花粉の付着が半減？ 洗濯物の外干し3つの鉄則 202303

「今、私食べられている！」植物にも動物のように“感覚”があった！ 可視化された事実が凄すぎた！ 超・進化論(1)
　　現代ビジネス　より　230308  ＮＨＫスペシャル取材班＋緑慎也

　生命誕生から40億年のあいだに 出来上がった地球の生き物のネットワークや知られざる能力が、最先端科学で次々と解明されている！　そこには常識が180度くつがえる事実があった。

　NHKスペシャル　シリーズ「超・進化論」では、5年以上の歳月をかけて植物・昆虫・微生物を取材。進化の原動力を探った。
　その書籍化📗『超・進化論　生命40億年 地球のルールに迫る』で最初に紹介するのは「植物」。
　私たちの地球で陸上にいる全生物の重さを足し合わせると470ギガトンにのぼる。そのうち、私たち人間が占めるのはわずか0.01％。対して植物はなんと95％に達する。
　しかし、植物は知性とはほど遠く、人間よりもずっと下等な存在だと考えられてきた。だが、それは果たして本当なのか──。
　アメリカの有力科学誌『サイエンス』が、世界初の画期的な成果を掲載した。日本の研究者・豊田正嗣さんが、危険に反応する植物の体内を可視化したのだ。それはまるで脳や神経があるかのようだった。

⚫︎植物に“感覚”があるという事実をついに可視化
　野原の草を手で触れても、突ついても、「やめてください」とか「痛いですよ」と言い返してくることはない。

　公園の木の幹をハグしたり、撫でてみても、木が身をよじらせることもない。踏まれても、たたかれても、たとえちぎられたとしても、植物はお構いなし。

　動物なら文字どおり動く生き物として、外部から刺激を受けると、逃げたり、攻撃したりといった反応を返すものだが、植物はなされるがままじっと動かない。

　観葉植物は実は「なでられたくない」!?　植物は触れられてどう反応する？

　しかし実のところ、植物はあなたに触れられたり、突つかれたりしたことをきちんと感じとっているという驚きの事実が、今明らかになってきた。
　その直接的な証拠を示したのが、埼玉大学教授の豊田正嗣さんだ。豊田さんは最新鋭の機能を搭載した高感度実体蛍光顕微鏡（通常の顕微鏡では標本を薄く切ってプレパラートに載せて観察するが、実体蛍光顕微鏡では標本を立体のまま観察できる）を使い、これまでベールに包まれてきた、植物の感覚について可視する研究に取り組んでいた。
　この顕微鏡で、世界で初めて植物に“感覚”があることを可視化した。(c)NHK
そして2018年、アメリカの有力科学誌『サイエンス』に発表した論文で、植物が虫に食べられたとき、植物の体内で何が起こっているのかを世界で初めて明らかにした。

　その研究成果が発表されたとき、私たち取材班は番組の取材を始めているところだった。

論文をひと目見て、多くの人が抱いてきた植物のイメージを覆す画期的な成果であることがわかった。期待に胸をふくらませて、豊田さんの研究室を訪ねた。

　出会って、私たちはすっかり意気投合した。人間の目には見えない植物の隠れた機能を可視化しようというアプローチは、番組取材の狙いとぴたりと一致していたからだ。

　さっそく、葉を人の手で触れたときや葉の上に雨粒が当たったときに、植物はどんな反応をするか、それをいかにして可視化していくかなどについて議論した。

「植物は何も感じていない鈍感な生き物と思われるかもしれませんが、実はまったくそうではなくて、動物と変わらないくらい鋭敏にさまざまなことを感じています。私たちは植物の反応をリアルタイムで可視化して撮影する技術を開発しました」（豊田さん）

