授けてあるぞ神の御霊を。

日々の仕事が祭事と云うこと未だ判らんか。

祈り行じて省みると云うこと解らんのか。

自分が進む方向性とそこに辿り着く道のりをごちゃまぜにしてはならん。

正解ばかり探すからそうなるのだぞ。

心で想う良きことと頭で考える良きことが一致せんことになるぞ。

合点承知になっておらん。

心が先だと云うこと忘れたか。

道のり厳しいと，つい自分が進む方向性を見失い，疑い，わけが解らんことになるぞ。

己が正しいと感じることは方向性は合っているのだけれど，遠回りしての道だから息切れして，

あっちの道じゃ，こっちの道じゃ。向こうは良いらしい。

そのまた向こうも良いらしいとウロウロすることになるのぞ。

くたびれもうけとはそのことを言うぞ。それでは永遠に目的地には着かん。

それでは何一つ役に立てん。

目的地に辿り着く道は何通りもあるぞ。一本であって一本ではないぞ。

途中で枝分かれしているだけのこと。

時には，寂しくなる時もあろうが。悲しくなる時もあろう。

孤独を感じ，周りが羨ましくなる時もあるぞ。

ならば，突き進め。とことん突き進め。

迷わず，疑わず，ただ突き進め。素直になれば判ること。

道に迷いし時こそ，訪ねよ。

己の内に問えよ。

授けてあるぞ神の御霊を。

生きることが辛く苦しい人へ。再掲載

 

こんにちは。

がんばって！と言っても，最早そんな言葉は通用しないほど何かに傷ついてしまったり，人が誰も信用できないくらいまで落ち込んでしている人もいらっしゃると思います。ですが，どうかそんな時にでも心の燈火だけは消さないでいて下さい。種火でも良いので心の燈火を消さないで戴きたいのです。人のことを棚に上げて，こんなことを書かせていただく立場ではありませんが，清く生きよう・正しく生きよう・美しく生きよう・正義が絶対と考えれば考える程，わたしは真理から遠ざかってしまう気がするのです。

これは，とても誤解を招く言い方かも知れません。清く正しく美しく生きることがどうして真理から遠ざかってしまうのだと言われれば返す言葉は，わたしにはありません。しかし，これらの言葉の本当の意味は違ったところにあるのではないかと考えています。たとえば，清らかな水だけを呑んでいては，濁を呑み合わせることが出来ません。清濁併せ呑むと云う言葉が示す通り両方を知ることで本当の清らかさが判るのではないでしょうか。蓮の花も然り，綺麗な蓮の花を咲かせるためには濁水が必要で在るようにです。

わたしたちが想い悩むことが自分の私利私欲のことであるならば，その想い悩みは消え失せることはないようにも感じています。なぜならば，たとえその問題に答えが見つかり，解決できたとしても人間は，さらなる欲を抱き，迷い込んでしまうからであります。人はなぜ生まれ，なぜ生きるのか？これは人生最大のテーマだとも思います。なかなか答えを見つけ出すこともできません。辛く，自分だけの力ではどうすることも出来ない困難な事に直面すると，正直な話し，つい他人と自分を比較してしまうこともあります。

そう云った意味においては，わたしも同じであります。ただ目の前のことに全力で取り組んでいても，心のどこかで自分はなぜ生まれて来たのか？どうして生きているのかを心神と自問自答している日々でありました。しかし，もしかすると私たち人が生まれ，生きる本当の目的と云うものは人を養うことにあるのではないかと感じるようになって行ったのです。更に，人を養うと云うことは凄いことなんだと云うことも理解出来ました。人を養うと言っても，例えば，親や家族の生活を養うと云うことだけではありません。

自分のことだけではなく，誰かの為に，何かの為にと云う気持ちです。

そう自問自答しているといつの間にか人は強く成長できるのだと云うことも解かりました。わたしの場合，その一念で毎日生きて居られるようなものです。たぶん，自分の事だけを考えて生きて来たら，今の自分は居なかったと思っています。ただ，それも自分の事だけを考えて来た結果に過ぎず，自分の事だけを考えて来たことで得られたのだとも思っています。たとえば，お釈迦さまが悟りをひらいたと云われる話しに，苦行が悟りをもたらしたと云う説が一般的ですが，わたしの感じるままに言わせてもらえば，これは全く違います。お釈迦さまが悟りを啓くことが出来たのは，貧しい女性による慈悲「思いやり」であります。苦行ではないのです。

人の優しさ，思いやりに触れた瞬間にお釈迦さまは悟りを啓くことが出来たのです。肉体を酷使させるような厳しい諸々の修行が悟りを啓かせたのではありません。これが後世になって，お釈迦さまの悟りは苦行によるものだと云う解釈が定説となってしまったのです。こうのようなことを書くと，なら山伏や禅僧の修行は間違いなのか？と言われるかも知れませんが，山伏や禅僧の修行は，そもそも意味合いが異なります。山伏「修験道」や禅僧がする修行は「同体思想」「同根思想」と云う内観に通じるものであります。

今日も纏まりのない記事になってしまい恐縮ですが，どうか自分自身を必要以上に傷つけることだけはしないで戴きたいのです。他人と比較しても迷いの淵に落ちるだけです。山に篭り，滝に打たれを繰り返していても手にしようとしているものは手に出来ません。人を養うと云うことが，この世での最高の慈悲であります。人の為に，何かの為に生きているからこそ人は成長できるように思います。これが本当の修行であるとも感じています。今，生きることが辛く苦しいと感じていても変わる時は一瞬で変わります。

心神を忘れずに居れば，なにがあっても絶対に大丈夫です。

心神とともに。

 

太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

耳を塞がず，目を閉じず。

こんにちは。

イランカラプテ（アイヌ語で，こんにちは）と云う意味です。

昨日は，少しアイヌ民族のことを勉強していました。神学としての古神道を深く考察して行くと考古学や民俗学なども学ぶことになるのです。アイヌ民族も沖縄の琉球民族の信仰は，古神道であると私は結論付けています。

