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■「理想の学校作りへ」（４）瀬尾公彦（愛知県）
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【連載】
■「理想の学校作りへ」（４）
瀬尾 公彦
seo@ksn.biglobe.ne.jp
さて、今回は少し別の角度から書いてみたい。外国人に無償で日本
語を教える行為はボランティアということになる。その事の意味を
少し考えてみたい。私自身これまで積極的に社会のボランティア
活動に参加してはいない。
今回もボランティアをしようという意識で始めたわけでもない。
動機は別のところで始めた行為が社会的にはボランティアという
範疇に入るというのが実感としては正しいような気がする。
多くのボランティアについては、頭の下がる思いのものもあれば、
ややいかがわしさを感じるものもあり、簡単に言えば、さほど興味
はなかった。
世の中には様々な困った問題があり、その人によって問題意識は様
々である。例えば募金について。自分としては募金についてどのよ
うな考えできたかをまず説明しておきたい。冷静に考えれば、何の
為に自分がお金を出すか、そしてもっと重要なことは何の為にはお
金を出さないかと言うことは実は大きな問題であるという意識をず
っと持っていた。
しかし、一つ一つの整合性を自分の中で持つことはかなり困難な
ことである。例えば多くの方々が、東日本大震災で募金をした。
では、他にはどのようなものに対して募金をするのか？ 自然災害
であれば、例えば御嶽山噴火についての募金には協力するのかしな
いのか。日本限定なのか。地震限定なのか。
そのように考えたり決めたりすることはなかなか難しい。現実は整
合性を持つべき募金も、実は募金を求められる状況や相手などによ
り、私には気分によるものという気がしていた。
そこで私は自分なりの線の引き方をした。募金は一つにする。そし
てそれ以外の募金については気分次第にする。そう考えて、１０年
ほど前から、私はプランジャパンの具体的な子供の支援の為に月に
３０００円の募金をし始めたのである。募金のお金が届かないなど
の不明瞭さがなく、私で言えばインドに住む具体的な貧しい少年を
対象にしており、その写真などが手紙などが時折り送られてきたり
した。
私の感覚で言えば、漠然と何に使用されているかわからないものに
対してよりも用途が明瞭なものに募金をしたいという気がしていた。
私自身も東日本大震災の際は、東北に親戚が住んでおり、極めて具
体的な支援をしたのであるが、ある友人は、かつて勤務した仙台に
５０万円を持って行き、自分の面識のある、飲み屋のママさんなど
５人に対してとりあえず１０万円を置いてきたと話していた。
いろいろと見方はわかれるであろうが、私には偽善性が無く好感が
持てた。
私の感覚では、情けは人の為ならず、ではないが、募金やボランテ
ィアは相手の為にという偽善性を感じてしまうようでは駄目で、
結局自己の価値観の中で自分にとってやるべき物事として認識して
やるべきであるということになる。やや露悪的な表現となるが、
人間は偽善と露悪の中間者であり、すっきりすることがないといっ
たのは漱石であったか。
そして有償であるか無償であるかによって、行為の意味が変わる。
有償と無償の違いと言うよりは、学校と学校でないところという
抑え方をした方がよいかもしれない。例えば専門学校的な日本語
学校の授業で教師が「美しい」という漢字を教える行為と、ボラ
ンティアで全く同じ行為を教える行為の違いは社会的な意味合い
の違いである。
「学校」という組織に於いては先生ー生徒という関係である。
しかし「学校」以外の場所に於ける所謂地域ボランティアに於け
る関係性は先生ー学ぶ人という関係になる。
ティーチャー、ステューデントの関係には社会性が生じてくる。
一方、ティーチャー、ラーナーという関係に於いてはもう少し
限定されたシンプルな関係とも言える。
私は現職の高校教師であるが、社会制度の学校の論理からすれば、
共同幻想的に制度的な学校に於いて学ぶことに価値が生じてくる。
制度の中から見れば、そんな資格も（まさしく制度なのだが）
あやふやな日本語教師が教えていて内容は大丈夫なのかという批
判もある。では制度内の学校の教師の教える内容等がどこまで問
われているかと言えば、実は結構不問に付されていく。
授業という儀式を遂行することに汲々としている現状。形式的な
授業崩壊のみならず、内的な授業崩壊の率は半数近いものになる
であろう。その数字は定かではないが、逆に半数近くが教育的な
学校生活ができていると見ればそれは決して小さい数字ではない
