イエス・キリストを試そうとして、律法に通じた人がイエスに「何をすれば、わたしは永遠の命を受け継げるでしょうか」と尋ねました。すると、イエスは「律法には何と書いてありますか、あなたはどう読みますか」と、質問しました。律法に通じた人は、次のように答えました。「あなたは、心を込め、魂をこめ、力をこめ、思いをこめてあなたの神エホバを愛さねばならない」、そして、「あなたの隣人を自分自身のように愛さねばならない」」」。この答えにイエスは「あなたは正しく答えました。「このことを行ないつづけなさい。そうすれば（永遠の）命を得ます」」とお答えになられました。すると、その律法に通じた人は、自分が義にかなっていることを示そうとして「わたしの隣人とはいったいだれでしょうか」と、尋ねた時、イエスは親切なサマリア人の例えを話されました（マタイ１０：２３～２９）。イエスは親切なサマリア人の例え話しを通して、隣人とは、①国籍や人種に関わりなく、接する人すべてが隣人であること。②憐れみ深く善良な振る舞いを行なう人、であることを教え、自分自身が隣人であると思うなら、イエスの教えを守り行うように、分かりやすい例え話を用い、教えられました。マタイの福音書にイエスの親切なサマリア人の例え話しが次のように記されていますので、熟読くだされば嬉しく思います。
「しかしその人（律法に通じた人）は、自分が義にかなっていることを示そうとしてイエスに言った、「わたしの隣人とはいったいだれしょうか」。イエスは答えて言われた、「ある人がエルサレムからエリコに下って行く途中で、強盗に襲われました。彼らはその衣をはいだうえに殴打を加え、その人を半殺しにて去って行きました。さて、たまたま、ある祭司がその道路を（エルサレムから）下って行くところでしたが、その人（裸にされ、半殺しにされた人）を見ると、反対側を通って行ってしまいました。同じようにひとりのレビ人もまた、そこに来て彼（裸にされ、半殺しにされた人）を見ると、反対側を通って行ってしまいました。ところが、その道路を旅行していたあるサマリア人がやって来ましたが、彼を見て哀れに思いました。それで、その人に近づき、その傷に油とぶどう酒を注いで包帯をしてやりました。それから彼を自分の畜獣に乗せ、宿屋に連れて行き世話をしたのです。そして次の日、デナリ二つ（２日分の賃金）を取り出し、それを宿屋の主人に渡して、こう言いました。「この人の世話をしてください。そして、何でもこれ以外にかかるものがあれば、わたしがここに戻ってきたときに返しますから」。これら三人のうちだれが、強盗に襲われた人に対して隣人になったと思いますか」。彼は言った、「その人に対して憐れみ深く行動した者です」。するとイエスは言われた、「行って、あなたも同じようにしてゆきなさい」」（マタイ１０：２９～３７）。
上記の例え話のエルサレムからエリコに下って行く人は、エルサレムの神殿での職務にあった人と思われます。その人が強盗に襲われ、裸にされた上、殴打を受け半殺しにされ置き去りにされました。本来助けるべき人は、イスラエルの祭司または、レビ人は即座に憐れを示し、救助し、傷の手当をすべきでした。しかし、同じ民族でありながら、憐れみ深い行動を取りませんでした。しかし、イスラエル人ではない、サマリア人は、裸にされ半殺しにされた人を見るや、哀れに思い、傷の手当てをしただけではなく、宿屋に連れて行って世話をしています。それだけではなく、宿屋の主人に２日分の賃金を渡し、必要な世話を依頼しています。しかも、お金が不足した場合には、そこに帰った時に支払うことまで約束しています。交渉のなかったイスラエル人にサマリア人は、単に親切を超えて善良な振る舞い、憐れみ深い行動を示しました。このイエスの親切で善良なサマリア人の例え話しを通して、隣人とはどのような人かを明確に教えられました。あなたも、他の人に憐れみ深く行動出来る人なら、まさしく真の隣人ということができるでしょう。
枇杷の実の パック並びし 道の駅 今日の一句
庭に咲き始めた「アジサイの花」
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