⚫︎「食べられている！」という情報を全身に伝達
　私たちは、高精細に撮影できるカメラを持ちこみ、豊田さんの顕微鏡に合体させて、実験の撮影に挑んだ。

　まずアブラナ科のシロイヌナズナの葉を顕微鏡の台に置き、その上に、アオムシ（モンシロチョウの幼虫）を乗せる。ナズナが好物のアオムシはさっそく葉っぱをむしゃむしゃと食べ始める。すると、ピカピカと光る筋が、食べられた葉からシロイヌナズナの全身に走り始める様子がモニターに映った。「食べられている！」という情報が全身に伝えられたのだ。


⚫︎高感度実体蛍光顕微鏡で植物の体内で何が起こっているのかを、可視化する実験。
　シロイヌナズナをアオムシ（写真左端）が食べ始めると、食べられた部分からピカピカと光る筋が 全身に広がっている。（c)NHK
　光ったのは、GFP（緑色蛍光タンパク質）。1962年に下村脩博士によってオワンクラゲから発見された分子だ。下村博士はこの発見の功績により、GFPを遺伝子工学に応用したアメリカの研究者とともに2008年のノーベル化学賞を受賞した。

　GFPは今や生命現象の可視化に欠かせないツールとして広く普及している。

　豊田さんらがシロイヌナズナの細胞に組みこんだのは、カルシウムイオンと結合するとGFPが光り始めるタンパク質。細胞の中でカルシウムイオンが増えると、GFPが緑色の蛍光を発する仕掛けだ。
　では、なぜシロイヌナズナの細胞の中でカルシウムイオンが増えるのか？　豊田さんらは次のような仕組みを明らかにした。

　葉っぱが虫にかじられて傷つくと、その部位でアミノ酸の一種であるグルタミン酸の濃度が上がる。このグルタミン酸が鍵の役割を担い、細胞表面のカルシウムイオンを通す扉が開く。そして細胞の外に豊富にあるカルシウムイオンが細胞の中へ一挙に流れこむ。

　カルシウムイオンのシグナルはかじられた葉の周辺にとどまらず、葉から茎を通じて、全身へ伝わっていることが、ピカピカ光る光の筋からわかる。その様はまるでヒトの全身に張りめぐらされた神経のようだ。

「実は動物も、グルタミン酸とカルシウムイオンを神経伝達に使っています」（豊田さん）

⚫︎植物は接触や攻撃を感知している
　ヒトを含む動物では、痛み、触られた感じ、温かい感じなどの感覚は神経を通じて脳へ伝えられる。まさか植物にも脳と神経がある!?
「植物をいくら切り刻んでも脳も神経も見つかりません。神経ではないとしたらシグナルはどこを通っているのか。私たちの研究から植物が『師管』を使ってシグナルを伝えているということが明らかになりました」
　師管とは栄養分の通り道。葉、茎、根を結び、光合成により葉で作られた糖などの養分を運ぶ管だ。ちなみに根から吸い上げた水や栄養分を運ぶ管は道管と呼ばれる。

　動物の場合、全身に栄養分を運ぶ通り道は血管だ。師管は栄養分を運ぶので、動物にとっての血管と言える。

　だが植物の場合は、師管が血管と神経の両方の役割を担っているのだ。

　それでは植物は何のために「食べられている！」という情報を全身に伝えるのか？
「その情報を受けとった場所では虫が食べると消化不良を起こさせる物質が作られます。全身で虫に対する防御物質を作って、さらなる攻撃から身を守るのです」
　貪欲な虫に葉を1枚、2枚、3枚と次々と食べられてしまってはたまらない。そんな事態を避けるため、植物は1ヵ所でもかじられたら、全身に警報を送って、虫にとっての“毒”を作り、次の攻撃に備える。

　外敵の攻撃をなされるがままじっと耐え忍んでいるわけではなかったのだ。

　かじられたという信号が、葉脈を通って全身に伝えられていく様子を再現したＣＧ。
植物は信号を全身に伝え、昆虫にとっての“毒”を作って防御するのだ。（c）NHK
「植物は触っても逃げることもないし、泣くこともない。だけど植物は接触や攻撃を感知しています。それを僕らが知らないだけなんです。見えないだけなんです。だけど、見えるようにしてわかったことは、植物は動物に比べて遜色がないほど高い能力を持っているということです」