かもしれないが。まだそう多くを見たこともない私の印象では外
国人の為の日本語教師の方が立ち位置がしっかりしており、学ぶ
者の正面に立とうとしているような気もする。
さて、私がこう婉曲的に語ってきたのは、逆に制度的なところを
免れているティーチャー、ラーナーの関係の清々しさのようなも
のについて語りたかったからである。まだ限られた月日の、特定
のベトナム人との関わりでの感想である。
わかりやすく言えば、私は彼らの為に教えるのではなく、自分が
教えたいから教える。もっと言えば私は教えるのでもなく、彼ら
が学ぶのを助けることでしかない。今私の問題意識は、「自己学
習能力」に関わることである。
そしてその「自己学習能力」のための教師という他者の関係性が、
私たちの関係と言うことになる。せっかく学校という組織を離れ
ているのであるから、教育の在り方の原点のような基本的な関係
性について認識を深めたいと考えている。まだここで触れていな
い、「理想の学校作りへ」はそこの部分が基本となる。
よって客観的にはボランティアと呼ばれるかもしれないが、自ら
はそのような観点を持っておらず、私が彼らの前に立つことは、
私の在り方とか生き方としか言いようがないのである。ついでに
書いておくと、年末に長年続けてきたプランジャパンに寄付する
ことをやめる電話をかけた。募金の問題も含めた自分の問題意識
を、とりあえず今日本語を学びたいベトナム人の問題に限定しよ
うと考えたからである。
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===編集日記===
皆様に支えられて「日刊・中高ＭＭ」第３３１７号です。
瀬尾公彦さんの「理想の学校作りへ」、お届けします。
・わかりやすく言えば、私は彼らの為に教えるのではなく、
自分が教えたいから教える。もっと言えば私は教えるの
でもなく、彼らが学ぶのを助けることでしかない。今私
の問題意識は、「自己学習能力」に関わることである。
いよいよタイトル通りの作品展開となるか、または更なる広がりを
みせることになるのであろうか。
皆様のご意見・ご感想お待ちしています。
sukaji@po.synapse.ne.jp
梶原末廣【インターネット編集長】
■「理想の学校作りへ」（４）瀬尾公彦（愛知県）
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【連載】
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瀬尾 公彦
seo@ksn.biglobe.ne.jp
さて、今回は少し別の角度から書いてみたい。外国人に無償で日本
語を教える行為はボランティアということになる。その事の意味を
少し考えてみたい。私自身これまで積極的に社会のボランティア
活動に参加してはいない。
今回もボランティアをしようという意識で始めたわけでもない。
動機は別のところで始めた行為が社会的にはボランティアという
範疇に入るというのが実感としては正しいような気がする。
多くのボランティアについては、頭の下がる思いのものもあれば、
ややいかがわしさを感じるものもあり、簡単に言えば、さほど興味
はなかった。
世の中には様々な困った問題があり、その人によって問題意識は様
々である。例えば募金について。自分としては募金についてどのよ
うな考えできたかをまず説明しておきたい。冷静に考えれば、何の
為に自分がお金を出すか、そしてもっと重要なことは何の為にはお
金を出さないかと言うことは実は大きな問題であるという意識をず
っと持っていた。
しかし、一つ一つの整合性を自分の中で持つことはかなり困難な
ことである。例えば多くの方々が、東日本大震災で募金をした。
では、他にはどのようなものに対して募金をするのか？ 自然災害
であれば、例えば御嶽山噴火についての募金には協力するのかしな
いのか。日本限定なのか。地震限定なのか。
そのように考えたり決めたりすることはなかなか難しい。現実は整
合性を持つべき募金も、実は募金を求められる状況や相手などによ
り、私には気分によるものという気がしていた。
そこで私は自分なりの線の引き方をした。募金は一つにする。そし
てそれ以外の募金については気分次第にする。そう考えて、１０年
ほど前から、私はプランジャパンの具体的な子供の支援の為に月に
３０００円の募金をし始めたのである。募金のお金が届かないなど
の不明瞭さがなく、私で言えばインドに住む具体的な貧しい少年を
対象にしており、その写真などが手紙などが時折り送られてきたり
した。
私の感覚で言えば、漠然と何に使用されているかわからないものに