アイヌ民族も琉球民族も人間の能力を超えるものはすべて神としていました。たとえば，食器類においても御椀でも鍋でもシャモジでもみんな神さまの分霊が宿っていると考えていたのです。

さらに，役割が終わった食器類に対しては丁寧に供養までしていたのであります。まさに古神道の分魂思想そのものです。自然崇拝と祖霊祭祀を根本とし，この世のありとあらゆるものには神さまの分霊を宿していると云う基本概念です。

アイヌ民族の先祖も琉球民族の先祖も和人の先祖もみんな縄文人です。

だから日本人は，大きな和。大和の民となって大和民族となりました。

人と云うのは本当に不思議なもので，はじめは自分にこんなこと無理だと不安に感じていたことが，いつの間にか熟せるようになり，振り返ると懐かしく感じることがあると思います。

それだけ自分自身が成長したと云うことで宜しいのではないでしょうか。

成長するまでの間，たくさんの人に支えられ，多くの人に鍛えられ，今の自分が存在しています。すべてに感謝を奉げるとは難しいことではないようです。

祈りの本質は「感謝」にあります。

アイヌ民族のことを勉強していてあらためてそう感じていました。

いろいろ難しいことは，偶には横において置いて。生きる目的を見失ってしまったり，日々の生活に疲れてしまった時などは，自然に触れて見ては如何でしょうか？きっと，目の前にある大自然と直接，自分自身が繋がることによって何かを想い起させてくれるように感じています。

都会に住んでいる方は，自然と触れ合う機会があまりないようにも思いますが，そんなとき時間に余裕があるようであれば少し遠くに出掛けてみるのも良いかも知れません。だって，わたし達は，自然の一部なのですから自然から離れてしまえば心にも身体にも良い訳がありません。神社や寺院で祈願信仰に奔走するよりもいろいろな意味でも余程，良いと思っています。

それを心と体が教えてくれているのです。

耳を塞がず，目を閉じず，そのことをいつも私自身も思いながら大自然（神さま）に活かされながら自然（精霊）と共に生きています。

ニフェーデービル（琉球語で，ありがとうございます）と言う意味です。

大自然に感謝。拝

先にぼく，先にわたし。

次は，ぼく。次は，わたし。

純粋な気持ちをどうか忘れないで下さい。

素直に生きることの大切さ。再掲載

 

こんにちは。

最後の宮大工である西岡常一棟梁の記事は，明日にまた続きを書かせて頂くとして今日は，違ったことを書きたいと思います。私たちは，これまで続いて来たタテ型社会からヨコ型社会に移り変わる過渡期に存在しています。自然崇拝，祖霊祭祀をしている一般人の私からするとただ太古の昔に帰るだけと感じていますが，タテ型構造の上に存在していた人たちにとっては嫌でしょうね。

でも，いくら嫌がっても無駄であります。もうそうなってしまうのですから無理です。

それはそれとして，今月は，春の祖霊感謝祭があります。

一年間に春と夏と秋の３回の祖霊感謝祭を自宅でひっそりとお祭り致します。御水にお茶に，そして白湯を位牌の正面に置いて，その両脇に御団子や和菓子に煮物に漬け物。さらに玄米に白米，お味噌汁と御赤飯と御酒も忘れずに捧げ先祖と共に過ごしています。毎回，きっと，先祖はこんなものが好物だったのではないかな？水子さんはミルクを欲しがっているのではないかな？などなど想像しながら献立を考えています。普段の祖霊祭祀は，御水と御茶と白湯でけです。何で白湯？と思われる方もいらっしゃると思いますが，白湯は病気で亡くなった先祖の為に捧げます。特別な意味はありませんが，病気には身体を温めることが大切だからです。

古神道には死生観と云うものがあります。あの世に帰った祖先が，私たち子孫を見守り続けていると言った考え方も古神道の死生観のひとつであります。又，人は誰でもあの世に帰ると仕事をしていると言われています。この世で経験した内容に基づいた仕事をあの世でも行うのです。この世で経験した内容と言っても仕事で成功したとか達成したとかいうことは何も関係がありません。

以前にもブログで記事にさせていただきましたが，あの世のどんな階層に自分が進もうが課題となるのは「奉仕」のみであります。奉仕に基づいた仕事をすることになります。ひとつの食べものを皆で分け合う世界です。しかし，この世で自分の思う通りに他人の迷惑も省みず，自分の好き勝手に生きた御霊ですとあの世に帰ったあと他の御霊の為に奉仕するということが出来ず厳しい体験をしているようです。つまり，これが修行です。とても辛抱を伴い，融通もわがままも忖度も損得も通すことが出来ませんので，生きている間にやりたい放題好き放題してきた御霊にとっては非常に苦痛であります。これを地獄と申します。ズルは一切通用しません。

一方，この世で生きている間に，どんな小さなことでも他の為に奉仕していた人は素直に奉仕を実践できるのであります。私たちが考えている素直というものは，あの世では大きな財産「徳」になっているのです。しかしながら，人間と云うものは自我の塊と申しますか，自分中心にどうしても考えてしまいがちです。駄目だと頭で分かっていながらも自分を軸に中心に据えてしまいます。この自我と自分が向き合い，受け入れ，認めて行くことで段々と自我が薄れて行き無理なく無駄なく生き易くなって行くようです。

したがいまして，この世で生きている間に経験している一切は，実は，あの世での自分の位置「御霊の階層」を形成する過程であると考えることも出来るのであります。人間と云うのは，死んでしまえば同じ。あの世なんて言うものはない。だからこの世で生きている間に自分の好きな様に生きる。他の人なんてどうなっても良いということではないのであります。まして，生きているときに体験や経験していない事をあの世に帰って出来るわけありません。この世でどう生きたのか？それ次第であります。

人は生きていることにこそ意味があるのであります。

この世で成功するとかお金持ちになるとかそう言った小さなことではありません。

生きていることに価値がある訳です。拝

　　

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太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

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心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

