上記の埴輪と同じような遺物は，前橋街道の伊勢崎と，境町の間に位置するカミダクシ（以後，上武士）記す
村にあった。そして60～70年前にそこから出土した遺物類を，現在スズキキョウタイという名の
医者が所有している。彼は上武士の近くのホズミ（保泉）に住んでいる。
なを、出土した埴輪は現在は所在不明であるが、現当主の話では昭和始頃に納屋を解体する際に
大工が手順を誤って埴輪は、潰されたとの事であるが、現在もその所に埋まっていると考えられる。
なを、スズキキョウタイは、鈴木巌恭「すずきげんきょう」の事である。
鈴木巌恭は保泉村の蘭方医で、名は巌恭、宇を寅郷、真齊と号した。
父を良琢といい、代々医業した家柄であるが、それまで漢方医だったのであるが、
巌恭は江戸に出て二宮桃亭について蘭方を学んだのであるが、「その術大いに進み、
治療に独特する所有り」と記録にある。
修業して村に帰り、父のあとをついで医業にたずさわった。
当時の知識人はいずれも文藻家として、
何らかの文芸をたしなみ、文人つき合いしたもので、巌恭もまた俳諧に、漢詩文に深い造詣があり、
この地方文苑の常連であった。
文政二年に木島村の俳人紫陌が、関西旅行に旅立つことになった時、
保泉村長洲寺僧卵童が催主になって、盛大な送別会が催された。
会するもの数十人、そして俳人は句を、詩人は作詩を為さなければならないとしたが、
当然、厳恭もこの席にあって、送別詩をおくっている。
送玄々齊西遊
暁発天涯遠色開（暁に発す天涯遠色開く）
伝聞岐路幾雀嵬（伝え聞く岐路幾雀嵬〈さいかい〉と）
待君行詠山川勝（君を待つ行詠山川の勝）
句々括嚢持贈来（句々嚢に括り持ちて贈り来れ）
厳恭は邸内に多くの竹を植えて楽しんだと記録にある。むかしから医者は竹をきらったもので、
それは藪医者と呼ばれたからである。それは竹の清節をよろこんだからと云われる。
また言う、貧民の治を請うものあれば、力を尽してこれに応じ、その費を受けなかったという。
撰文は、金井烏州である。
沖は，1871年10月に岩倉の随行員として訪欧しているので，それ以前であろう。
長谷川の案内で大室まで行ったと記している。大室では，地元の古老,根岸や産泰神社の
神主，置登のコレクションを見たあとで古墳を訪れている。
その後は，宿に戻って夕食をとったと記しており，前橋の油屋旅館まで
わざわざ戻っているのか，あるいは現地で宿を探したのか明らかでない。
翌日も引き続き，大室の出土遺物類を見学，実側したりスケッチしたりして一日を、
過ごしたらしい。鰹登のコレクションも再び見に行っている。
９日は、保泉（現伊勢崎市境保泉）に向かって，鈴木のコレクションを見学する。
すでに保泉の資料に関しても，宮内省提出の際に公になっていたもので、
恐らく、サトウは当初から寄る計画でいたのではなかろうか？
この日は熊谷の近くにある，きさらぎ茶屋で遅い昼飯を食べたあと、
鴻巣の塚本旅館に泊まっている。
３月10日は早朝に出発して，板橋で昼飯をとり，古墳があるとされる白山権現に寄って
江戸に戻っている。なお，最後の３日間は神経痛に悩まされたという。
この旅行でサトウの移動した距離は，初日85.7km，2日目が35.5km，4日目53.5km，
5日目52kmと，総距離226.7kmに及んでいる。初日はおそらく，
何かの交通機関を利用したと思われるものの，それ以外のほとんどを徒歩で移動している。
『日記』をみると当時まだ珍しかった異国人に対して，地元住民からは奇異な目で
見られたり，大に吠えられたりの珍道中が統いたようである。
つづく
アーネスト･サトウの調査経過
大室出土遺物以後の大室村では、毎日数百人の見物人が集まり大騒ぎになったらしい、
群馬県立文書館の根岸家文書にみえる「古墳神器拝礼人名誌」によれば、
１８７８年４月１０日から１８７９年６月２日までの間に見学に訪れた人数はなんと
５１７９人に及び、県外では関東地方を中心として，遠くは滋賀県，愛知県，石川県からも見に来たことが記載されている。
さらに，天覧や宮内省提出ということが、拍車をかけ，ついには，東京に居たサトウの耳にも入ったものと
推定される。
出土遺物を実際に目の当たりにしたいと思い，1880年に前橋の大室を
訪れている。
「サトウ日記」では，３月６日に江戸を加藤竹斎という画家と、従者とともに発ち、
その日は熊谷の先で中山道から北に折れ，利根川畔の中瀬（現深谷市中瀬）で宿をとっている。
その後の足取りは不明であるが，おそらく境町から伊勢崎あたりに出る行程をとり，３月７日の12時20分前に前橋に到着。油屋旅館で休憩している。そこで沖と長谷川に会っている。
「日記」では，沖とは９年前に知り合ったと記していることから，サトウが再来日した1870年の翌年に，東京の公使館勤務をしていた当時に初めて知り合ったものと思われる。