　続きは＜観葉植物は実は「なでられたくない」!? 植物が触れられてどう反応するのか、衝撃的な実験結果が明らかに!!＞。

■ 5年以上の歳月をかけて植物・昆虫・微生物を取材した、NHKスペシャル　シリーズ「超・進化論」。そんな生き物たちの進化の原動力を探った書籍『超・進化論　生命40億年 地球のルールに迫る』は絶賛発売中。

【後編】観葉植物は実は「なでられたくない」!?　植物が触れられてどう反応するのか、衝撃的な実験結果が明らかに!!
.数を数えられるのは哺乳類だけじゃない！　魚は数をかぞえられるか？
.敵の数で「攻撃」か「守り」か決める　命がけで敵を数えるライオン

「全体主義」とは何か？ 人間の「基盤」を破壊する「恐ろしい思想」についてハンナ・アレントから学べること 2023/02

「全体主義」とは何か？ 人間の「基盤」を破壊する「恐ろしい思想」についてハンナ・アレントから学べること
　　現代ビジネス　より　230205  牧野 雅彦

【もっと読む】国民全員を容疑者に…現実味を帯びてきた「全体主義」本当の恐怖

映画『ヒトラーのための虐殺会議』の公開で哲学者ハンナ・アレントがあらためて注目されている。
　ユダヤ人大量虐殺政策を淡々と議決する戦慄のさまこそ、アレントが「全体主義」と名づけ、生涯をかけて対決した人間破壊の現象だからだ。

「全体主義」とは何なのか。アレントはいかに対決したのか。

　アレントの思想のエッセンスがまとめられた入門書、現代新書100（ハンドレッド）『今を生きる思想　ハンナ・アレント 全体主義という悪夢』から見てみよう。
（本記事は『今を生きる思想 ハンナ・アレント 全体主義という悪夢』から抜粋したものです）

⚫︎人間がしてはならないこと
「これは決して起きてはならないことだった」
　これがナチスによるユダヤ人の大量虐殺のニュースをはじめて聞いたときのハンナ・アレントの感想だった。
　大量の人間が身にまとうもの一切を剥ぎ取られて殺される。まるで死体製造工場のように、生きるに値するかどうかで人間が選別されてガス室に送られ、つくりだされた死体は焼却され解体されて処分される。一切の人間的な痕跡がそこでは抹消されている。
　そもそもこのようなことを人間はしてはならないはずだった。
どうしてそのようなことが起こってしまったのか。あのようなことが起きてしまった後で、われわれは人間としてどのように生きて行けばよいのだろうか。

⚫︎全体主義とは“人間破壊の現象”
　アレントにとってユダヤ人の大量虐殺は、一握りの者の犯した残虐行為ではない。
筋金入りのサディスト、極悪非道の人間の犯罪であれば、しかるべく法に照らして処罰すれば事は済むだろう。
　だが、ナチスの行ったのは一部の犯罪集団の犯行ではない。数百万人といわれる人間を拘束して収容所で殺処分するなどということは、警察や軍隊、行政、ナチス党や親衛隊などの実行部隊がその遂行を担うだけではなく、無数の人間が協力しなければ到底なしうることではない。
　そこには、ナチスを積極的に支持したこともなければ党の活動に加わったこともない普通の市民、普段は他人に暴力をふるったり犯罪に手を染めたりするなど思いもよらないごく普通の人間が、密告などのかたちでユダヤ人の摘発に協力することから、見て見ぬ振りをしてユダヤ人に対する蛮行をやり過ごすことまでを含めて、何らかの形で関与していた。

　殺害の標的となるはずのユダヤ人自身も、一部の者はナチスに取り入って難を逃れようとして、あるいは自分にとって大切な者を救おうとして、収容対象者の選抜や収容所への移送に協力したし、多くの者は諦めからか絶望からか、ナチスの指示に従順に従っていったのである。

