備前国内神名帳に載る「稲都神社」（旧邑久郡）は、現存しない。
例えば、同じ旧邑久郡の「品治神社」は、同名の神社が鳥取市にある。鳥取市の「品治神社」はスサノオ系の神社であるようで、備前国の「品治神社」も出雲とのつながりが考えられる。しかし、「稲都神社」はインターネットで検索しても全くヒットしない。
その代わり、岡山県神社庁のＨＰで、いくつか同じような記事にぶつかる。それは、「旧山手村早稲田休所付近（現在の山手半田の小高い所）に鎮座していた稲都神社を宝亀２年（７７１年）に五ヵ所に分社した」という記述である。その５つの分社の１つが「百枝八幡宮」で、「稲都神社」の項（２００８年６月７日記事）に書いた。岡山県神社庁のＨＰによれば、「百枝八幡宮」はもともと高倉下命（尾張連の祖）を祀っていたが、「稲都神社」が分社されたときに八幡神を祀り、尾張の地の総氏神としたということのようである。しかし、それはつまり、稲都明神（ＨＰでは稲戸明神）＝八幡神ということなのか？そして、５つに分社されたのに、なぜ「百枝八幡宮」のみが「稲都神社」の後身なのか。
ところで、「邑久郡誌第二編」（昭和４８年１０月）によれば、当神社の項に、「往古早稲田に座す稲都にて５社あり、中古宝亀２年９月５箇所へ遷座す、祭神天照大神・月読命・稲田姫命。王金明徳阿字八幡宮邑久村真徳八幡山へ遷座、加茂大明神邑久村字天皇山へ遷座、海金百枝松八幡尾張村へ遷座、貴船大明神山田庄村へ、稲都神社は高砂山へ遷座。明治３０年（１８９７年）当社旧号稲都神社御復号請願せしことあり。」（読みやすいように一部修正）とあるが、出典は「古記」としか記されていない。
写真上：百枝八幡宮の境内末社の乾角神社。高倉下命（尾張連の祖）を祀る。あるいは、これが「稲都神社」か。
写真下：山手半田付近？。左が貴船山系、右が高砂山系。後で確認したら「休所」というのは、画面の右端あたりのようだ。ところで、「半田」という地名は「ハタ」であって、秦氏と関係がある・・・？
例えば、同じ旧邑久郡の「品治神社」は、同名の神社が鳥取市にある。鳥取市の「品治神社」はスサノオ系の神社であるようで、備前国の「品治神社」も出雲とのつながりが考えられる。しかし、「稲都神社」はインターネットで検索しても全くヒットしない。
その代わり、岡山県神社庁のＨＰで、いくつか同じような記事にぶつかる。それは、「旧山手村早稲田休所付近（現在の山手半田の小高い所）に鎮座していた稲都神社を宝亀２年（７７１年）に五ヵ所に分社した」という記述である。その５つの分社の１つが「百枝八幡宮」で、「稲都神社」の項（２００８年６月７日記事）に書いた。岡山県神社庁のＨＰによれば、「百枝八幡宮」はもともと高倉下命（尾張連の祖）を祀っていたが、「稲都神社」が分社されたときに八幡神を祀り、尾張の地の総氏神としたということのようである。しかし、それはつまり、稲都明神（ＨＰでは稲戸明神）＝八幡神ということなのか？そして、５つに分社されたのに、なぜ「百枝八幡宮」のみが「稲都神社」の後身なのか。
ところで、「邑久郡誌第二編」（昭和４８年１０月）によれば、当神社の項に、「往古早稲田に座す稲都にて５社あり、中古宝亀２年９月５箇所へ遷座す、祭神天照大神・月読命・稲田姫命。王金明徳阿字八幡宮邑久村真徳八幡山へ遷座、加茂大明神邑久村字天皇山へ遷座、海金百枝松八幡尾張村へ遷座、貴船大明神山田庄村へ、稲都神社は高砂山へ遷座。明治３０年（１８９７年）当社旧号稲都神社御復号請願せしことあり。」（読みやすいように一部修正）とあるが、出典は「古記」としか記されていない。
写真上：百枝八幡宮の境内末社の乾角神社。高倉下命（尾張連の祖）を祀る。あるいは、これが「稲都神社」か。
写真下：山手半田付近？。左が貴船山系、右が高砂山系。後で確認したら「休所」というのは、画面の右端あたりのようだ。ところで、「半田」という地名は「ハタ」であって、秦氏と関係がある・・・？
