須田剋太を読む愉しさ。

須田剋太の挿絵『街道をゆく』を見ながら、

さて、これをどう読んだらよいものかと思う。

さいわいなことに、『司馬遼太郎が考えたこと』（新潮文庫）が身近にある。

まるで、須田画伯の言葉を、分かりやすく翻訳するようにして、

須田絵画を、司馬さんが嚙み砕いて言葉にかえてくれています。

『街道をゆく』の司馬さんは、取材で共に須田画伯と歩いてる。

身近で知る司馬さんが言葉を選び浮き彫りにする画伯絵画の姿。

『　十六、七年、私がこの人（須田画伯）を見つめつづけてきて

　　驚かされるのは、影ほどの老いも見られないことである。　』

　　（　p142　「司馬遼太郎が考えたこと　14」　）

「　ここでちょっと余談をはさむと、

　　絵画は自然を説明するものなのか、それとも

　　タブローから生み出される宇宙最初の――自然を超えた――

　　形象なのかと問われれば、

　　画伯は圧倒的に後者だと私は答える。

　　――富士山はこうなのです。

　　というのが、多くの画家によって描かれてきた富士山の絵だが、

　　須田画伯のはそうではなく、たとえ富士を描いても、

　　それはたったいま生まれてきた何かであって、

　　人が富士と呼べばそうであり、人が心といえばそうである。

　　あるいは人が抽象的形象とみればそれでもよく、

　　ともかくも、画伯によってはじめて出現するなにかである。

　　おそらくこの絵画思想は、妙義山（注：）に籠もりたいというときには、

　　すでにその萌芽があったにちがいない。　　」

　　　　（　p286~287　「司馬遼太郎が考えたこと　14」　）

　注：≪　おそらく二十そこそこに、故郷の妙義山に山籠もりしていた　≫

はい。須田画伯の挿絵『街道をゆく』を見ながら、

司馬さんの画伯への言及を読める醍醐味と楽しさ。

こんな箇所もありました。

「　・・わが友では、須田剋太を好む。

　　いずれも、地の霊が人に化したかと思われるような

　　おそるべき魂をもちながら、

　　その生き方はかぼそく、人には優しく、

　　腫れあがった皮膚のように風にさえ傷みやすい。

　　そのくせ画を創りあげるときには、

　　造形を創るという匠気をいっさいわすれ、

　　地と天の中に両手を突き入れて霊そのものの

　　躍動をつかみあげることに夢中になる。

　　しかしながら、鬼面人を驚かすような構成はまれにしかとらず、

　　たいていは花や野の樹々といったおだやかな生命をみつめ、

　　そのなかに天地を動かすような何事かを見究めつくそうとする。　」

　　（　p194　「司馬遼太郎が考えたこと　9」　　）

まだまだ、こぼれ落ちそうな司馬さんの須田画伯への言及を

鏡のようにして須田画伯の挿絵『街道をゆく』を見る楽しみ。