　意図するしないにかかわらずナチスの犯行に関わった多くの人々からは、およそまっとうな感情や感覚、正常な判断力が失われていた。

　ナチスの暴政はユダヤ人や一部の少数者、反対者を弾圧しただけではない、ユダヤ人の抹殺にいきつく運動に多くの者を巻きこむことによって、彼らの人間性そのものを奪ったのである。
　その意味において,ナチスが行ったことは,人間を人間として成り立たせている基盤そのものの破壊であった。

　そうした人間破壊の現象をアレントは「全体主義」と名づけたのである。

＊

「全体主義」とはいったい何なのか。アレントの思想を【続き】「『不安』と『不信』が渦巻く現代社会で、『ハンナ・アレントの思想』が必要とされる理由 」で紹介しよう。

　アレントの思想を現代に応用しつつ、そのエッセンスを約100ページにまとめた“一気に読める入門書”​現代新書100『今を生きる思想　ハンナ・アレント　全体主義という悪夢』は、電子書籍版も499円（税込）で配信中だ。

老ける人・若々しくなる人の差って何？ 「75歳」から「やめたほうがいい」こと 202301

老ける人・若々しくなる人の差って何？ 「75歳」から「やめたほうがいい」こと

　ベストセラー『80歳の壁』などで知られる精神科医・和田秀樹さんの『75歳からやめて幸せになること 一気に老ける人、日ごとに若々しくなる人の差』（大和書房）が1月21日に発売された。

　本書は、2022年年間ベストセラー総合1位『80歳の壁』の著者・和田秀樹さんの最新刊。

　和田さんは、「人間を不健康に追いやる元凶中の元凶」は「我慢」だとしている。「世間の目が気になる」「テレビが言っていた」「医者が言っていた」「もう年だししかたがない」......そんな理由で不本意な物事を受け入れていると、老化のスピードは加速する一方だという。

　元気な80代、90代、そして100歳を迎えるために必要なのは、「我慢しないこと」。いくつかのテーマに沿って、可能な限り老いを遅らせるために「やめたほうがいいこと」を解説している。

■75歳になったら「これ」をやめる（本書より）
・「予防医学の発想」をやめる――一定の年齢を超えると、血圧や血糖値はコントロールしすぎない
・粗食生活をやめる――食べたいものを我慢するリスク
・免許返納をやめる――「車をやめて自転車」は最悪の選択！
・「今さらの禁煙」をやめる――タバコをやめて効果がある年齢を過ぎたら
・医者を信じすぎるのをやめる――近所の開業医「その経歴」に注目すべき理由
・いらない薬をやめる――降圧剤と頭痛薬、やめたほうがいいのはどっち？
・お金の不安を持つのをやめる――「税金の元をとる」という意識
・うつ症状の放置をやめる――認知症とうつを見分ける「二つの質問」
・配偶者への依存をやめる――別行動の時間を作るメリット
・「子どもの言うことを聞く」のをやめる――第一にすべきは「後悔しないこと」
・認知症を恐れるのをやめる――3つの症状を理解して、「ただの老化現象」と受け入れる

　高齢者専門の精神科医として30年みてきた著者だからこそわかる、目からウロコの生き方指南。いやなことはやめて、楽しいことだけをして、日ごとに若々しくなる人を目指そう。

■目次
はじめに　75歳から「これ」をやめたら「老い」は遅らせられる

第1章　今までの「健康法」をやめる
第2章　「我慢すること」をやめる
第3章　「医者の言いなり」をやめる
第4章　「脳を使わない生活」をやめる
第5章　「イライラ・クヨクヨ」をやめる
第6章　「老いるに任せる」をやめる
第7章　ストレスフルな人間関係をやめる
第8章　無理するのをやめる
終章　75歳からこれだけは！やっておきたい6つのこと