負け癖を身に付けない。

こんにちは。何をしても上手く行かない時，空回りばかりしてしまう時，そんなことは誰にでもあると思います。私もしょっちゅう経験していますが，いちばん厄介なのは負け癖がついてしまうことにあります。まるで不幸が不幸を連れて来るかのように負のスパイラルへ力が働きだしてしまいます。ちょうど１年半前に書いていた過去記事に「どん底を支えるのは野心」と云う記事をありました。私は記事を書いてもほとんどその書いた記事を憶えていないので，自分でも本当に自分で書いてものなのか不思議な気持ちになりますが宜しければお読みください。拝

以下は「2016.12.9」に掲載した記事です。

こんにちは。しなければならないことが山積してしまうと何から手を付けて行って良いのか戸惑うことがあります。私もしょっちゅうあります。まして，それが仕事のことだったりすると他の関係者の方々にも迷惑を掛けてしまうと気持ちが焦り，上手く物事が運ばない時もあります。特に，仕事の場面では限られた時間と限られて予算に基づいて最大限の結果を出すことが求められて行きますし，言い訳も通用しないことも多いです。つまり，良い結果が出せて当然，当たり前と云うプレッシャーとの闘いになります。

今朝，禊ぎをしている時，音霊を変換してみると「方向性」と「道のり」を示す内容のものでした。先程，投稿させて頂いた記事がその一部です。上手く行かないからと云って，方向性そのものを見失ったり，疑ってみたりすることと方向性に辿り着くまでの道のりを混同してしまうと本来の目的すら達成できなくなってしまうようです。私も気を付けなければなりません。道が険しいとどうしてもよそ見をしてしまい，無駄なことに体力や気力を使いすぎてしまう癖をいつの間にか身に着けてしまわぬようにしなければなりません。私はこれを「負け癖」と呼んでいて，一度，この「負け癖」を身に着けてしまうとそこから抜け出すことが容易ではないのです。全てを否定的に捉え，常に人と比較し，羨んでしまう。そうするともすます悪循環に陥ってしまい妬みや僻みを増して行きます。そう言ったネガティブ「負」の感情を乗り越えて行くには，誤解を与えてしまうと思いますが「野心」だと私は感じています。

私の周りの人でも一度，どん底を経験し，再び復活した時の話をお聞きすることもありますが，ほとんどの方が這い上がるだけの野心を以ています。野心と聞くと野蛮で悪いイメージがありますが，私の言う野心はそうではありません。神道で云う一霊四魂の内の「荒御魂」の働きであって「勇気」や「前進」「挑戦」などを指します。つまり，前を見つめ余計なことを考えずに直向きに進む力は荒御魂の働きになります。ただ，物事に対する執着や潔さとは違います。また機会があれば書かせて頂きたいと思いますが，今日は方向性と云う目的と道のりと云う手段の違いを省みることが出来，勉強させて頂きました。ありがとうございました。拝

　　

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又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

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菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

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素直に生きることの大切さ。再掲載

こんにちは。

最後の宮大工である西岡常一棟梁の記事は，明日にまた続きを書かせて頂くとして今日は，違ったことを書きたいと思います。私たちは，これまで続いて来たタテ型社会からヨコ型社会に移り変わる過渡期に存在しています。自然崇拝，祖霊祭祀をしている一般人の私からするとただ太古の昔に帰るだけと感じていますが，タテ型構造の上に存在していた人たちにとっては嫌でしょうね。

でも，いくら嫌がっても無駄であります。もうそうなってしまうのですから無理です。

それはそれとして，今月は，春の祖霊感謝祭があります。

一年間に春と夏と秋の３回の祖霊感謝祭を自宅でひっそりとお祭り致します。御水にお茶に，そして白湯を位牌の正面に置いて，その両脇に御団子や和菓子に煮物に漬け物。さらに玄米に白米，お味噌汁と御赤飯と御酒も忘れずに捧げ先祖と共に過ごしています。毎回，きっと，先祖はこんなものが好物だったのではないかな？水子さんはミルクを欲しがっているのではないかな？などなど想像しながら献立を考えています。普段の祖霊祭祀は，御水と御茶と白湯でけです。何で白湯？と思われる方もいらっしゃると思いますが，白湯は病気で亡くなった先祖の為に捧げます。特別な意味はありませんが，病気には身体を温めることが大切だからです。

古神道には死生観と云うものがあります。あの世に帰った祖先が，私たち子孫を見守り続けていると言った考え方も古神道の死生観のひとつであります。又，人は誰でもあの世に帰ると仕事をしていると言われています。この世で経験した内容に基づいた仕事をあの世でも行うのです。この世で経験した内容と言っても仕事で成功したとか達成したとかいうことは何も関係がありません。

以前にもブログで記事にさせていただきましたが，あの世のどんな階層に自分が進もうが課題となるのは「奉仕」のみであります。奉仕に基づいた仕事をすることになります。ひとつの食べものを皆で分け合う世界です。しかし，この世で自分の思う通りに他人の迷惑も省みず，自分の好き勝手に生きた御霊ですとあの世に帰ったあと他の御霊の為に奉仕するということが出来ず厳しい体験をしているようです。つまり，これが修行です。とても辛抱を伴い，融通もわがままも忖度も損得も通すことが出来ませんので，生きている間にやりたい放題好き放題してきた御霊にとっては非常に苦痛であります。これを地獄と申します。ズルは一切通用しません。

一方，この世で生きている間に，どんな小さなことでも他の為に奉仕していた人は素直に奉仕を実践できるのであります。私たちが考えている素直というものは，あの世では大きな財産「徳」になっているのです。しかしながら，人間と云うものは自我の塊と申しますか，自分中心にどうしても考えてしまいがちです。駄目だと頭で分かっていながらも自分を軸に中心に据えてしまいます。この自我と自分が向き合い，受け入れ，認めて行くことで段々と自我が薄れて行き無理なく無駄なく生き易くなって行くようです。

したがいまして，この世で生きている間に経験している一切は，実は，あの世での自分の位置「御霊の階層」を形成する過程であると考えることも出来るのであります。人間と云うのは，死んでしまえば同じ。あの世なんて言うものはない。だからこの世で生きている間に自分の好きな様に生きる。他の人なんてどうなっても良いということではないのであります。まして，生きているときに体験や経験していない事をあの世に帰って出来るわけありません。この世でどう生きたのか？それ次第であります。