つづく
上記の画像は、サトウが訪れた頃の、前橋市の産泰神社「１８７９年」前後の様子です、
その後、1879年９月に印刷局長大蔵大書記官得能良介から調査報告を編集するので，
古墳略説，古墳図，遺物図等をおくってほしい旨の依頼があった。
その公文書は1879年10月16日付け印刷局長，得能良介より群馬県令，揖取素彦あてに「古墳及び古器物の細密絵図の調整依頼」が群馬県立文書館に残されている。
得能良介による文章は諸田（1927）で記しているように「印刷した否や余は之を聞知しない｡」とされ
諸田が掲載している図はこの際に得能良介に 提出したものであるという。
一方，大黒塚古墳出土品については，文政年間に地元の石工，山口豊威勢によって発掘されたものを当時の童姿神社神主が社宝として保存したものである。
サトウが60年位前に発掘されたと記していることとも適合する。
このときの発掘に関与した人の最後の生き残りか３年前即ち1877年に死んでいる。
かつて産奏神社か発行していた『産秦神社の景』によれば，サトウの紹介以後，
明治年間にウィリアム・ゴーランドが調査にきているらしい。
その後，1888年の「上野国郡村誌」でスケッチ図か紹介されているがサトウの
精度には劣る。
上武士（現群馬県伊勢崎市境上武士）の出土遺物については、
どの古墳から出土したものかは同定できない。
但し、文政年間に、上武士天神山古墳群の円環が数十基開墾され、
「土偶人土馬を得たりという記述がある。
サトウの60～70年前の出土という記述と適合することから，おそらく、
天神山古墳群の出土品と推定される。どのような経緯で保泉（現伊勢崎市境保泉）の鈴本家へ
遺物が入ったのか詳細は不明である。また遺物類の所在も現在は不明となっている。
つづく
幕末から明治期にわたって長く日本に滞在し，外交官としても活躍した英国人，アーネスト・メイスン・サトウ〔Sir Ernest Mason Satow〕が行ったー述の日本研究については，近年にわかに脚光を浴びてきている。
サトウは1843年６月30日にロンドンで生まれ，ユニパーシテｲ－カレッジを卒業後，1861年に通訳生としてイギリス外務省に入っている。1862年に初来日して以後，江戸幕府の倒幕から，維新政府の誕生という転換期を目の当たりにしている。その間に日本語書記官へと昇進し，1869年に一時帰国。1870年に再び来日して，以後1883年に帰国するまでの13年間に，横浜に活動拠点をもつ，日本アジア協会（The Aiatic Sodety of Japan）を中心として多くの著作を発表している。
イギリスに再帰国後は。シャム総領事，同国公使等を経て，1895年から1900年までの釣５年間は，
駐日公使として日本に滞在し，日英同盟締結の戴の立役者とも言われている。こうした功績から
Sirの称号を与えられ，枢密履問官，ハーグ国際裁判所英国代表評定員等を歴任。1929年８月26日に86歳で没している。
彼の著作は多方面に及んでおり，特に1861年から1927年まで書き綴られた.
「サトウ日記」は、部分翻訳されて、多くの書籍として刊行されている。
歴史関係の胎文としては，蝦夷や琉球，八丈島，朝鮮といった特定地域の研究と、
伊勢神宮を中心とした神道や神話，仏教，古来の祭式等に関する論考に代表される。
こうした中で唯一，考古学関遠の著作として評価されるのが1880年に、ニ等書記宮当時に発表された「上野池方の古墳群」，原題は，「Ancient Sepulchral Mounds in
Kaudzuke」である。本論は，「Transaction of the Asiatic Society of Japan 」Jvo8 part3に掲載されている全文英文による論文で，その存在は多くの研究者によって文献を引用されているものの、いままでに完全な翻訳はなされていなかった。
英国外交官、アーネスト・サトウ氏が眺めて風景が有った。
ガラス越しに見える中禅寺湖は、素晴しかった。
英国大使館別荘の全景です。
中禅寺湖の豊かな自然に有ります。
完全に復元され、英国の雰囲気が随所に観られます。
建物は、外交官で明治維新に影響を与えたアーネスト・サトウの個人別荘として
明治２９年に建てられ、その後英国大使館別荘として使われていました。
多くの著名人が訪れています。
アーネスト・サトウは、日本の文化を海外に紹介した方ですが
群馬県にも、訪れています。
つづく
此処にも匠の技が、庭園に向って僅かに傾斜していて、庭園が見やすい配慮がなされております。
現代の様にエアコンのない時代ですから、冬は閉鎖されていました。
タイミングよく、庭園を拝見できました。
空との対比が、素晴しい眺めで感動を
２階からの庭園の眺めです。
つづく