■和田秀樹さんプロフィール
わだ・ひでき／1960年大阪府生まれ。東京大学医学部卒業。精神科医。東京大学医学部附属病院精神神経科助手、米国カール・メニンガー精神医学校国際フェローを経て、現在、和田秀樹こころと体のクリニック院長。高齢者専門の精神科医として、30年以上にわたって高齢者医療の現場に携わっている。『80歳の壁』『70歳の正解』『マスクを外す日のために』『感情バカ』『バカとは何か』（すべて幻冬舎新書）など著書多数。

📗 読まずに死ねない本がある 前田速夫『老年の読書』インタビュー 202301

読まずに死ねない本がある 前田速夫『老年の読書』インタビュー
　Wedges より　230122  足立倫行

『老年の読書』（新潮選書）。前田速夫（まえだ・はやお）。1944年、福井県生まれ。東京大学文学部英米文学科卒業。68年、新潮社入社。95年から2003年まで文芸誌「新潮」編集長を務める。

　87年より白山信仰などの研究を目的に「白山の会」を結成。著書に『異界歴程』『余多歩き　菊池山哉の人と学問』（読売文学賞受賞）、『白の民俗学へ　白山信仰の謎を追って』『古典遊歴　見失われた異空間を尋ねて』『白山信仰の謎と被差別部落』『「新しき村」の百年　〈愚者の園〉の真実』『海人族の古代史』『谷川健一と谷川雁　精神の空洞化に抗して』『未完のユートピア　新生・新しき村のために』など。

　著者の前田速夫さんが『老年の読書』（新潮選書）を書く契機は、2013年に突然、68歳で末期がんの宣告を受けたことだった。
　前田さんは60歳で出版社を退職後、在野の民俗学徒として精力的に調査・執筆活動を続けていたが、体調不良で受診するや「ステージ４」の大腸がんと判明したのだ。
　大腸と肝臓、２度の大きな手術を受け、「奇跡的に」命を取りとめた。そして生命の危機との直面は、当然死生観を揺るがせた。
　「末期がん宣告で自分の死と老いを身近に感じたため、改めて、古今の名著から偉人・達人の境地に近付きたいと願ったわけですね？」

　「ええ。もう後がないとわかったので、民俗学研究の資料を除いて、死ぬまでにもう一度読んでおきたいと思った本以外は、膨大な図書を思い切って処分したんです」
　いつでも再読できるように厳選して書棚に残された書物。それが、古代ローマのキケロ『老年について』から山田風太郎『人間臨終図巻』まで、本書掲載の50余冊である。

⚫︎遅咲きの人生
　「日本人の老年期の志向には、昔から、鴨長明『方丈記』や松尾芭蕉作品のような隠遁志向と、コラムの井上ひさし『四千万歩の男』で描かれた伊能忠敬のような”遅咲きの人生“志向があります。前田さんは、どちらでしょう。やはり遅咲き派ですか？」

　「世捨て人にはなれませんよね。私も基本が年金生活だから隠遁はしておれない。自分自身が遅咲きなので遅咲き派に共感しますけど、でもあくせく仕事に忙殺されるのは御免ですね。最初の方でローマの哲人セネカも言うように、目先の何かに忙殺されず、自分にゆったりと向き合って過ごしたいです」

　本書の読書案内で圧倒的に異色なのは、女性作家とその著書を紹介した一章である。
例えば、文芸誌編集者時代の前田さんが担当で自宅を訪れたことのある宇野千代。

　「当時70代の宇野さんの著書『幸福』の中に、風呂上がりの自分の裸がボッチチェリのヴィーナスに似ている、とあります。また85歳の作『生きて行く私』では、”自分が不幸が好きなときは不幸だし、幸福が好きなときは幸福だ„と。瀬戸内寂聴さんもすごい。男を成長の糧としてきた岡本かの子や伊藤野枝などの評伝を幾つも書き、出家後も執筆、説法、人生相談とばく進し続けましたね」