人は生きていることにこそ意味があるのであります。

この世で成功するとかお金持ちになるとかそう言った小さなことではありません。

生きていることに価値がある訳です。拝

　 

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私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

心界「神界」の八咫鏡をピカピカにしましょう。

こんにちは。

今日は，氏神さまへ参拝させて戴いてから，昼からの会議まで時間もあるので宮大工の営業にでも行こうかと寺院さん数件を巡回して来る予定です。どこの寺院さんも立派な本堂にお堂が建ち並び境内も綺麗に掃除がされていることだと思います。神社や寺院の掃除や清掃は，宗門宗派を問わず祭祀をする上で基礎基本とするのが現在の考え方であります。本来であれば，掃除や清掃は黒足袋衆の大事な御役目なのですが，現代では白足袋衆と黒足袋衆の境も無くなってしまいました。そんな中，特に，禅宗系「曹洞宗」「臨済宗」「黄檗宗：おうばくしゅう」では掃除を徹底して行います。又，この基本的な考え方を企業に取り入れたのが松下幸之助さんであったり，ビル・ゲイツさんであったり，スティーブ・ジョブズさんもそうであったのです。三菱財閥の創始者である岩崎弥太郎さんは別の意味でも禅宗の根本道場である大本山永平寺をメッチャ愛しておりました。大本山永平寺の唯一の檀徒さんです。

ビル・ゲイツさんとマイクロソフト社の掃除のオバちゃんとのエピソードは結構有名な話でもあります。公に公開はしていないようですが，企業精神に禅を取り入れています。松下幸之助さんが晩年，松下政経塾を創設した目的もその奥にある理念は掃除にあったのではないかと私は想像しています。とにかくやることがなければ掃除をしろというのが松下政経塾の姿勢でもあったようです。

掃除には，魔を祓う絶大な効果があります。

現在の神社神道でも古からの古神道でも掃除はとても重要なものとして据えられております。先日の記事でも少し触れさせていただきましたが，人の内面「心の状態」が如実に現れて来るのが家や部屋の掃除具合です。配達のアルバイトをしているとそのことが最近になってよく理解できるようになりました。荷物を届けるために家の玄関先まで行くと良く判るのです。靴が散乱しているお宅や廊下にゴミが散乱しているような家の住人はどこか暗く感じてしまいます。表情も人相もなんだか暗そうで，無愛想にしています。きっと，本人はそんなことまで感じてはいないと思いますが，他人から観るとよく解ります。玄関先の清潔感はとても重要です。

心の状態が暗く，心が病み出すと心に穢れ「気枯れ」が付きます。これを祓える唯一の方法が掃除なのです。掃除は人の健康や運気にも多大な影響を及ぼしていると神道では考えますが，これは本当のことであります。それだけではなく，掃除は病にも影響しているとも感じています。運気の良い悪いと云うと誤解を受けるかも知れませんが，実際に，運の良い人は掃除にとても気を使っていることが多いです。特に営業の仕事をされている方は，掃除を気に掛ける方が良いと思います。経営者ほど掃除にうるさい人が多いのも納得します。私事で恐縮ですが，わたしは水の流れる場所の汚れをとても気にしています。たとえば，お風呂や台所，洗面所，洗濯機付近などですが，水の流れる場所は神聖な場所であるので汚れている場合には綺麗に掃除されていることが家の中に穢れを付けない極意なのです。極意って・・・大袈裟に思われるかも知れませんが本当なのです。魔の臭いと排水溝の汚れの悪臭は同じです。

さらに，家の中の掃除だけではありません。

わたしたちの心の世界「心界」の八咫鏡もピカピカに磨きましょう。曇りが酷くなると理屈に騙されたり，事実と真実を見抜くことが出来なくなってしまいます。裁判官がつけているオモチャの曇りに曇った偽物の八咫鏡よりもハッキリと映し出すことが出来る本物の八咫鏡が人々の心の中に存在しています。そして，個人個人各々が心の八咫鏡を磨けば宗教は必要なくなります。それが，仏教で云うところの弥勒菩薩の出現です。ミロクの世の中と云うのは，どこからともなく救世主が登場するのではありません。救世主思想を数千年続けて来た結果，神の御意思と言いながら金融で世界を支配して，宗教戦争で世界を征服しているのが今の世の中です。

救世主とは，わたしたちひとり一人が救世主と為ることなのです。拝

　 

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心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

心柱神社の御造営と御遷宮

こんにちは。

東と西。昼の祭祀は火の祭り，北と南。夜の祭祀は水の祀り。なんだか意味不明ですが。。。

御遷宮と聞くと二十年に一度に斎行される伊勢の神宮を思い浮かべます。ですが，わたしたちの心に鎮まる心柱神社「みはしらじんじゃ」の御宮も一定期間が経過するとやはり御遷宮が必要なのであります。しかし，その前に，自分自身で御宮を御造営しなければなりません（笑）。そこで必要となるのが御用材であります。御用材となる材料は，鎮守の森に立っている木々（心柱）で御座います。鎮守の森から柱や梁，扉や床となる御用材をいただくわけです。もちろん，御造営する宮大工の総棟梁も自分自身です。

私たちの日常生活「私生活」での思考や行動やそして行為が，鎮守の森の木々の生育に良くも悪くもとても影響しています。常日頃から感謝の気持ちを以て生活して来た人の感謝の木は，棟持ち柱に用いることが出来ると思います。又，神さまの祈り「音霊：波動」を受信する千木（ちぎ）は，素直の木を用いることも出来ると思います。何気ない日頃の行いが鎮守の森を形成する糧になっているとは夢にも思わないかも知れません。たとえば，人の悪口や自分よりも立場の弱い人をイジメたりしている人の鎮守の森には，感謝の木も素直の木の生育もあまり成長していないことになります。いつになっても御造営に取り掛かることさえ出来ません。

