目白押し

先週末から、行事や講座への出席が続きました。私にとってどれも外せないもので、ちょうど同じ時期に重なりました。

 

 

まずは、神学校の「教会音楽のひととき」です。久しぶりに神学校のチャペルに出席。午前中のチャペルや授業見学から参加している方々を多数お見かけました。私にとっても、落ち着いて説教を聴ける機会は貴重でした。

 

そして午後は、いよいよ「教会音楽のひととき」本番です。ヨハネ受難曲についての解説が入り、内容はコンパクトに。それでいて、朗誦、朗読、聖歌隊の合唱と楽器の演奏がよく組み合わされて、キリストの受難の場面を彷彿させ、心に訴えるものでした。

 

その会の後は、お世話になった先生方や後輩、久しぶりにお会いする方々ともお話できて、それもまたうれしいことでした。改めて、聴講生・神学生時代に与えられていた出会い、つながりのありがたみを感じました。

 

 

 

さて、週明けの月曜日は、四ツ谷で牧会ステーションの基本クラス。今回はＦ先生が講師でした。久しぶりのコラージュ作成を楽しみ、味わいました。

 

 

まず、「最近の私」をテーマに一つ。上の方です。このところ、体を動かすようになって、調子が良いのを表現してみました。ただし、これまでの長年の運動不足もありますので、過信を戒める意味で足元注意の立札も入れました(笑)。

もう一つは、これまでの自分を振り返りながら、「自分を褒めてあげる」というテーマで作成。『雨のち晴れ』というタイトルをつけました。これまでいろいろな大変さを経験しましたが、何とか持ちこたえて、今は徐々に落ち着いてきたところです。これまでの辛い経験も、これからにつながる糧として受け入れつつあります。

 

 

 

翌日は、池袋でキリスト教カウンセリングセンターの交流分析研究会に出席。今回は、自我の構造、P・A・Cがどのように成り立っているのか、二次的構造モデルについて学びました。

 

この講義を聴きながら、自分のPを形成する上で影響を与えているであろう大人について、思い巡らしました。

特に幼少期ということでしたら、私の場合は、両親はもちろんのこと、同居していた曽祖父や祖母の存在も大きいと思います。母方の祖父母も比較的近くに住んでいたので、よく会っていましたし、いろいろな思い出があります。

幼稚園や小学校の先生、近所のおじさんやおばさんたちとの関わりもありました。家の隣に大学生向けの下宿もあって、大学生のお兄さんたちにかわいがってもらっていた記憶もあります。

 

あと、子供時代から受け継いでいるCの部分についても考えてみました。小学生のときにいくらか克服しましたが、人前に出るのが苦手で気弱な性格は基本的に変わりません。時々、少々意地の悪い子に絡まれたり、からかわれるという経験もしました。

そういうタイプの人からすると、私はターゲットにしやすいのかも。…というようなことが私の頭をよぎりました。

二次的構造モデルのことを聞いたのは今回が初めてで、まだ十分な理解とは言えませんが、自分のことで結びつく点もありました。これからの講義やワークにも期待しています。

 

 

 

日課になったウォーキング中、最近学んだり感じていることを思い返しています。

 

教会音楽のひととき

神学校の特別行事のお知らせです。今週末に『教会音楽のひととき』が開かれます。

 

 

日時：2019年6月8日(土) 14:00-15:30

 

場所：聖書宣教会 チャペル (東京都羽村市)

 

曲目：J. S. バッハ 「ヨハネ受難曲」から

福音書・合唱・コラール(讃美歌)・アリア 他

 

 

 

 

なお、当日の午前中は、神学生の受けている講義も見学できるとのことです。関心のある方は、聖書宣教会のサイトの案内で詳細をご覧ください。

 

 

 

 

３年間の積み重ね

今年も５月末に信徒総会を終えました。

教会のみなさんと2018年度の運営を振り返り、決算や行事の報告の場を持ちました。3年目の東村山聖書教会に、主が備えてくださった数々の恵みを確かめることになりました。