　「女性にはかなわないな、と思います」
　「女性作家が“老いていよいよ華やぐ„のは、生来の逞しい生命力のせいでしょうか、あるいは男性より強いナルチシズムのせい？」
　「強くないと生き残れなかったんじゃないですか。彼女たちの人生は闘いの連続だったから、でしょうね」

⚫︎農業共同体「新しき村」
　本書のもう一つの特徴は、トルストイの作品から、トルストイの「人類共生」の教えに影響を受けた武者小路実篤、その実践である農業共同体「新しき村」、そして前田さんの両親がその村外会員だった話への展開である。

　「中高生の頃は“仲良きことは美しき哉„などの実篤語録に反発していましたが、退職後ですね、本当の価値がようやくわかったのは」

　開村百年を前に宮崎県や埼玉県の「生き残り」村民を訪ね、後継者不足による村消滅の危機と「自他共生、人類共生」の理念の普遍性を再認識し、村の復興を決意したのである。

　「では現在、具体的な活動もしている？」
　「昨年から一般財団法人から公益財団法人に衣替えしている最中で、村内・村外ともに新しい会員を募集しています」

　「本書には、“今こそ「新しき村」の出番„とありますが、この意味は？」
　「100年前に実篤が共同体を作った頃は、現代とよく似た時代でした」

　その年、1918年にはスペイン風邪が猛威を振るい、シベリア出兵やコメ騒動もあった。

　「コロナとウクライナ戦争で分断された現代同様です。そんな時代には、小さな共同体の再生から始めるのが一番だと思います」

⚫︎ハイデガー『存在と時間』
　入院中に読み、特に感銘を受けた本に、ハイデガー『存在と時間』があった。

　「難解な哲学書ですが、前田さんは“良心の叫び声に応じ、死へと先駆する決意をすれば（死の不安がなくなる）„という箇所を特に取り出して解説を加えていますね」
　「受身のまま病床で死ぬのは避けたかったので、自分から死に近付き、飛び越して、死を引き寄せる、という部分に強く影響を受けました」

　「そして“死からの叫び声に応じる„ことは、前田さんが退職以来研究対象としてきた白山信仰と、実は同じである、と？」

　白山信仰は北陸の白山に対する山岳信仰で主神は菊理媛（瀬織津媛）。みそぎを勧める水神であり、死からの再生をつかさどる女神でもある。

　前田さんは2006年の著書『白の民俗学』（河出書房新社）で、「白は聖なるもの、清浄なるものの象徴であると同時に、魔と死の象徴」と記している。
　「白の神秘を直視して、白本来の輝きと戦慄を取り戻せば、死＝再生だと思うんです。それはハイデガーの考えに通じるのでは、と」

山田風太郎『人間臨終図巻』
　もっとも、前田さんは本書の何カ所かで、「人は死ねばゴミになる」「死後何も残らない」「魂はない」と書いている。従って今回の50数冊のうち、例えば山田風太郎『人間臨終図巻』などが、今の自分の好みのタイプであると。

　山田は同書で次のような寸言を残している。

　〈死んでみりゃあ、はじめから居なかったのとおんなじじゃないか、みなの衆〉
　〈自分が消滅したあと、空も地上もまったく同じ世界とは、実に何たる怪事〉
　〈臨終の人間「ああ、神も仏も無いものか？」神仏「無い」〉

　「死を突き放して眺めていて、いっそすがすがしいですよね。私の感性になぜか合うんです」

⚫︎魂があってほしい、他界が存在してほしい、という願望
　しかし、「人は死ねばゴミ」で、消滅した後に何も残らない（魂もない）のであれば、民俗学の先達たちが繰り返し語ってきた「来世とのつながり」はどう考えたらいいのか。

　「前田さんが師と仰ぐ、民俗学者である、柳田國男は祖霊観、折口信夫はマレビト観、谷川健一は“明るい冥府„観、それぞれ来世の存在を前提としていますよね。前田さんの“白の信仰„の死＝再生もそう。でも、そういう民俗学の世界は、“人は死ねばゴミ„観と矛盾するのでは？」

