太鼓踊系しし 踊り編後編

とある論稿によると仙台藩 には八幡堂系、桃生野系、屋代郷系三系統のしし踊りがあり、

そこから派生したもののうち、岩手県南部には、行山流、金津流、春日流などの分派が多く伝えられているようだ

この分派が明確なのは踊りが伝授される場合、巻物と云われる免許皆伝？が与えられ、

それを代々大事に保管しているからにほかならない。

幕踊り系にも巻物は伝わっているが、明治以降、この免許皆伝方式は無くなっているようだ

 

さて、踊りも後編

 

金津流石関鹿躍

伊達藩士犬飼家に伝わる踊りを宮城郡国分松森村の源十郎が伝授され、

安永８年（1779）源十郎から石関村小原吉郎冶に伝授と配布資料にあります

 

上記の犬飼家関連は他に鶴羽衣鹿踊があり、慶長１２年（1607）七北田の藤九郎から万吉に伝えられ、

後に仙台藩御境御番所に赴任した犬飼清蔵から３代目万吉が享保３年（1718）に改めて伝授された

と、「百鹿繚乱えさし鹿踊図鑑」に記されています

 

弓術、銃術で仕え俸禄１２０石の犬飼家には七北田八乙女に在郷屋敷があり、

寛永の頃、清蔵が江戸は三田の八幡社の分霊を移した屋敷神があり、その神社は今も残っているようだ

 

さて、その石関さん、太鼓踊系しし踊りに興味を持つきっかけとなったのが、ここの中立さん

遠野の幕踊系しし踊りの歴史を探っていた私が、しし踊りを検索すると、あちらこちらにその方のコメント

 

太鼓系のマニアや馬鹿と自称するほどのしし踊り好きには驚くばかり

どこか撮り鉄・乗り鉄さんに近いものを感じる　笑

 

太鼓の音、唄声、踊りのキレとも抜群で、細かなところまで練習でチェックされていると感じさせる

 

バイパスにも太鼓の音が聞こえたというこの日

ホームグランドにいながら、どこか県南地域でしし踊りを観ているような錯覚を覚えた

 

投げ草の歌詞がわからないので、紹介できず　笑

 

石関鹿躍の重鎮と思しき方、とても、味のある風貌がなんとも云えずgood！

 

そして、この日のトリ

 

行山流湧水鹿踊

 

追集（おいあつめ）

資料その他を見ると

慶応２年（1866）佐々木多郎が友人二人と家にあった鹿踊道具２組を用いて踊ったという伝承があり、

明治２９年（1896）佐々木作治が２代目の中立を受け継ぐ。仲間は１５人ほどだったとのこと。

 

明治３０年頃（1897）江刺の梁川で行山流鹿踊が舞われていることを知り、指導を受け奥義を伝授される

 

慶長２年（1597）野手崎村久田に住む吉郎兵衛、仙台城下八幡堂踊大将佐藤長兵衛より行山流鹿踊を伝授され・・・

これは作成者年月等不明として湧水に伝わっている

 

湧水のルーツとなる久田鹿踊の資料を見ると、伝承の始まりは慶長４年となっており異なるが、八幡堂の件は同じ

仙台市教育委員会編「仙台の民俗芸能」によると

仙台市大崎八幡の別当寺龍宝寺の塔頭東光院が藩内の鹿踊と剣舞、田植踊り等の庶民の芸能を管理しており、

東光院の踊の大将「藤九郎」が仙台市泉区の福岡鹿踊・剣舞の祖と記されている

気になるのが、これらと犬飼家の関わりで、

七北田には犬飼家の在郷屋敷があり、そこに藤九郎がおり、八幡堂門前にも「藤九郎」、

では、犬飼家の本来の屋敷は城下のどこにあったのだろう？

武門で仕えた犬飼家と八幡堂踊大将との関係は？

（仙台藩士であれば家臣録があるはずなので、調べてみる価値があり）

ちなみに「藤九郎」という名前は田植踊りやえんぶりの登場人物の名前にもある

 

踊りは、追集にふさわしく、坊主（子供たち）が鹿を集める

坊主と云えば、先日、東北学院大学論集に興味深いものを見る

「大名正室の領国下向と奥向」という表題で、伊達一関藩８代藩主の養祖母宣寿院が江戸から

一関にある夫の墓参に行った時の様子が記されている。弘化４年（1847）のこと

その中に滞在中の様子を描いた絵があり、宣寿院が家臣と共に獅子踊を見ているシーンが出てくる

論文では、「舞川獅子踊」が披露したとあり、

絵には、しし９匹、ししの前に道化役、その他、正座し二人

（ネットで検索できます）

現在の舞川の構成とは異なるように思えるが、この絵の実物は一関市博物館所蔵とのこと

 

踊りも最後、「投草を投げたるお人の心なつかし・・・」

 

太鼓踊系の中でも岩手では久田鹿踊と湧水だけが坊主と笛が別に付く

貴重な構成だということを遠野の皆さんに知ってほしいところです

今回は仙台藩縁の鹿踊りを堪能したわけですが、山形にも多くのシシ踊りがあるようです

その形態は３匹のもの、それ以上のもの、太鼓踊り系、幕踊り系と多彩であり、

いまだ、その歴史についての文章を学んでいないので、そちらも興味津々というところです　笑