知らぬ間に〝属国化〟中国の「目に見えぬ侵略」に警鐘 「脇の甘い日本にこそ問題がある」 202212

知らぬ間に〝属国化〟中国の「目に見えぬ侵略」に警鐘　「脇の甘い日本にこそ問題がある」佐々木類氏の新著『ステルス侵略』が話題

　Zakzak より　221126 佐々木氏

衝撃の新著『ステルス侵略』

　産経新聞論説副委員長、佐々木類氏の新著『ステルス侵略　中国の罠に嵌った日本』（ハート出版）が注目されている。

　わが国が、知らぬ間に中国に「属国化」「無血占領」されていく惨状を報告している。なぜ、日本は「静かなる侵略（＝サイレント・インベージョン）」を許したのか、危機にどう立ち向かうべきか。

「日本人は『中国共産党の本質』に気づいていない。中国は慎重に合法的手段で迫ってきている。脇の甘い日本にこそ問題がある」
佐々木氏は語った。

　習近平国家主席率いる中国の野心は、軍事力の膨張、領土の拡大だけではない。日本の政財界や教育現場まで、「目に見えぬかたち」で蝕まれてきた。

　同書では、「親中派」「媚中派」とされる政治家に接近する中国人女性や、参院に新設された「特定枠」をめぐる中国側の議席買収疑惑、巨大経済圏構想「一帯一路」の魂胆を知らずに、港湾などで連携する地方自治体や地方財界に迫っている。議席買収疑惑では、各党党首を直撃した。

　佐々木氏は「政党や地方都市の出来事という認識では済まされない。中国は買収や事業連携なども関連法規を読み込み、『合法的な手続き』を踏んで、日本への浸透工作を仕掛けてきている」と指摘する。

　衝撃の同著は、作家の百田尚樹氏と、ジャーナリストの有本香氏による新しいネット番組「ニュース生放送　あさ８時！（仮）」でも取り上げられた。

「異例の３期目」に突入した習氏は、台湾統一を「必ず実現する」「武力行使の放棄を約束しない」と明言した。「台湾有事は日本有事」とされるが、財界中心に中国との関係を維持する動きは続いている。

佐々木氏は語った。
「ロシアのウクライナ侵攻で『脅しだけで侵略には踏み切らない』という希望的観測は覆った。台湾に対する武力による併呑も十分あり得る。有事の際、現地の日本企業や日本人が人質になるリスクは大きい。デカップリング（切り離し）がすぐには無理でも、距離を置くことが必要だ」

💋媚中媚韓など、外交をしらない政治家。

『非戦の安全保障論 ウクライナ戦争以後の日本の戦略』を読む「日本人に瀰漫する無思慮と無想像と無知への痛烈な警鐘」202209

『非戦の安全保障論　ウクライナ戦争以後の日本の戦略』を古谷経衡さんが読む「日本人に瀰漫（びまん）する無思慮と無想像と無知への痛烈な警鐘」
　集英社　青春と読書　より　220921

柳澤協二、伊勢﨑賢治、加藤 朗、林 吉永　著／自衛隊を活かす会　編 『非戦の安全保障論　ウクライナ戦争以後の日本の戦略』発売中　990円（税込）📗

日本人に瀰漫（びまん）する無思慮と無想像と無知への痛烈な警鐘

　世界価値観調査の最新報告によれば「もし戦争が起こった場合、国のために戦うか」とした設問で、「はい（戦う）」と答えたものは調査国79か国のうち日本が最下位の13・2％だった。この調査はウクライナ戦争（以下ウ戦争）以前に行われたものだが、日本に限ってみては現在でも特段の変化は無いとみるのが妥当だ。

　一方「いいえ（戦わない）」と答えた日本人は独伊など敗戦国や南欧・南米諸国の回答割合と遜色ないことが判明している。しかし最も特徴的なのは第三の選択肢「分からない」と答えたものが38・1％であり、あらゆる調査国の中で突出して多かったことだ。

　つまり日本人の多くは「もし戦争になったら」という設問に対して、その状況がどのようなものかを想像することができないので「分からない」としか答えられないのだ。これは「はい」の回答が最低であること以上に極めて深刻な事態である。