ところで，実際の伊勢神宮の御造営や御遷宮と云う我が国最大の神事「お祀り」では，二十年と云う長い歳月を掛けます。しかし，遷御の儀と言われる式年遷宮の中で最重要な神事（クライマックス）は１５分くらいで終了してしまいます。つまり，１５分の神事のために２０年と言う歳月を要するのです。しかも，それが凡そ１３００年間も続いて来ているのですから凄いことであります。

若干，話は変わりますが，これまで数千年続いてきたピラミッド型の階級構造に物質主義「金融」と紛争や戦争と云った戦いの文明がもうすぐ終わるのであります。次の文明がどう云った文明なのかどうか？わたしは預言者でも霊能者でもないのでよく解かりません。しかし，何年か前，太陽信仰の祭祀場であった奈良のある場所に参拝をした際「ここに来ても観世音菩薩はもういない」「衆生を救うため，観世音菩薩は裸足で山を下りました」と云う音霊「波動」を観たとき，これで一つの文明が終わると確信したあの日。子どもの頃に「この世からお金が無くなる」と訳も解からずそう体のどこからか聞こえて来た声なき声の存在がありました。

高天原「心界」に御鎮座されます心柱神社の御造営の時節が到来しております。そして心に最高神を祀りましょう。さらに，八咫鏡をピカピカに磨きましょう。それぞれ個人個人各々が，これまで培い，育ててきた鎮守の森で成長した御神木をいただき，心柱（みはしら）を用いて御用材とし立派な御宮を御造営して戴きたいと思っています。先ずは，その準備（段取）から始めなければなりません。わたしも立派な御宮を御造営できるように頑張ります。そして，御用材の残材で下駄を作り観音さまに履いていただきたいです。日々の生活を一生懸命に努力して，繰り返し繰り返し続けて行くことで，きっと，いつの日か履いて下さると思っています。

焦らず，慌てず，どんな時でも，自分自身に出来ることを一歩一歩，実直に。

ひとつ。またひとつ。そして，またひとつ。地道に熟して行くしか道はないようです。

Festina lente

ラテン語で，ゆっくり急げと云う意味です。拝

　　

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太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。 

菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

自分が変われば見てる世界も変わるのに・・・。

 

 

　　

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私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

春日大社 前宮司 葉室頼昭先生 再掲載

こんにちは。今日は，私の好きな神道家で春日大社の前宮司さんでいらした葉室頼昭先生の御本とその御本の中に書かれている一部を紹介させて頂きたいと思います。神道と日本人と云うタイトル本ですが，この御本は多くの人に読んで頂きたいと感じる超優良本だと思います。私は元々，本が苦手でほとんど読みませんと云うか本が読めないのです。なんだか変な話をしておりますが，実はこのかたマンガ本も読んだことがなく，本を読むのに人の何倍も時間が掛ってしまい苦手なのです。以前，こんなので本当に大丈夫かと心配になってしまいいろいろ調べたら失読症と云うものあるのを知ってテストしてみましたがほとんど当て嵌まってしまい納得致しました。もちろん学校の成績は・・・？ご想像にお任せします。（笑）そんな私でもすんなりと読める本ですから普通に本が読める人にはおすすめです。葉室先生は生前に確か１０冊前後の本を書かれていて，その内，数冊は過去にこのブログでも紹介させて頂きました。こちら「宇宙の構造と心の病　神道と現代医学」です。補足，葉室先生は神職になる前は形成外科のお医者さんでした。

それでは，以下が葉室先生が書かれた「神道と日本人」と云う御本の「おわりに」からです。

現代の日本人のなかには「この科学の時代に，神など信じない」という人も多いし，また「この世には，科学では分からないことがまだまだたくさんあるから，私は神を信じる」と云う人もいます。また「目に見えないものは信じない」「神がいるならどうして，この世に不幸だとか悩みだとか病気などがなくならないのだろうか。だから私は神を信じない」と考える人もいます。「神がいるならなぜ，悪いやつが金を儲けて幸福な生活をし，あんな善い人が不幸な生活をするのだろうか。だから神を信じない」「自分の人生は自分の力で築くものであるから，何ごとも神の導きに従うというような神頼みの人生は真実の人生ではない」などと思っている人もいます。また私に対して「お医者さんのくせに，なぜ神さま，神さまというのか」と聞く人もいます。

しかしこれらは，神とはどんな存在なのかということを知らないで，ただ神を信じるとか信じないとか言っているだけなのです。私はこういう態度こそ，科学の発達した現代の中で，非科学的なことだと思っています。神さまは，信じるか否かということではなくて，神の世界を見ることができるかどうか，なのです。

神の世界と，我々の世界は，別々に存在しているように思われていますが，本当はそうではありません。ちょうど夜の世界と昼の世界が別世界ではないように，宇宙の真実，神の世界は夜の世界であって，その中に我々のいる現世，昼の世界が一緒に存在します。昼の世界は，ただ日光の明るさで夜が見えなくなっただけです。だから昼でも日光を完全に遮断したら，闇，すなわち夜の世界がそこに現れるでしょう。でも夜の世界を知るためには，夜ばかりでは分かりません。反対の明るい昼の世界がなければ分からない。この宇宙の仕組みが本当に分かることが我々の役目なのです。つまり，神さまは，神の真実の世界を認めさせるために，わざと逆の世界を人間に与えておられるのでしょう。逆があるから真が見えるのです。それなのに人間は，病気だとか，不幸だとか悩みというようなものが，実在の世界であると思ってしまったところに過ちが現われ，現在のような乱れた世の中になってしまったのです。

古来より，日本人はそのすばらしい知恵で，病気だとか，不幸だとか，悩みなどは，神さまが本来神の姿に作られた人体を包み隠す（罪），また我々を生かしてくださる気を枯らす（穢）ことが原因であるから，これらを祓い除くことで神の真実の姿が現われることを知っていました。この罪・穢はすべて我欲であるから，その我欲を祓い除いたとき，神の姿を見ることができるのです。つまり神は外に求めるものではなくて，心の中の我欲をなくしたとき，はじめて神の世界が現われてくるのです。

