カリタスカウンセリングの原理147

9頁から
自己愛パーソナリティ障害が定義されています。我々は素人なので、精神科医ではないので軽々に異常か正常かは判断などしてはなりません。他者とのコミュニケーション時のこちらの受け方という意味で聞いてください。

・自己の重要性、ユニークさに関する誇大妄想

異常なまでに自分を偉いと思い込んでいるヒトに出会ったことはありませんか。こんなヒトを批判しようものなら、それはそれはすごい勢いでわめき散らします。

こういうヒトには気をつけたいですね

カリタスカウンセリングの原理143

『生き甲斐の心理学』6頁

　ここでは、「カウンセリングの勉強のスタートはまず自分の人間観の検証からはじまります」とあります。カリタスカウンセリングの原理はここにあります。森羅万象を主体的にも客観的にも捕まえることで、真善美に照らし合わせて人間社会を生き抜いて行くのは我々ヒトです。しかし、森羅万象や人間関係の捉え方は実にヒトや集団によって千差万別なわけです。ヒトは生きていると数々の失敗をします。悔やむことも多いです。ですから罪を犯すこともあるわけです。生きていると清廉潔白ではなかなか生き抜けません。そこで、悩みますし、不安感にも陥りいます。贖罪、恥辱、自虐などマイナス感情に支配されてしまうのです。
　カウンセラーとしては、　そのようなヒトへの、人間観を検証する方法が必要になります。 そういう意味においてこの『生き甲斐の心理学』は示唆に富んだ学びになります。

 

カリタスカウンセリングの原理140

『生き甲斐の心理学』
6頁

理想的なカウンセリングとしてヨハネ福音書の「サマリアの女」とイエスの会話が登場します。イエスは、教師として登場して弟子を作り、学習する集団を作ってゆきます。ヒトはパンだけで生きるのではない。神様の口から出るひとつひとつの言葉から生かされる。
イエスが伝える神は、場所や民族だけで留まりません。ヒトが作る壁を超えて全人類を平和へと誘う神様です。さて、ヒトは信仰を意識するしないにかかわらず、悩み、苦しみ、そして予期せぬ不幸に見舞われる存在です。そのたびに現状の解釈を明るく保てればよいのですがそうとばかりは行きません。

昼の井戸でイエスはサマリアの女に出会います。砂漠です。旅をしているイエスは仕方ありませんが、その周辺で生活をしているのに正午になって水を汲みに来る女は、周囲のヒトから外れた存在なのです。様々な聖書学者の見解によれば、男性優位の社会で生きる為に正式な結婚をせずに、様々な男と愛のない結婚を重ねてきた女性がこの女性です。

カリタスカウンセリングの原理136

　中東の戦争は宗教戦争だから日本人には理解不能だという友人がいます。大方の日本人はそう考えていると思います。しかし、本当にそうでしょうか。

　カリタスカウンセリングを学んでいると、人間は「神と出会いたい」という本能的な欲求を持っているということに気づかされます。日本人に限らずヒトには信仰心があるようです。この前提がとても大切です。ですから中東での戦争も、祇園祭や初詣、七五三やだんじり祭も共通する何かがあるのです。

　ヒトが心を病むとき、身体と意識だけで病理論を説き明かしていくと限界が見えてくるようです。

 

カリタスカウンセリングの原理132

絶望感
　時として人は、「絶望」に囚われる時があります。さて、絶望感を抱けるということは、設定した「望み」「希望」が存在していたということです。ね、そうですよね。何かこうなってほしいと思っていたのに実現しないことが判明したので絶望するわけです。喩えが不適切かも知れませんが、地震・火災といった災厄が私達を襲い、日常の生活が送れない、望んでいた夢が叶わないと感じたとき人々は大いなる絶望に囚われます。人生における絶望感は至るとこで襲いかかります。高校生の時大学受験に失敗したらどうでしょう。そう私は絶望したものです。自分の将来にね。
　60歳を過ぎて絶望感を感じたときはいい知れぬ不幸です。ここまで生きてきての「絶望」とは。しかし、ここは知恵を絞って幸せに生き延びなければなりません。そうでなければ、今までの人生がもったいない。60を越えて自殺する人もいらっしゃいます。物事は、そして人生の日々はすべて自分の体験の解釈次第です。思い出してください。私は1回だけのやり直しのきかない人生を送っています。他人のせい、不幸のせい、時代のせいにしたところで、「自分の一生」です。
　
　受け止めて、体験の解釈を明るく持つことで前へ進むことが絶対に幸福に繋がるのです。
「人生は夕方からが一番楽しい」そして、晩餐を迎えて、眠りにつくわけです。その眠りは希望の眠りです。