　本書はウ戦争の分析に始まり、発言者のほとんどは総体として国際秩序がE・H・カーの『危機の二十年』を飛び越えて19世紀に退行したのではないかという危惧を持っている。

　評者もほぼ同じ感想を持つ。国際環境が2世紀前に退行したなら当然日本の安保環境も強い影響を受ける。だが本書では発言者の全員が、日本の現状を「改憲・護憲という議論や、所謂“敵基地攻撃能力の保持”・核共有の是非や、戦時に要する下位法の“空白”という諸問題よりはるか以前の問題がある」とする。

　はるか以前の問題とは日本人（政治家を含む）のほとんどが「戦争とはいったいどのような状況として我が身に降りかかるのか」という想像力を持たないことである。
　本書では寺山修司の『身捨つるほどの祖国はありや』が引き合いに出されている。

「いいえ」という明確な非戦決意の方がまだしも自主性があるが、日本人の多くは戦争も軍事も抑止論も近現代史にも無知で、要するに意見を持っていない。

　だからこそ空疎で勇ましい右傾主張が鉱泉にぶち当たった様に湧き出してそれが喝采を浴びる。本書はウ戦争についての各論から始まるが、着地点は日本人に瀰漫する無思慮と無想像と無知への痛烈な警鐘である。

古谷経衡
ふるや・つねひら●作家・評論家

🧠【生物学と神経科学】人間の心は「2種類の知性」からできている 202208

【生物学と神経科学】人間の心は「2種類の知性」からできている
　ダイヤモンド onlain より　220810 アントニオ・ダマシオ,千葉敏生

　言語や創造性をはじめとして、意識は生物としての人間らしさの根源にあり、種としての成功に大きく貢献したと言われてきた。

　なぜ意識＝人間の成功の鍵なのか、それはどのように成り立っているのか？ これまで数十年にわたって、多くの哲学者や認知科学者は「人間の意識の問題は解決不可能」と結論を棚上げしてきた。

　その謎に、世界で最も論文を引用されている科学者の一人である南カリフォルニア大学教授のアントニオ・ダマシオが、あえて専門用語を抑えて明快な解説を試みたのが『ダマシオ教授の教養としての「意識」――機械が到達できない最後の人間性』（ダイヤモンド社刊）だ。ダマシオ教授は、神経科学、心理学、哲学、ロボット工学分野に影響力が強く、感情、意思決定および意識の理解について、重要な貢献をしてきた。

　さまざまな角度の最先端の洞察を通じて、いま「意識の秘密」が明かされる。あなたの感情、知性、心、認識、そして意識は、どのようにかかわりあっているのだろうか。（訳：千葉敏生）

⚫︎知性と心はどのような関係か？
　意識とは何か？
　意識はどう発達してきたのか？

　それを理解するには、何より生物学、心理学、神経科学の世界で重要な、いくつかの疑問に答えることが先決だろう。

　一つ目の疑問は、知性と心に関して。地球上の生物で最も数が多いのは、細菌などの単細胞生物であることがわかっている。単細胞生物は知的だろうか？ 実は、驚くほど知的だ。

　では、心はあるか？ 心はないし、意識も持たない、と私は信じている。たしかに、自律的な生物ではあるし、間違いなく環境に対する一種の“認知”能力を備えている。

　それでも、これらの生物は、心や意識に頼る代わりに、分子的なプロセスや分子より小さな規模のプロセスに基づく非明示的な能力に頼っている。この能力は、ホメオスタシス（恒常性）の指令に従い、効率的に生命を管理していると言っていい。

　対して、人間はどうだろう？ 人間には心があるか？

　もっと言うと、人間には心しかないのか？ その答えは、単純に言うと「ノー」だ。

人間には間違いなく心があるし、その心は「イメージ」と呼ばれる、パターン化された感覚表象で埋め尽くされている。しかし、それに加えて、人間はより単純な生物たちにとって見事に役立っている、非明示的な能力も持ち合わせている。