私は子供のときから，いつも何かに導かれているという感じがして「これは神さまや祖先に導かれているのか，あるいは自分の心の錯覚なのか」と大いに迷い，中学時代から神社，仏閣をはじめ，いろいろな宗教から「神さまとは何か」ということを勉強してきました。それが大学医学部在学中に肺結核となり，悪化してついに死が目の前に近づいたとき，なぜか私からすべての我欲が消え，目の前に神の世界を見せられて，ただありがたさに涙が止まらず，気がついたら病気が消えていた，という体験をしました。その時の感動が忘れず，もう一度神の世界を見たいと思いましたが，恥ずかしながらまだまだ我欲があるために，現在まで二度と神の世界を見ることができていません。しかしながら，人生を振り返ってみると，いろいろと奇跡と思われるようなことや，厳しい状態もあり，それらを含めて神の導きと知らされ，それに順応して耐え抜く人生を歩まされてきました。そして，この年になってふと，私は進化させられ，神の世界に近づかされていることに気がつきました。

とくに春日大社の宮司に就任してからは，自分でも不思議なくらい我欲がなくなり，常に神の導きを感じるようになり，そのとおりに生活させていただいています。神を見るには理屈はいりません。日本人の祖先が伝えてきたように，すべては神の恵みと祖先の恩の導きですから，それに従って全力をあげて努力し，決して我欲を出さないことです。これは非常に厳しい人生ですが，神さまは厳しさの極限を耐えぬいたときに現われてこられます。

今までいろいろなことを述べてきましたが，すべては１人でも多くの方々に，神の真実の世界を伝えたいと考えたからです。私の申し上げたことが少しでも，皆さまの何かのお役に立てれば，幸いに思います。

以上が，葉室先生の「神道と日本人」と云う御本のおわりに書かれている内容の全文であります。冒頭でも少し書かせて頂きましたが，本を読まない私でも葉室先生の本は読みやすく，特別な宗教用語は使用していません。今でも人気のある本ですので，是非，読んでみて下さい。私がはじめて葉室先生の本を読んだとき，自分の考えていることと葉室先生の本の中に書かれている内容が一致する箇所が多く驚きと嬉しさを感じた覚えがあります。我々の祖先がいかに子孫を守ろうと命懸けて生きていてくれたことや日本語の意味や様々なことを勉強できる一冊であると思っています。今日は，おすすめの一冊からでした。拝

　　

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太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

素直に生きることの大切さ。 再掲載

今般の豪雨により,亡くなられてしまった尊い御霊に心より祈りを奉げます。

以下の記事は，２０１８年３月２日に書かせて戴いた記事であります。

こんにちは。

最後の宮大工である西岡常一棟梁の記事は，明日にまた続きを書かせて頂くとして今日は，違ったことを書きたいと思います。私たちは，これまで続いて来たタテ型社会からヨコ型社会に移り変わる過渡期に存在しています。自然崇拝，祖霊祭祀をしている一般人の私からするとただ太古の昔に帰るだけと感じていますが，タテ型構造の上に存在していた人たちにとっては嫌でしょうね。

でも，いくら嫌がっても無駄であります。もうそうなってしまうのですから無理です。

それはそれとして，今月は，春の祖霊感謝祭があります。

一年間に春と夏と秋の３回の祖霊感謝祭を自宅でひっそりとお祭り致します。御水にお茶に，そして白湯を位牌の正面に置いて，その両脇に御団子や和菓子に煮物に漬け物。さらに玄米に白米，お味噌汁と御赤飯と御酒も忘れずに捧げ先祖と共に過ごしています。毎回，きっと，先祖はこんなものが好物だったのではないかな？水子さんはミルクを欲しがっているのではないかな？などなど想像しながら献立を考えています。普段の祖霊祭祀は，御水と御茶と白湯でけです。何で白湯？と思われる方もいらっしゃると思いますが，白湯は病気で亡くなった先祖の為に捧げます。特別な意味はありませんが，病気には身体を温めることが大切だからです。

古神道には死生観と云うものがあります。あの世に帰った祖先が，私たち子孫を見守り続けていると言った考え方も古神道の死生観のひとつであります。又，人は誰でもあの世に帰ると仕事をしていると言われています。この世で経験した内容に基づいた仕事をあの世でも行うのです。この世で経験した内容と言っても仕事で成功したとか達成したとかいうことは何も関係がありません。

以前にもブログで記事にさせていただきましたが，あの世のどんな階層に自分が進もうが課題となるのは「奉仕」のみであります。奉仕に基づいた仕事をすることになります。ひとつの食べものを皆で分け合う世界です。しかし，この世で自分の思う通りに他人の迷惑も省みず，自分の好き勝手に生きた御霊ですとあの世に帰ったあと他の御霊の為に奉仕するということが出来ず厳しい体験をしているようです。つまり，これが修行です。とても辛抱を伴い，融通もわがままも忖度も損得も通すことが出来ませんので，生きている間にやりたい放題好き放題してきた御霊にとっては非常に苦痛であります。これを地獄と申します。ズルは一切通用しません。

一方，この世で生きている間に，どんな小さなことでも他の為に奉仕していた人は素直に奉仕を実践できるのであります。私たちが考えている素直というものは，あの世では大きな財産「徳」になっているのです。しかしながら，人間と云うものは自我の塊と申しますか，自分中心にどうしても考えてしまいがちです。駄目だと頭で分かっていながらも自分を軸に中心に据えてしまいます。この自我と自分が向き合い，受け入れ，認めて行くことで段々と自我が薄れて行き無理なく無駄なく生き易くなって行くようです。

したがいまして，この世で生きている間に経験している一切は，実は，あの世での自分の位置「御霊の階層」を形成する過程であると考えることも出来るのであります。人間と云うのは，死んでしまえば同じ。あの世なんて言うものはない。だからこの世で生きている間に自分の好きな様に生きる。他の人なんてどうなっても良いということではないのであります。まして，生きているときに体験や経験していない事をあの世に帰って出来るわけありません。この世でどう生きたのか？それ次第であります。

人は生きていることにこそ意味があるのであります。

この世で成功するとかお金持ちになるとかそう言った小さなことではありません。

生きていることに価値がある訳です。拝

　　

