澄んでしみ入るような。

戦後の、大村はま先生はどうしていたか。

「　昭和22年中学が創設されました時に、

　　最初の生みの苦しみを味わった中の一人です　」

　　　　（　p72　大村はま「新編教えるということ」ちくま学芸文庫　）

ちょうど、その頃。大阪では、月刊詩文誌『きりん』の創刊がありました。

「昭和22年の秋、大阪の尾崎書房」が雑誌を出したいと申し出るのでした。

ここはまず、井上靖氏の文を引用。

「・・私（井上靖）は詩人の竹中郁に相談し、

　小学生向きの月刊詩文誌がいいだろうということになって・・・

　創刊号は翌23年2月に出た。・・・　　　」

この井上氏の文「『きりん』のこと」には、

井上氏が小学生の詩に触れた場面が書かれております。

「　少し大袈裟な言い方をすれば、私はその夜、

　　たまたま小学校から送られて来た二人の少女の詩に、

　　感心したというより、何もかも初めからやり直さなければ

　　ならないといったような思いにさせられていた。・・・・

　　その二編の少女の詩の持つ水にでも洗われたような

　　埃というものの全くない美しさに参ってしまったのである。

　　

　　・・・幼い字で書き記されてあって、大人ではこんな風には

　　書けないと思った。余分なことは一語も書かれていず、

　　水の中を流れている藻でも見るように、子供の心が澄んで見えている。　」

　　　（　p64~67　井上靖著「わが一期一会」毎日新聞社・1982年　）

これについては、次に足立巻一氏の文を引用。

『きりん』はいつごろまでつづいていたのか？

「　1971年3月、通巻220号まで出ました。

　　途中休んだときもありましたけれど、

　　創刊以来23年間もつづいたことになります。

　　そのあいだ、竹中先生は毎月たくさんの子どもの詩を読み、

　　選び、評を書きつづけました。一度も休んだことがありません。　」

『きりん』の発行とはべつに、1950年から大阪市立児童文化会館で

　毎月一回、子どもたちが詩を持ちよる『子ども詩の会』が開かれ、

　竹中先生はその詩の一編一編を批評し、詩の指導につとめられました。」

この文のなかで、足立さんは、竹中氏の言葉を引用されておりました。

『　30数年にわたって情熱をそそいできた児童文化育成の仕事も、

　　ことしの3月をもって終止符を打った。体力の弱ったことが

　　その大原因であった。

　　2時間以上も立ったままで、子どもたちの注意をそらさぬよう

　　に話を進めることは、76歳にもなると辛（つら）いことだった　　』

そして1982年3月7日、77歳で竹中郁は亡くなります。

足立さんは、竹中氏のこの言葉も引用しておりました。

『　自分みずからの詩作品を書いてゆけることも

　　しあわせの一つにはちがいないが、

　　日本のあちこちから集まってくる子どもの声、

　　清らかに澄んでしみ入るような詩の数々を毎日読み、　　

　　かつ選び出していく仕事は、他の何にもまして充実した時間だった　』

「　先生は第八詩集を『そのほか』と題されました。

　　子どもの詩を読むことが第一で、自作の詩は

　　余分のことだという考えから名づけられたのです。　」

（　　以上引用は、竹中郁少年詩集「子ども闘牛士」理論社の

　　　最後にある、足立巻一の「竹中先生について」からでした　　　）

うん。これだけでは、まだ曖昧な憶測を許すところがある。

ここは、竹中郁さんの立ち位置を示す言葉を、最後に引用。

それは、竹中郁・採集　「子供は見ている」（東都書房・昭和34年）の

竹中郁の『まえがき』にありました。

「　詩を書くためには、見つめなければならない。

　　見つめれば感じることができる。次に考えることができる。　　

　　見て書く、或は目以外の耳、鼻、皮膚、など五官をつかって書く。

　　こういう訓練は、あらゆる文化の分野に通じるものである。

　　小さい時の訓練は、或はその子供が造船技師になった場合、

　　或は政治家になった場合、必要に応じて発明や創案を生み

　　だしてくるだろう。

　　そのための『詩』の訓練なのだ。・・と、わたくしはいいたい。

　　子供は、或る時期のあいだ、何をみても何をきいても、

　　何をさわっても、詩にしてしまう時期がある。

　　長い短いは人によってちがうが、とにかく必ずある。

　　そして、その時期がすむと、けろりと忘れ去る。・・・・・

　　ここに集まった詩の作者で、

　　現に上級の学校へいっている者も多いが、

　　詩を書く習慣をもちつづけている者は殆どない。

　　しかし、他のものを書くとか、創造するとかいう能力においては、

　　小さい時に詩を書かなかった人より、はるかに大きい力を示して

　　いるふしがある。

　　つまり、小さいときに『詩の素』をたべて育ったらば、

　　その一生に狂いはないというのが、詩の教育の眼目なのである。

　　そこに尊い使命がある。・・・・　　　　　　　　　　　　　　　」