　人間の心は2種類の認知に基づく、2種類の知性によってつかさどられている。

　一つ目は、人間が長く研究し、敬愛してきた知性だ。この種の知性は、推論や創造力に基づくもので、イメージと呼ばれる明示的な情報パターンを操作することに頼っている。
　二つ目の知性は、細菌に見られるような非明示的な能力であり、地球上のほとんどの生物がこれまで依存し、今後も依存しつづける種類の知性だ。この知性は心で調べることができない。

⚫︎「意識」がこれほどまでに注目されるのは、何故なのか？
　脳科学、生物学、心理学、宗教学、哲学、ロボット工学、人工知能工学から、自己啓発やスピリチュアルやライフハックやマインドフルネスまで、本当に様々な分野で、「意識」は重要なテーマとされ、各分野で論文や書籍が出版されてきました。

　アントニオ・ダマシオ教授が専門用語を抑えてコンパクトに『ダマシオ教授の教養としての「意識」』で展開する解説は、細菌などの原始生物の生物学や心理学、神経科学を発展させた科学者たちの知見から哲学的議論、さらにはAIやロボット工学で展開される感情や意識の研究、果ては私たちの生きる宇宙の議論にまで広がっていきます。

　これほどまでに「意識」が注目されてきた背景には、実は特別な事情がありました。

意識すると、物的反応が、どうして心の反応に変わるのか？
　その秘密とは？

📗『ダマシオ教授の 教養としての「意識」―― 機械が到達できない最後の人間性』アントニオ・ダマシオ著　千葉敏生訳、定価1760円、ダイヤモンド社刊

　見たもの、聞いたこと、触ったもの、これらはすべて人間の体の外にあるものなのに、意識することで、どうして苦しみや悲しみ、幸福や心地よさのような心の体験の反応が起きるのか？ 体の内外の物理的反応が、どのように心の反応に変わるのか？ それらを論理的に説明することがとても難しいことと考えられてきたのです。

　意識の構造が明確でないことで、意識のしかたで人間の能力に違いが出てきてしまう原因がつかみにくいことも、関心が集まる要因となっていそうです。

　これまで数十年にわたって、多くの哲学者や認知科学者は「人間の意識の問題は解決不可能」と断言してきましたが、ダマシオ教授の見解は違います。複数の科学分野にわたる最近の研究成果が、意識とそれをもつ人間にとっての意義を理解する方法を与えてくれたと言うのです。

　神経科学、心理学、哲学、ロボット工学といった多岐にわたる分野で、世界でトップクラスの論文の引用件数を誇るダマシオ教授が、多面的な角度からできるだけ専門用語を抑えて解説を加えている本書。しかも、各節がワンテーマで全体としてもコンパクトに書かれており、この分野の本としては最先端の科学的知見が盛り込まれていながら、大変に読むハードルが低く挫折しにくい本になっています。

　世界15ヵ国以上で刊行され、ニューヨーク・タイムズ、サイエンスなど各誌で激賞された本書。日本でも脳科学者の茂木健一郎さんが本書を推薦しています。茂木さん自身も意識をテーマとした著作が複数ありますが、本書は「意識から人間に迫る、現代最高の一冊」と評価しています。

　感情、知性、心、そして人間の意識という人間の深部に迫る、さまざまなジャンルの読者の関心に応えられる、新しい時代の教養書として読める一冊です。

📙 日本SFの金字塔！ 萩尾望都『百億の昼と千億の夜』が完全版で復活 202208

日本SFの金字塔！ 萩尾望都『百億の昼と千億の夜』が完全版で復活

　　Bookウオッチ　より　220805

　アメリカのマンガ賞であるアイズナー賞で、コミックの殿堂（The Comic Industry's Hall of Fame）を受賞し話題となった萩尾望都さんのSF作品の中でも想像力の限界を突き破った名作『百億の昼と千億の夜』が完全版となって復活した。

　本作は、SF作家の光瀬龍さんが原作を担当した壮大なSF作品を、萩尾望都さんがマンガ化したもの。日本SFの金字塔と言っても過言ではないほどに、当時から現代に至るまで多くの人々の心を照らし続けた作品だ。

　マンガ版は、1977年より「週刊少年チャンピオン」で連載が開始され、萩尾さんが少年誌に登場したことで当時のファンを驚かせた。あれから45年が経った今もなお、色褪せることなく、読まれ続けている。

