，先人の知恵に学ぶ「温故知新」から来ているのかも知れません。
すべてを水に流すと云うことは大変ですし，難しいことでもあります。楽なことではないことも確かです。特に現代のような物質主義社会や資本主義経済での豊かさや幸せを実感するには，どうしたってお金が必要であります。そして，事業をされている経営者の方などは何をするにも先ず資本となるお金がなければ事業は成り立ちません。私も経験がありますが，一生懸命努力して報酬を頂けなかったことが何度かあります。それを水に流せと云われても無理な話だと感じるのも致し方がないことです。固定費が捻出できなければ会社は倒産します。個人でもお金がなければ破産も破綻もしてしまいますし，ご飯も食べることが出来ません。病気をしても病院へも行けません。お金はとても大切なものですし，自分や他人を助けてくれるものであることは間違いありません。
その混沌とした社会の中であっても家族や社会の為に一生懸命に一つの事に立ち向かう姿は正に勇者そのものだと思います。私も挫折の連続でした。これでもかと云うくらいでした。悔しくて悔しくて泣き疲れて寝た日もたくさんありました。思い出すだけで眠れなくなる時もあります。それでも己を信じ，自分を律し，他者を思いやり，他人の幸せを祈れる人は本当に尊いことだと考えるようになりました。それは何事にも変えることの出来ない真の財産でもあります。そう言った人を神様が放って置く訳がないと私は真剣に感じています。そして，水の如く逆らわず，争わず，競い合わずにどんな姿にでも素直に適用出来るように努力すること。自分の身を低く謙虚に生きること。不要なものは，すべてを水に流し溜め込まないこと。それ以外にも今回の水の神への感謝参詣を通じて大切なことをたくさん学ぶことが出来ました。大自然の恩恵で生かされていること命を繋いでくれた祖霊に感謝致します。
有難う御座いました。拝
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宮柱太如き立て 高天原に千木高しりて 相互扶助立国を目指して。 感謝・反省・謙虚・奉仕・素直の五つの心柱を伝えに来ました。 仕送りの御役 花咲 あさひ 拝 ブログ開設１１０日目 記事数第１２０記 素直の心柱 編
こんにちは。昨日の記事の続きです。その前に，左の写真は上賀茂神社境内に流れる「ならの小川」です。神道の大祓詞に登場される祓戸四神の瀬織津姫神が坐しますところです。川の織り成すところに御鎮座されると言われていて，最も祓いのエネルギーが強い場所です。境内唯一の休息用のベンチが設置されています。
今回，吉野天川の秘水，ごろごろ水を採水させて頂く理由は，自宅の御神前へ奉納するためです。前からごろごろ水を自宅の神様へ奉納することが楽しみでもありました。神棚の神祭りも先祖供養の祖霊崇拝も御水が特に重要だと私は考えています。
こんにちは。初日は，春日大社で参拝を終え，近くの宿泊施設に到着して，明日の準備を整え就寝致しました。しかし！早朝５時頃に起床したら外が大変なことになっておりました（笑）雨と云うより嵐です。しかも，雷の神様が御降臨されている様子でピカピカ光っております。２日目の予定は，奈良県は吉野郡天川村に御鎮座されます天河大弁財天社「通称：天河神社」への参詣と同じ天川村の洞川温泉郷近くにある「ごろごろ水」の採水に行く予定でありました。そして，伊勢に向かう途中に室生龍穴神社と室生寺に参詣してゆとりを以て行動する計画を立てていました。
春日大社は，毎日たくさんの人で賑っております。参拝の日も日本人のみならず，中国から観光に来られている方々がほとんどだと思いますがとにかく凄い人でした。ただ，残念なことに人が多いせいか何なのかゴミがとても多く捨てられておりました。参道だけではなく，社殿にも落ちているので帰りには，私のポケットはゴミポケットになってしまいました。現在の春日大社は，
薬師寺を離れた後，次に向かったのは，世界遺産の唐招提寺であります。唐招提寺では前から気になっていた御線香が目当てでありましたが，やはり唐招提寺さんも凄いところです。
それでは，昨日の記事の続きを書かせて頂きたいと思います。貴船神社の参拝を終えて，いつものように京都を離れました。奈良へ行くことがない場合には八坂神社や下鴨神社，東寺へも参拝させて頂くのですが，やはり私的には奈良を外すことは考えられません。