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太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

生きることが辛く苦しい人へ。

こんにちは。

がんばって！と言っても，最早そんな言葉は通用しないほど何かに傷ついてしまったり，人が誰も信用できないくらいまで落ち込んでしている人もいらっしゃると思います。ですが，どうかそんな時にでも心の燈火だけは消さないでいて下さい。種火でも良いので心の燈火を消さないで戴きたいのです。人のことを棚に上げて，こんなことを書かせていただく立場ではありませんが，清く生きよう・正しく生きよう・美しく生きよう・正義が絶対と考えれば考える程，わたしは真理から遠ざかってしまう気がするのです。

これは，とても誤解を招く言い方かも知れません。清く正しく美しく生きることがどうして真理から遠ざかってしまうのだと言われれば返す言葉は，わたしにはありません。しかし，これらの言葉の本当の意味は違ったところにあるのではないかと考えています。たとえば，清らかな水だけを呑んでいては，濁を呑み合わせることが出来ません。清濁併せ呑むと云う言葉が示す通り両方を知ることで本当の清らかさが判るのではないでしょうか。蓮の花も然り，綺麗な蓮の花を咲かせるためには濁水が必要で在るようにです。

わたしたちが想い悩むことが自分の私利私欲のことであるならば，その想い悩みは消え失せることはないようにも感じています。なぜならば，たとえその問題に答えが見つかり，解決できたとしても人間は，さらなる欲を抱き，迷い込んでしまうからであります。人はなぜ生まれ，なぜ生きるのか？これは人生最大のテーマだとも思います。なかなか答えを見つけ出すこともできません。辛く，自分だけの力ではどうすることも出来ない困難な事に直面すると，正直な話し，つい他人と自分を比較してしまうこともあります。

そう云った意味においては，わたしも同じであります。ただ目の前のことに全力で取り組んでいても，心のどこかで自分はなぜ生まれて来たのか？どうして生きているのかを心神と自問自答している日々でありました。しかし，もしかすると私たち人が生まれ，生きる本当の目的と云うものは人を養うことにあるのではないかと感じるようになって行ったのです。更に，人を養うと云うことは凄いことなんだと云うことも理解出来ました。人を養うと言っても，例えば，親や家族の生活を養うと云うことだけではありません。

自分のことだけではなく，誰かの為に，何かの為にと云う気持ちです。

そう自問自答しているといつの間にか人は強く成長できるのだと云うことも解かりました。わたしの場合，その一念で毎日生きて居られるようなものです。たぶん，自分の事だけを考えて生きて来たら，今の自分は居なかったと思っています。ただ，それも自分の事だけを考えて来た結果に過ぎず，自分の事だけを考えて来たことで得られたのだとも思っています。たとえば，お釈迦さまが悟りをひらいたと云われる話しに，苦行が悟りをもたらしたと云う説が一般的ですが，わたしの感じるままに言わせてもらえば，これは全く違います。お釈迦さまが悟りを啓くことが出来たのは，貧しい女性による慈悲「思いやり」であります。苦行ではないのです。

人の優しさ，思いやりに触れた瞬間にお釈迦さまは悟りを啓くことが出来たのです。肉体を酷使させるような厳しい諸々の修行が悟りを啓かせたのではありません。これが後世になって，お釈迦さまの悟りは苦行によるものだと云う解釈が定説となってしまったのです。こうのようなことを書くと，なら山伏や禅僧の修行は間違いなのか？と言われるかも知れませんが，山伏や禅僧の修行は，そもそも意味合いが異なります。山伏「修験道」や禅僧がする修行は「同体思想」「同根思想」と云う内観に通じるものであります。

今日も纏まりのない記事になってしまい恐縮ですが，どうか自分自身を必要以上に傷つけることだけはしないで戴きたいのです。他人と比較しても迷いの淵に落ちるだけです。山に篭り，滝に打たれを繰り返していても手にしようとしているものは手に出来ません。人を養うと云うことが，この世での最高の慈悲であります。人の為に，何かの為に生きているからこそ人は成長できるように思います。これが本当の修行であるとも感じています。今，生きることが辛く苦しいと感じていても変わる時は一瞬で変わります。

心神を忘れずに居れば，なにがあっても絶対に大丈夫です。

心神とともに。拝 

　

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太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。日本が和の国と呼ばれる所以です。

又，人にはそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

菊の紋章は世界祭祀の継承者としての証であり，世界で唯一，太陽を国旗にする国でもあるのです。

わたし達の心の中には根源神の分魂が内在しています。高天原は，わたし達の心の中に存在します。

心柱神社 心神とともに。花咲あさひ　拝

慌しい３月であります。

こんにちは。

今週，長野県へ仕事で出張に行きます。本業にアルバイトと偶に今は何の仕事してるんだっけ？とわけが解らなくなる時がありますが，これも仕方がありません。こんなにいろいろと経験させて戴けるなんて幸福です（笑）。折角，長野まで行くのですから少し足を延ばして福井県の平泉寺白山神社へ参拝に行きたいと考えているのですが，多分，この時期ですし雪が積もっていて難しいかも知れません。何年か前に福井県の平泉寺町地域は豪雪地帯であると云うことをすっかり忘れて２月頃に参拝させて頂いたことがありましたが，参道は雪が積もって何も見えず，辺り一面真っ白で，遙か先に見える鳥居を目印にヘトヘトになりながら参拝したことがありました。わたしの暮らしている地域では雪はほとんど降りませんので，あれだけの雪を見たのは初めてのことでした。

それにしても，今回の長野への出張もなかなか内容の濃いものになりそうなのです。お客さまと協議をする内容が山積していていますから日帰りの出張とはいかないようです。宿泊施設の予約もしなければならないですし，何から手をつけて行って良いのやら今から慌しく準備しております。したがいまして，確定申告も未だであります。今年も最終日の夜にポストへ投函することになります。