　「死ねば肉体も精神も無となることは科学的にハッキリしています。だけど、魂があってほしい、他界が存在してほしい、という人間の思い、願望までは否定できないと思います」

　死んだ人の思いを今も感じる。あの世に照らされて、この世がある。そうした思考法は、古今東西絶えることなく続いてきた。

　民俗学もその思考法を継承している、と言う。
　「それを全否定するのは、人間として余りに傲慢なのではありませんか？」

　従って「来世」は無いけれど、あるのだ。

　「これからは、どういう生き方を？」
　「やりたいことが余りにたくさんあるので（笑）。やりながらパタリと逝けば、それが本望です」

　本書冒頭にあったキケロ『老年について』の中の言葉が、思わず浮かんだ。

　〈研究や学問が幾らかでもあれば、暇のある老年ほど喜ばしいものはないのだ〉

📙 【日本ではじまる】高齢者による政治支配が世界の問題になる理由 202212

【日本ではじまる】高齢者による政治支配が世界の問題になる理由
　ダイヤモンド onlain より　221217  ジェニファー・Ｄ・シュバ,栗木さつき

　歴史上、疾病、戦争、飢饉が人口にマイナスの効果をおよぼす理由であり続けました。

しかし、日本を筆頭とする人口減少は「死なないこと、産まないこと」が理由となる初めての人口減少です。

　その結果、日本では高齢者の割合が突出して増え、政治的に高齢者が政権を掌握していると言っていい状況になっています。

　世界の2022年、世界人口は80億人を突破したと国連が発表しました。

70億人からわずか11年、このまま人間が増えると、環境問題、食料問題をはじめ「地球は大丈夫なのか？」と懸念する声にあふれています。

　このアンバランスをどう考えればいいのでしょうか？『米国防総省・人口統計コンサルタントの 人類超長期予測』（ジェニファー・D・シュバ著、ダイヤモンド社刊）を刊行したばかりの、世界の人口統計学の権威の見方を紹介します。（訳：栗木さつき）

⚫︎日本が流行の最先端？
　非常に低い出生率への移行の直接的な結果として挙げられるのは、国によっては人口が高齢化するだけでなく、減少していることだ。ドイツの人口は2005年に、日本の人口は2010年に減少が始まっていて、こうした国々はいわば流行の最先端を走っている。

　国連のデータによれば、2015年から20年のあいだに日本の総人口は150万人減少し、2035年にはさらに930万人減少すると予測されている。

　日本の国立社会保障・人口問題研究所の推計では、日本の人口は2065年には8800万人にまで減少する―つまり2015年から3900万人減ることになり、これはチリとマリの人口の合計数に相当する。

　その頃には、日本では65歳以上の高齢者が人口の40％という記録的な割合を占めることになるだろう。文字どおり、日本はイッツ・ア・スモール・ワールド（小さな世界）になるのだ。

　それでも、多くの国の人口がいまだに若く、急増しているため、世界人口はまだ増加しているが、国連は今世紀の終わりには先進国の70％、開発途上国の65％で人口が減少すると予測している。

⚫︎疾病、戦争、飢饉によらない歴史上初の人口減少
　歴史をひもとけば、これまでにも人口が減少した時期はあった。たとえば1840年代から1950年代にかけて、アイルランドでは大飢饉によって100万人が命を落とし、さらに大勢の人たちがより良い生活を求めて海外に移住せざるを得なくなり、人口が減少した。

　ところが、このアイルランドの事例や、ほかの感染症や海外への移住といった似たような事例をいくら見ても、私たちがいま目にしている状況を理解する参考にはならない。

　つまり、少産少死が原動力となって年齢構造の根本的な変化が生じ、その結果、初めて人口が減少しているのだ。

　さらに、もう元には戻れないとも思われる。疾病、戦争、飢饉が引き起こしたこれまでの人口減少は、公衆衛生の向上やテクノロジーの進展によって改善されてきた（戦争は例外）。

