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Leica SL/24-90Vario Elmarit SL Asph.
愛宕(おたぎ)念仏寺に千二百躰の羅漢さん。
羅漢さんとは・・・
「阿羅漢、また阿盧漢、略して羅漢。
無学、不生、無生、殺賊、また應供。
小乗の修行者が到達する最終の地位にして、
これを不生、または無生というは、
再び生死の境界に生まれざるが故なり。
殺賊とは煩悩の賊を滅盡せる意。
應供とはここに至れば無量の功徳を具して、
他の供養に応ずるの資格あるの意なり」
(『禅宗辞典』より)
![](https://blogimg.goo.ne.jp/thumbnail/0d/ca/fa8ae320d166c76248f1c617c5db3eb6_s.jpg)
愛宕(おたぎ)念仏寺のルーツをたどれば
奈良時代の建立であったが、廃寺と復興、
再興を重ね…なおも廃寺となっていた。
そして昭和55年より境内全域の復興にあたり
一般の参拝者自身の手によって千二百羅漢が
彫られたのだとのこと。
ちょうど今年いっぱい。
これにて 京都の寺社めぐりを終えます。
来年もまた
よろしくお願い申しあげます。
愛宕(おたぎ)念仏寺に千二百躰の羅漢さん。
羅漢さんとは・・・
「阿羅漢、また阿盧漢、略して羅漢。
無学、不生、無生、殺賊、また應供。
小乗の修行者が到達する最終の地位にして、
これを不生、または無生というは、
再び生死の境界に生まれざるが故なり。
殺賊とは煩悩の賊を滅盡せる意。
應供とはここに至れば無量の功徳を具して、
他の供養に応ずるの資格あるの意なり」
(『禅宗辞典』より)
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愛宕(おたぎ)念仏寺のルーツをたどれば
奈良時代の建立であったが、廃寺と復興、
再興を重ね…なおも廃寺となっていた。
そして昭和55年より境内全域の復興にあたり
一般の参拝者自身の手によって千二百羅漢が
彫られたのだとのこと。
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ちょうど今年いっぱい。
これにて 京都の寺社めぐりを終えます。
来年もまた
よろしくお願い申しあげます。
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