　今回は、完全版スペシャル特典として、雑誌掲載時の2色ページを完全に再現している。
　また、カバー絵、雑誌の表紙用カット、ポスター用イラストなど、16ページにわたるイラストギャラリーも見どころだ。
カラーイラストギャラリー16ページ
　他にも、完全版の名にふさわしい下記のトピックも注目だ。

●貴重なエッセイ５本●
・光瀬龍／1978年執筆 「孤独と情念の子・萩尾望都」
・光瀬龍／1984年執筆 「稀有の才能」
・光瀬龍／1984年執筆 「百億の昼と千億の夜」
・萩尾望都／1984年執筆 「イマジネーションの海である百億と千億」
・萩尾望都／2009年執筆 「阿修羅像の問いかけ」

●初公開を含むイメージスケッチ●
萩尾望都のスケッチブックより、キャラクター設定、プロットなど多数掲載。

●「萩尾望都に聞く ＳＦ100の質問」●
本書のために萩尾望都が「ＳＦに関する100のディープな質問」に回答！

●関連年表●
『百億の昼と千億の夜』にまつわる年表を掲載。初出などの資料も大充実。

⚫︎目次
　史実と空想を織り交ぜた、空前絶後のスケール感で語られる宇宙の物語。萩尾さんの美麗な絵と共に、楽しんで。

■萩尾望都（はぎお もと）さんプロフィール
漫画家。1976年『ポーの一族』『11人いる！』で小学館漫画賞、2006年『バルバラ異界』で日本ＳＦ大賞、2012年に少女漫画家として初の紫綬褒章、2017年朝日賞など受賞歴多数。
■光瀬龍（みつせ りゅう）さんプロフィール
小説家。SF作品を多数発表し、中でも『百億の昼と千億の夜』『喪われた都市の記録』などの長編は、東洋的無常観を基調にした壮大なスケールの宇宙叙事詩として高い評価を得た。1999年逝去。

📙書名： 百億の昼と千億の夜 完全版
監修・編集・著者名： 萩尾望都　著／光瀬　龍 原作
出版社名： 河出書房新社
出版年月日： 2022年7月20日
定価： 2,750円（税込）
ISBN： 9784309292076

💋光瀬龍の大ファンで、コミック版も読んだけど、今回のも購読したい。。

たそがれに還る 
百億の昼と千億の夜 
喪われた都市の記録 
征東都督府 
東キャナル文書 
派遣軍還る―S-Fマガジン版 

ロン先生の虫眼鏡

　どこに置いた…

ホモ・サピエンスが繁栄し、ネアンデルタール人が絶滅した「意外な理由」 橘玲、人類学者・篠田謙一対談

ホモ・サピエンスが繁栄し、ネアンデルタール人が絶滅した「意外な理由」 橘玲、人類学者・篠田謙一対談（前編）
　　ダイヤモンドオンライン　より　220725  橘玲,篠田謙一

　人類の祖先（ホモ・サピエンス）は、なぜ世界を席巻できたのか。ネアンデルタール人などの旧人や、いまだ謎の多いデニソワ人を圧倒した理由はどこにあったのか。

　ゲノム（遺伝情報）の解析によって解明を進め、『人類の起源』（中央公論新社）などの著書がある人類学者・篠田謙一氏に、自然科学、社会科学にも詳しい作家・橘玲（たちばな・あきら）氏が、ユニークな観点からその謎に迫る。（構成／土井大輔）

⚫︎人類の祖先は水の中で暮らしていた!? 「水生人類説」の可能性は？
橘玲氏（以下、橘）　以前から遺伝人類学にはとても興味がありました。遠い過去のことは、これまでは化石や土器でしかわからなかった。ところが、篠田さんが『人類の起源』で詳しく描かれたように、古代の骨のゲノム解析ができるようになったことで、人類の歴史を大きく書き換える「パラダイム転換」が起きています。せっかくの機会なので、これまで疑問に思っていたことを全部お聞きしたいと思います。

　私を含む多くの読者の興味として、人類の誕生と日本人の誕生があると思います。人類とパン属（チンパンジーとボノボ）が共通の祖先から分岐したのは、約700万年前のアフリカということでよいのでしょうか？