　しかし、今日では公衆衛生の改善が一因となり、長寿化と小家族化がもたらされた結果、人口が減少しているのだ。

　さらに、女性が自身の出産をコントロールできるようになったため、男女ともに以前より少ない数の子どもを持つことを選択している。

⚫︎人口が減少していても経済は成長すべきか
　人口縮小は本質的には必ずしも悪いことではないが、これまでの経済理論はこのような条件の下で考えられたものではないため、この大きなシフトを理解するための知識がまだ蓄積できていない。

　たとえば、健全な経済状態の指標は消費の増加とGDPのプラス成長だが、総人口が年2～3％の割合で減少しているときにも、それと同じ比率でGDPが成長する必要があるのだろうか？

　人口減少へのシフトに直面すれば、経済学者や政策立案者はこうした議論を迫られるはずだが、行政においても学者のあいだでも、根本的な疑問が論じられていないのが現状だ。

　人口の若い社会はきわめて不安定な場合が多く、雇用の創出、統治、社会的調和を発展させるうえで困難をきわめる。だからといって、高齢化した社会に問題がないわけではない。

　カート・ヴォネガットが描いた小説世界は極端だとしても、世界各地ではもっとも高齢の世代が若者よりはるかに高い割合で政権を掌握し、投票し、政治に携わっていることは否定できない。

⚫︎米国防総省のコンサルタントは、経済・社会を人口統計からどうやって予測するのか？
　80億人を突破した世界の人口増加は加速し、90憶人はもちろん、100億人もかなりの確率で突破する見込みと言われる。しかし、私たちはそんな実感は得られない。人口減少と高齢化でトップを走る日本ではもちろん、先進諸国では例外なく高齢化が進み、人手不足も深刻だからだ。こんな不思議な状況をトップレベルの人口統計コンサルタントはどうみているのだろうか？

📙『米国防総省・人口統計コンサルタントの人類超長期予測――80億人の地球は、人口減少の未来に向かうのか』ジェニファー・D・シュバ著　栗木さつき訳、定価1980円、ダイヤモンド社刊

　人口動態が経済・社会を動かす起点となるというのは、よく言われることだが、人口の動きから経済の動き、社会の動きをどう読み取るのだろうか？ 著者であるシュバは「人口動態は都合よく解釈されがちだ。

　人は見たいものを見る」と言う。本書『米国防総省・人口統計コンサルタントの人類超長期予測』では、バイアスに左右されない経済・社会への影響を読み解く人口学者の思考が惜しみなく披露されている。

　日本のメディアで少子高齢化の問題が熱心に論じられるようになってから、かなりの年月が経ち、実際に13年連続人口は減少している。移民の受け入れなど根本的な解決策や方向性も定まらないまま、事態は進行している。

　いつになったら人口問題の骨太の方針は動き出すのだろう？ 著者の分析は？ アメリカ国防総省はどのように見ているのだろうか？

　安全保障、移民、教育、宗教、民族、言語、気候変動、パンデミック…人口動態が驚きの世界をつくり出していく。私たちのビジネスや人生はどう変わるのだろう？ 確実にやってくる未来とはどのようなものなのだろう？

　世界人口が節目を迎えるタイミングで出版され、豊富な人口データをもとに超長期の変化を見つめる本書は、2023年以降の展望を持ちたい読者が面白く読める必読のビジネス読み物です。

💋こんな大変な時(地球温暖化,食糧・水資源)にコロナ禍に領土侵略、と問題をややこしくする共産主義大国ロシアと支那！　昔　ソ連と中共が成立した時に、共産主義はロシアと支那に帝国をt建国したと言った人！まさに今、達見です。有物論の悲劇的…。

　人類に理性はないのか？と言うか常識はないのか？…国内のみで非武装中立を叫ぶ人々の無能無知さが滑稽。