親鸞が歎異抄に遺した：
主観的に、自分を嘘つきと認めるものは、正直者。
一方、自分を「正直者」だと言う人こそ、「嘘つき」。
善人なをもて往生をとぐ
いわんや悪人をや
の解釈は、人をしていろいろ考えさせてきた。この1000年。
いい解釈に出会った。
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「悪人」を嘘つきと解釈する。
主観的に、自分を嘘つきと認めるものは、正直者。
一方、自分を「正直者」だと言う人こそ、「嘘つき」。
だから、
「正直者（＝嘘つき）」も往生できる。
いわんや「嘘つき（＝正直者）をや」
って解釈できる。
いい発想の転換。
勉強になりました！
 | 自分とか、ないから。 教養としての東洋哲学 しんめいP サンクチュアリ出版 |
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