篠田謙一氏（以下、篠田）　そうですね。化石が示しているのがそれくらいで、ヒトとチンパンジーのゲノムの比較でもだいたい700万年前ということがわかっています。ただ、その後も交雑を繰り返したと考える人もいて、最終的な分岐は500万年前ぐらいではないかという説もありますね。

　この700万年前から500万年前の間は化石がほとんど見つかっていないので、なかなか確たることが言えないというのが現状です。

橘　人類の祖先が分岐したのは、環境の変化で森からサバンナに移り住み、二足歩行を始めたからだというのがこれまでの定説でした。しかし今、この常識も疑問視されていますよね。

篠田　地球環境がうんと変わって森がサバンナになってしまったので、地面に降りざるを得なかったんだというのが、一般的に考えられている学説です。ただ、よく調べると数百万年もの間、化石に木のぼりに適応できる形態が残っているので、実はそんなに劇的に環境が変わったわけじゃないじゃないかと。

　地面に降りた説が一般に信じられている背景には、「環境が物事を決める」という現代の思想があると思います。テクノロジーに左右されるように、私たちは環境によってどんどん変わっていくんだと。社会が受け入れやすいものが、その時代の定説となっていくんです。逆に言うと、まだそれほど確実なことはわかってないということです。

橘　人類の祖先が樹上生活に適応していたとするならば、なぜ木から降りたのかという話になりますよね。

　人類学では異端の考え方だと思うんですが、水生類人猿説（アクア説）に興味があるんです。人類の祖先は森の近くの河畔や湖畔などで長時間過ごすようになったという説で、これだと直立したことがシンプルに説明できます。四足歩行だと水の中に沈んでしまいますから。

　体毛が喪失したのに頭髪だけが残ったことや、皮下脂肪を付けるようになったこともアクア説なら説明可能です。より面白いのは鼻の形で、においをかぐのが目的なら鼻腔は正面を向くはずなのに、人間は下向きになっている。なぜなら、鼻の穴が前を向いていると潜ったときに水が入ってきてしまうから。

　さらに、今でも水中出産が行われているように、新生児は泳ぐことができる。という具合に、この水生類人猿説は、素人からするとかなり説得力があると思うんですが。

篠田　いただいた質問リストにその質問があったので、「困ったな」と思ったんです（笑）。1970年代、私が学生だったころ提唱された説ですね。当時、本で読んで面白いなと思ったのを覚えています。しかし人類学の仲間とも話をしたんですけども、みんな「これは追わないほうがいい」って言ってましたね。

　というのも、この説は「なるほど」と思わせますが、化石の証拠が何もないんです。もちろん可能性としてはあるんですが、証拠のほうから追求することができない。だから研究者はみんなここに手を出さないんです。

橘　わかりました。ではこれ以上、先生を困らせないようにします（笑）。

　700万年前に人類の祖先が分岐した後、250万年ほど前から石器が使われるようになり、200万年ほど前に原人が登場する。これも共通理解となっているのでしょうか。

篠田　今ある化石証拠によれば、そういう話になっています。基本的には、脳が大きくなって、直立二足歩行も現在の人間に近い状態になっていくわけですけれども、その理由はまだよくわかっていないんです。最近は、「火を使うようになったからだ」という説もあります。食生活が大きく変わったからだという話ですね。250万年前から200万年前の間は本当に重要な時代なんですけども、いろんな人類のグループがいて、なかなか整理がついていないんです。

橘　となると、そのさまざまなグループの中からどういう経路でヒトの祖先が出てきたのかというのは推測でしかない。

篠田　そうです。完全にスペキュレーション（推測、考察）です。

橘　原人が1回目の出アフリカを敢行してユーラシア大陸に進出した後、西（ヨーロッパ）の寒冷地帯に住むネアンデルタール人だけでなく、中央アジアや東アジアにデニソワ人という別の旧人が存在していたというのは衝撃的な発見です。彼らはどこで、どういうふうに生まれてきたのでしょうか。

