今日は
新約研究Ⅰの講義を受けてきました。
このコースの前半では、福音書研究の歴史を
学んできました。
福音書の歴史性に批判的な見解、近代批評学の主要な学者の主張を教えて頂きました。
今まであまり時間を割いて考えたことはありませんでしたが、
自分と違う見解の内容を丁寧に考察するのも有意義なことだと思います![](https://blogimg.goo.ne.jp/img_emoji/face_hohoemi.gif)
自分が取っている立場の根拠を改めて確認することにもなりますし。
もう一度最初から見直しをして、来週の
中間テストに臨みたいと思います。
ノートにまとめた名前と書名等を整理しながら復習です![](https://blogimg.goo.ne.jp/img_emoji/face_ase2.gif)
![](https://blogimg.goo.ne.jp/img_emoji/note.gif)
・・・
A.シュヴァイツァー(シュヴァイツェル) 「イエス伝研究史」~ライマールスからヴレーデまで~ 1906
・・・
R.ブルトマン 「共観福音伝承の歴史」 1921
・・・
![](https://blogimg.goo.ne.jp/img_emoji/m_0227.gif)
このコースの前半では、福音書研究の歴史を
![](https://blogimg.goo.ne.jp/img_emoji/m_0070.gif)
福音書の歴史性に批判的な見解、近代批評学の主要な学者の主張を教えて頂きました。
今まであまり時間を割いて考えたことはありませんでしたが、
自分と違う見解の内容を丁寧に考察するのも有意義なことだと思います
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自分が取っている立場の根拠を改めて確認することにもなりますし。
もう一度最初から見直しをして、来週の
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ノートにまとめた名前と書名等を整理しながら復習です
![](https://blogimg.goo.ne.jp/img_emoji/face_ase2.gif)
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A.シュヴァイツァー(シュヴァイツェル) 「イエス伝研究史」~ライマールスからヴレーデまで~ 1906
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R.ブルトマン 「共観福音伝承の歴史」 1921
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