問題意識

日本の教会や社会のことを思うとき、危機感と戸惑いとを覚えています。
一人のキリスト者として、伝道者、牧師としてどのように歩んでいくのか、問われるところです。

最近、『従順という心の病』アルノ・グリューン著、ヨベル を読んで、考えさせられているところです。
この本で指摘されている状態は、教会のカルト化にも通じるところがあるでしょうし、即カルトとは行かなくとも、そもそも体質として抱えているものなのだと思います。



今日の午前中は、『「日本的キリスト教」を超えて』を読んでいました。
「日本的キリスト教」への洞察に教えられるところが多くありました。
自らの人生を振り返る、講師の真摯な観察にも感銘を受けました。
この時代の宣教と教会形成、地域社会にあっての使命など、時代を見る眼を持たなくては...と思わされます。

また一歩

教会は信徒総会の時期を迎えます。
来年度の予算決定や役員選出に、主のみこころが反映されるようにと祈りつつ、準備を進めています。

２年目を迎えた東村山聖書教会。
また次の一歩を踏み出します。
私たちを導いてくださる主の真実にすがる思いで、教会のみなさんと歩みを進めています。

こちらは、ある主日の講壇脇に置かれた生花。
小さな集いながらも、みなさんが各自の賜物をもって自発的に仕えている様子に私自身も励まされています。



さて、最近の礼拝説教のあらすじを掲載しておきます。

2017年1月　ヨシュア記22-23章　（旧約聖書からの講解説教分）
　万事が以心伝心と行けば良いが、なかなかそうはうまく行かない。ヨルダン川の東側に相続地を得たルベン族、ガド族、マナセの半部族の戦士たちは他の部族と一緒にカナン人との戦いに尽力した。彼らはモーセの命令に従い、ヨシュアにも従った（22:2）。そして、今やイスラエルの各部族に相続地が与えられ、彼らも自分たちの相続地に帰っていく。ところが、帰り際に彼らがヨルダン川のほとりに造った大きな祭壇のことで、あわや民族内での戦争かという緊張が走った（22:12）。幸い、祭司ピネハスと族長たちが使者として派遣され、双方の主張が交わされて誤解は解けた（22:30,33）。そもそも、双方共に主への信仰を動機にしていても、『ヨルダン川のほとりの祭壇』を巡る理解には大きなくい違いがあった。そのギャップから生じた危機は対話によって解消された。対話には、相手の言うことを聞き、尊重する忍耐が必要だ。対話に向かう忍耐と思慮深さを教会は持ち合わせていたい。
　イスラエルの民を約束の地へと導くという使命を果たしたヨシュア。「年を重ねて老人になっていた」（23:1）とされる。（13:1）でも同じように言われていたものの、そのときにはまだ務めが残っていた。さらに歳月が流れ、その務めも果たし、ここでは民に向けてのメッセージを語る。民と共にずっと行動し続けたヨシュアだからこそ、「あなたがたは…見た。あなたがたのために戦ったのは、あなたがたの神、主だからである」と語り得た。そして、民には『十分に気をつけて』と注意を喚起し、主にすがり、主を愛するよう命じている（23:11）。主にすがり、主を愛することは主の民のあるべき姿として、これまでも教えられてきた（申命記11:22; 30:19,20; ヨシュア記22:5）。また、ヨシュアもモーセのように将来への警告として祝福とのろいとを民に語った。主にすがり、主を愛することに私たちも気をつけていたい。

最後まで読んでくださり、ありがとうございました。

今週

神学校の後期の再開後、忙しさのピークの一つが今週ありました。

本当に盛り沢山の一週間でした。
周りの神学生も、同じく一生懸命の毎日です。
互いに祈りながら、協力しながら、それぞれの学びに取り組んでいます。

明日のための準備も、何とか早めに終えて一息。
あまりできてなかったブログ更新のため、久しぶりのコラージュ作成も。
ちょっと無理して、勢いで乗り越えた感のある一週間をイメージしました。

後期の課題や試験は、まだまだこれからも控えていますが、ペース配分も考えながらその時その時のベストを尽くそうと思います。