篠田　そこは現在、最も混沌としているところでもあるんです。人類進化の研究は、基本的に化石を調べることでした。何十年もの間、古い時代、古い時代へとさかのぼっていたんです。ですから、ほとんどの努力がアフリカ大陸で行われていました。旧人類についてはアフリカ大陸以外のところ、特にユーラシア大陸で骨を探すという努力になるんですが、これまでそれほど注目されていませんでした。最近になってDNA人類学がこの時代の進化のストーリーを提唱したばかりなんです。

橘　ホモ・サピエンスはこれまでアフリカで誕生したというのが定説でした。しかし、近年の遺伝人類学では、ネアンデルタール人やデニソワ人と同様、ユーラシア大陸で共通祖先から分岐した可能性が出てきたんですね。これこそまさに、最大のパラダイム転換です。

篠田　ホモ・サピエンスとネアンデルタール、デニソワ人が共通祖先から分かれたのがおよそ60万年前、最も古いホモ・サピエンスと認識できる化石が出てくるのが30万年ほど前になります。ですから私たちの進化の過程の最初の30万年間は謎に包まれているんです。祖先がどこにいたのか、今後より古いホモ・サピエンスの化石の探求は、アフリカだけでなく、ユーラシア大陸まで視野に入れたものになるでしょう。

⚫︎ホモ・サピエンスは　なぜ、生き残れたのか
橘　6万年ほど前にホモ・サピエンスによる出アフリカが起こり、アフリカ（サブサハラ）以外のヒトはみなその子孫というのが定説ですが、最新の研究ではどうなっているんでしょうか？

篠田　それはある程度従来の予想通りといえそうです。7万年から5万年前、だいたい6万年前にアフリカ大陸を出た数千人のホモ・サピエンスのグループが、今のアフリカ人以外の人類の先祖であるという考え方、そこは揺らいでいないと思います。

ユーラシア大陸における初期拡散の様子（『人類の起源』より）　拡大画像表示

橘　しかし、遺伝人類学の近年の知見では、その先祖より前に、ユーラシア大陸にはホモ・サピエンスがいたとされているわけですよね。

篠田　そうです。ある程度は出ていたのでしょう。それも難しいところでして。中国では10万年くらい前にサピエンスがいたという説があったんですが、それは化石の年代が間違っていたんだという話もあって。出たんだ、いや違うっていうところでせめぎ合っていますが、6万年前より前に出ていたという証拠が多くなってきています。ただし、彼らは現在の私たちにつながらなかったということになりますが。

橘　それ以前から中近東や北アフリカで細々と暮らしていたサピエンスは、かなり脆弱（ぜいじゃく）な種で、ほぼ絶滅してしまったということですか。

篠田　そういうふうに考えています。

橘　だとすると、6万年前に出アフリカしたサピエンスが、なぜ短期間で南極を除く地球上に繁殖したのか、という疑問が出てきますよね。それまでネアンデルタール人やデニソワ人に圧倒されていたのに、いきなり立場が大逆転してしまう。旧サピエンスに対して、ミュータント・サピエンスというか、「ニュータイプ」が現れたんじゃないかと思ってしまいます。

　東アフリカのサピエンスの一部が突然変異で大きな前頭葉を持ち、知能が上がって複雑な言語を使うようになって、大きな社会を作るようになったからだという説もありますね。

篠田　『5万年前――このとき人類の壮大な旅が始まった』（ニコラス・ウェイド著、安田喜憲監修、沼尻由起子訳、イースト・プレス）という有名な本がありまして、まさにその発想で書かれているんです。ホモ・サピエンスには言葉や集団を束ねる力があったといった話をされているんですけれども。

　ただ、文化の視点で見ていくと、例えばビーズを作ることは10万年以上前からやっているんですね。アフリカ大陸全体で。そういうことから考えると、サピエンスは徐々に変化していったんだろうと私は考えているんです。そのころ、サピエンスに知識革命が起こったんだっていう説は、今では信じていない人のほうが多くなっていると思います。

　じゃあ、なんで6万年前に出たのかと言われると、ちょっと答えが見つからなくて。まさにそこ、サピエンスがアフリカを出たということ、世界を席巻したということがキーになっているんです。

橘　それまで東アフリカと中近東の一部に押し込められていたサピエンスが、わずか2万年ほどでユーラシア大陸の東端まで到達し、ネアンデルタール人やデノソワ人などの先住民が絶滅していく。そこでいったい何があったのかは誰もが知りたいところです。