又，３月と云えば，春の祖霊感謝祭が控えております。日頃，わたしたち子孫を見守ってくれている祖先の御霊が子孫のもとへ一時的に帰還して参ります。その期間中の間は，祖霊と子孫がともに過ごすことが許される大事な期間であります。それぞれの人が，それぞれのかたちを以て祖霊の御霊を供養されると思います。お墓のある方はお墓参りに行かれるでしょうし，お墓は遠方にあって自宅の仏壇で供養される方もいらっしゃると思います。お墓参りも仏壇での供養も出来ない方は，どうぞ心の中で感謝を捧げて見て下さい。代理人を立てる供養よりも生きている子孫からの供養の方が，何よりも先祖と水子にとっては嬉しいものであります。

私事で恐縮ですが，湯船に湯を張ることをされるのもとても喜ばれると思います。私も春の祖霊感謝祭と夏の祖霊大感謝祭と秋の祖霊感謝祭の際には湯船に湯を張るようしております。日本人はお風呂が大好きな民族ですから，きっと，喜んでもらえると感じています。供養を開始する前に，湯船に少し熱めの湯を入れて置いて供養の際に「どうぞお風呂に入って下さい」と言葉に出して言っています。どんな些細な供養であっても子孫からの直接的な供養は，あの世にいる先祖に届いています。そして，その心のこもった行為を先祖はきちんと受け取ってくれます。歓びと安心した祖霊の念が音霊「波動」となって私たちの心柱に降りて来ます。

さらに，歓びの音霊「波動」には歓びとなって，安心の音霊「波動」には安心となって現実的な事柄として転写するのであります。しかし，注意しなければならないのが逆の場合です。嫌々の供養には嫌々な音霊「波動」が心柱に降りて来ます。親子喧嘩や兄弟喧嘩の供養には先祖の悲しい音霊「波動」が心柱に降りてきて参ります。因果応報です。ですので，感謝の供養が現実的にも良いのであります。いちいち細かいことを祖霊に言わなくてもあの世ですべてを観ていますから大丈夫なのであります。あんずるな。拝

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太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。

又，人はそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

そしてまた日本人の本当の性質を再び伝えて行きます。

そのことが日本を取り戻し，日本人としての誇りを取り戻す真の意味だと考えます。

観世音菩薩とともに。花咲 あさひ　拝 

素直に生きることの大切さ。

こんにちは。

最後の宮大工である西岡常一棟梁の記事は，明日にまた続きを書かせて頂くとして今日は，違ったことを書きたいと思います。私たちは，これまで続いて来たタテ型社会からヨコ型社会に移り変わる過渡期に存在しています。自然崇拝，祖霊祭祀をしている一般人の私からするとただ太古の昔に帰るだけと感じていますが，タテ型構造の上に存在していた人たちにとっては嫌でしょうね。

でも，いくら嫌がっても無駄であります。もうそうなってしまうのですから無理です。

それはそれとして，今月は，春の祖霊感謝祭があります。

一年間に春と夏と秋の３回の祖霊感謝祭を自宅でひっそりとお祭り致します。御水にお茶に，そして白湯を位牌の正面に置いて，その両脇に御団子や和菓子に煮物に漬け物。さらに玄米に白米，お味噌汁と御赤飯と御酒も忘れずに捧げ先祖と共に過ごしています。毎回，きっと，先祖はこんなものが好物だったのではないかな？水子さんはミルクを欲しがっているのではないかな？などなど想像しながら献立を考えています。普段の祖霊祭祀は，御水と御茶と白湯でけです。何で白湯？と思われる方もいらっしゃると思いますが，白湯は病気で亡くなった先祖の為に捧げます。特別な意味はありませんが，病気には身体を温めることが大切だからです。

古神道には死生観と云うものがあります。あの世に帰った祖先が，私たち子孫を見守り続けていると言った考え方も古神道の死生観のひとつであります。又，人は誰でもあの世に帰ると仕事をしていると言われています。この世で経験した内容に基づいた仕事をあの世でも行うのです。この世で経験した内容と言っても仕事で成功したとか達成したとかいうことは何も関係がありません。

以前にもブログで記事にさせていただきましたが，あの世のどんな階層に自分が進もうが課題となるのは「奉仕」のみであります。奉仕に基づいた仕事をすることになります。ひとつの食べものを皆で分け合う世界です。しかし，この世で自分の思う通りに他人の迷惑も省みず，自分の好き勝手に生きた御霊ですとあの世に帰ったあと他の御霊の為に奉仕するということが出来ず厳しい体験をしているようです。つまり，これが修行です。とても辛抱を伴い，融通もわがままも忖度も損得も通すことが出来ませんので，生きている間にやりたい放題好き放題してきた御霊にとっては非常に苦痛であります。これを地獄と申します。ズルは一切通用しません。

一方，この世で生きている間に，どんな小さなことでも他の為に奉仕していた人は素直に奉仕を実践できるのであります。私たちが考えている素直というものは，あの世では大きな財産「徳」になっているのです。しかしながら，人間と云うものは自我の塊と申しますか，自分中心にどうしても考えてしまいがちです。駄目だと頭で分かっていながらも自分を軸に中心に据えてしまいます。この自我と自分が向き合い，受け入れ，認めて行くことで段々と自我が薄れて行き無理なく無駄なく生き易くなって行くようです。

したがいまして，この世で生きている間に経験している一切は，実は，あの世での自分の位置「御霊の階層」を形成する過程であると考えることも出来るのであります。人間と云うのは，死んでしまえば同じ。あの世なんて言うものはない。だからこの世で生きている間に自分の好きな様に生きる。他の人なんてどうなっても良いということではないのであります。まして，生きているときに体験や経験していない事をあの世に帰って出来るわけありません。この世でどう生きたのか？それ次第であります。

人は生きていることにこそ意味があるのであります。

この世で成功するとかお金持ちになるとかそう言った小さなことではありません。

生きていることに価値がある訳です。拝

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２つクリック応援宜しくお願いします。

太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。

私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。

又，人はそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。

それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。

そしてまた日本人の本当の性質を再び伝えて行きます。

そのことが日本を取り戻し，日本人としての誇りを取り戻す真の意味だと考えます。

観世音菩薩とともに。花咲 あさひ　拝