対してよりも用途が明瞭なものに募金をしたいという気がしていた。
私自身も東日本大震災の際は、東北に親戚が住んでおり、極めて具
体的な支援をしたのであるが、ある友人は、かつて勤務した仙台に
５０万円を持って行き、自分の面識のある、飲み屋のママさんなど
５人に対してとりあえず１０万円を置いてきたと話していた。
いろいろと見方はわかれるであろうが、私には偽善性が無く好感が
持てた。
私の感覚では、情けは人の為ならず、ではないが、募金やボランテ
ィアは相手の為にという偽善性を感じてしまうようでは駄目で、
結局自己の価値観の中で自分にとってやるべき物事として認識して
やるべきであるということになる。やや露悪的な表現となるが、
人間は偽善と露悪の中間者であり、すっきりすることがないといっ
たのは漱石であったか。
そして有償であるか無償であるかによって、行為の意味が変わる。
有償と無償の違いと言うよりは、学校と学校でないところという
抑え方をした方がよいかもしれない。例えば専門学校的な日本語
学校の授業で教師が「美しい」という漢字を教える行為と、ボラ
ンティアで全く同じ行為を教える行為の違いは社会的な意味合い
の違いである。
「学校」という組織に於いては先生ー生徒という関係である。
しかし「学校」以外の場所に於ける所謂地域ボランティアに於け
る関係性は先生ー学ぶ人という関係になる。
ティーチャー、ステューデントの関係には社会性が生じてくる。
一方、ティーチャー、ラーナーという関係に於いてはもう少し
限定されたシンプルな関係とも言える。
私は現職の高校教師であるが、社会制度の学校の論理からすれば、
共同幻想的に制度的な学校に於いて学ぶことに価値が生じてくる。
制度の中から見れば、そんな資格も（まさしく制度なのだが）
あやふやな日本語教師が教えていて内容は大丈夫なのかという批
判もある。では制度内の学校の教師の教える内容等がどこまで問
われているかと言えば、実は結構不問に付されていく。
授業という儀式を遂行することに汲々としている現状。形式的な
授業崩壊のみならず、内的な授業崩壊の率は半数近いものになる
であろう。その数字は定かではないが、逆に半数近くが教育的な
学校生活ができていると見ればそれは決して小さい数字ではない
かもしれないが。まだそう多くを見たこともない私の印象では外
国人の為の日本語教師の方が立ち位置がしっかりしており、学ぶ
者の正面に立とうとしているような気もする。
さて、私がこう婉曲的に語ってきたのは、逆に制度的なところを
免れているティーチャー、ラーナーの関係の清々しさのようなも
のについて語りたかったからである。まだ限られた月日の、特定
のベトナム人との関わりでの感想である。
わかりやすく言えば、私は彼らの為に教えるのではなく、自分が
教えたいから教える。もっと言えば私は教えるのでもなく、彼ら
が学ぶのを助けることでしかない。今私の問題意識は、「自己学
習能力」に関わることである。
そしてその「自己学習能力」のための教師という他者の関係性が、
私たちの関係と言うことになる。せっかく学校という組織を離れ
ているのであるから、教育の在り方の原点のような基本的な関係
性について認識を深めたいと考えている。まだここで触れていな
い、「理想の学校作りへ」はそこの部分が基本となる。
よって客観的にはボランティアと呼ばれるかもしれないが、自ら
はそのような観点を持っておらず、私が彼らの前に立つことは、
私の在り方とか生き方としか言いようがないのである。ついでに
書いておくと、年末に長年続けてきたプランジャパンに寄付する
ことをやめる電話をかけた。募金の問題も含めた自分の問題意識
を、とりあえず今日本語を学びたいベトナム人の問題に限定しよ
うと考えたからである。
==============================================================================
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皆様に支えられて「日刊・中高ＭＭ」第３３１７号です。
瀬尾公彦さんの「理想の学校作りへ」、お届けします。
・わかりやすく言えば、私は彼らの為に教えるのではなく、
自分が教えたいから教える。もっと言えば私は教えるの
でもなく、彼らが学ぶのを助けることでしかない。今私
の問題意識は、「自己学習能力」に関わることである。
いよいよタイトル通りの作品展開となるか、または更なる広がりを
みせることになるのであろうか。
皆様のご意見・ご感想お待ちしています。
sukaji@po.synapse.ne.jp
梶原末廣【インターネット編集長】