篠田　ネアンデルタール人のゲノムと、ホモ・サピエンスのゲノムとを比べていったとき、私たちに伝わらなかった部分があります。X染色体のある部分もそのひとつです。

　そこは何に関係しているかというと、生殖能力だという話があるんです。つまり結局、サピエンスが世界を席巻できたのは、ネアンデルタール人より生殖能力が高かったからだと。繁殖能力が高かったという、そういう考え方です。

　一方で、ご指摘のように彼らとは文化が違うんだと。それが席巻する理由になったんだという考え方ももちろんあります。ただ、今はそちらの旗色はあまりよくないんです。

　というのは、ヨーロッパでネアンデルタール人が作った文化は、ホモ・サピエンスに近いレベルのものであったという証拠が出始めているんです。

　ネアンデルタール人の位置づけは歴史的にすごく変遷していて、時代によって野蛮人だったり、我々に近かったりと捉え方もさまざまです。今は我々に近いところだと考えられているんですけども、だから彼らは滅んだというより、私たちサピエンスが吸収してしまったとみるほうが正しいんじゃないかという人もいます。

橘　単に生殖能力が違っていたということですか。

篠田　ヨーロッパのネアンデルタール人は人口比でサピエンスの10分の1くらいしかいなかっただろうといわれています。

　彼らも進化の袋小路に入りかけていて、なかなか数が増やせなかったところに、とにかく多産なホモ・サピエンスが登場したので、吸収されたんだと。ネアンデルタール人との交雑によって、最初はホモ・サピエンスのゲノムに10％くらいネアンデルタール人のゲノムが入っていったと考えられていて、それはまさに両者の人口比そのものだったのではという説もあります。

橘　なるほど。

篠田　ネアンデルタール人とサピエンスは融合してゆくんですけれども,サピエンスのほうが結果的に人を増やすことができた。そこが一番大きいんじゃないかと私は思いますけどね。

橘　その一方で、サピエンスによるジェノサイド説がありますよね。チンパンジーは、自分たちと異なる群れと遭遇すると、オスと乳児を皆殺しにして、妊娠できるようになったメスを群れに加えます。

　現在のロシアとウクライナの紛争を見ても、人間の本性だって同じようなものじゃないか。6万年前のホモ・サピエンスが、容姿の大きく異なるネアンデルタール人やデニソワ人と初めて遭遇したとき、「友達になりましょう」なんてことになるわけがないというのは、かなり説得力があると思うんですが。

篠田　今の社会状況を見れば、直感的に受け入れやすい学説かもしれません。

篠田謙一氏の近著『人類の起源』（中央公論新社）好評発売中！
橘　サピエンスは言語や文化（祭祀や音楽、服や入れ墨）などを印（シンボル）として、1000人規模の巨大な社会を構成できるようになった。それに対してネアンデルタール人の集団はせいぜい数十人なので、抗争になればひとたまりもなかった。

　生物学的に、男はできるだけ多くの女と性交して遺伝子を後世に残すように設計されているから、チンパンジーと同様に、先住民の女を自集団に取り込んで交雑が進んだ。リベラルの人たちには受け入れがたいでしょうが、納得してしまいますよね。

篠田　人類がなぜ進化したのかについて、第2次世界大戦が終わったころはそういう説が多かったんです。「キラーエイプ」という考え方です。今はそれがある意味、復権しているところもありますね。

　ただ、もしそれが起きていたとしたら、ネアンデルタール人の（母親から受け継がれる）ミトコンドリアDNA系統が私たちの中に残っているはずなんです。それがないですから、やはりそんなふうには交雑していなかったんだろうと私は思いますね。

橘　少なくとも大規模な交雑はなかったと。

篠田　交雑の際、メスだけが選抜的に取り込まれたという証拠はないはずです。エビデンスがない領域の議論は結局、先ほど申し上げたようにスペキュレーションの世界なので、イデオロギーが入ってきてしまうのです。

　社会状況によって、解釈しやすいものがみんなの頭の中にスッと入ってきちゃうんですよね。その中で真実を探すのは、とても難しいんです。