活動の規模の大小で言えばささやかでしょうが、集っているひとりひとりがキリストの救いとみことばに生かされている姿は宣教に用いられています。今の教会の集まりに与えられている穏やかさと落ち着きは、これまでの3年間の積み重ねの実りなのだと思います。

主の御業への期待と祈りを新たにしています。

 

 

しばらく、更新していませんでしたので、4-5月の礼拝説教のあらすじを掲載しておきます。(旧約聖書からの講解説教の分のみで３回）

 

2019年4月　Ⅰサムエル記2:18-21

神は、みこころのままに人を召して、ご自身に仕える者とする。サムエルの奉仕は、母が彼の身を祭司エリに託す形で始まったものの（2:11）、次第にサムエル自身の自覚も伴い、相応の務めを果たすようになっていたと考えられる（2:18）。「亜麻布のエポデをまとった幼いしもべとして『主の前に仕えていた』」と伝えられる。母ハンナは、息子の成長を気にかけて、「小さな上着を作り、毎年、夫とともに年ごとのいけにえを献げに上って行くとき、それを持って行った。」（2:19）普段は離れていても、母の信仰と愛情は、息子サムエルの奉仕の日々を支えていた。一方、祭司エリの祈りとともに、主はハンナを顧みて、サムエルの他にも子供たちを授けた（2:20）。主はサムエルを育み、そればかりでなく彼の家族をも顧みて、祝福していた。神は、人の献身や奉仕を導き、祝福する。私たちは神に期待し、信仰継承や献身する者とその家族のために祈りつつ、実際に支援する者でありたい。

 

2019年5月　Ⅰサムエル記2:22-36

霊的成長や健全な信仰について考えるとき、神との関係や人との関係は重要だ。祭司エリの息子たちの言動は、イスラエルの民の間で評判が悪かった（2:23,24）。実際に、彼らの行いは悪く、律法に反した罪深いものだった。エリは、「主に対して人が罪を犯すなら、だれがその人のために仲裁に立つだろうか」と息子たちを厳しいことばで忠告しなければならなかった（2:25）。彼らは、公平かつ憐れみ深い主をないがしろにし、なおかつ主の民を悩ましていた。その一方、聖書はサムエルについてこう伝える。（2:26）「少年サムエルは、主にも人にもいつくしまれ、ますます成長した。」主にも人々にも良く思われていたのは、エリの息子たちと対照的だ。若者に信仰と知恵を教える書、箴言にも「神と人との前に好意を得、聡明であれ」と勧められている（3:4）。新約聖書ではルカが、「イエスは神と人とにいつくしまれ、知恵が増し加わり、背たけも伸びていった」としている（ルカ2:52）。私たちの信仰の生涯が『主にも人にも』良いものへと整えられますように。

神は歴史の主である。神はかつてイスラエルの民の中からレビ族を選び、さらにその中から祭司の一族を立てて、礼拝の務めを委ねてきた（2:28）。しかし、不忠実な奉仕を続けるエリの息子たち、ホフニとピネハスのことでエリに預言者が遣わされ、さばきの宣告が下された（2:30-36）。やがてその通りとなる（4:11;Ⅰ列王記2:26,27）。ただし、神はさばきの宣告のうちにも、将来に希望があることも示す。「わたしは、わたしの心と思いの中で事を行う忠実な祭司を、わたしのために起こし、彼のために確かな家を建てよう。彼は、わたしに油注がれた者の前をいつまでも歩む」（2:35）という。神によって『忠実な祭司』が現れるという予告だ。しかも、「わたしに油注がれた者の前を」とは、王による統治が忠実な祭司の奉仕とともにあるのを示唆している。それは、ダビデ王の時代に祭司として奉仕するツァドク（Ⅱサムエル8:17; Ⅰ歴代誌24:3）のことを言うようだ。古代イスラエル王国に忠実な祭司の存在が約束されたのと重ねて、私たちは思い起こす。神の国は、王であり忠実な大祭司であるイエス・キリスト（ヘブル2:17,18）の御業によって、揺るぎないものである。

 

 

最後まで読んでくださり、ありがとうございました。