引退

Ｏ選手が今季限りで引退です。
以前にも記事にしましたが、今シーズンから大学のバスケ部の監督を務めています。

私たち夫婦は、OSG Phoenix時代から応援してきました。
Ｏ選手と妹との結婚を機に試合会場に行くようになったのですが、プレーや人柄も含めて、その活躍ぶりに励まされてきました。

シーズン終盤ということで、今週のホームゲームでは引退セレモニーもあります。
また、下記のリンク先にて、引退インタビューの記事を読むことができます。

『バスケット・カウント』引退インタビュー 前編

『バスケット・カウント』引退インタビュー 後編

すでに進み始めている、監督という新たな道での活躍も応援しています。

３年目の春

教会設立して３年目の春を迎えています。
和やかで落ち着いた集いが培われてきました。
聖書のことばそのものから、神の恵みを知ることを大切にしています。

私はというと、この春に神学校を卒業して、これまでとは異なる状況での牧師の仕事です。
「神学生」と「牧師」を両立するこれまでの環境とは違うだけに、どこか「ぎこちなさ」を感じています。
それは、豊橋から東村山に来たばかり、最初に牧師として迎えられた頃の経験にどことなく似ているようです。

これからどんな仕方で、神と人とのために役立てられるのか…
主のみこころにしたがって、お仕えすることができますようにと祈りを新たにしています。



先日の講壇脇のお花です。
教会に集うみなさんの特技や持ち物を持ち寄って、教会としての交わりが支えられています。

「変更」

この春、引越をしましたので、何かと「変更」の手続きが必要です。
今日の午後は、自動車関連の「変更」手続きをしました。

免許証の住所変更はこれまでもありましたが、その他の手続きについては自分でするのは初めてのことです。
不慣れな作業で少々手間取りましたが、無事に手続きを終えました。

その他の「変更」の手続きも、あともう少し。
教会の通常の仕事と並行して、新生活の環境も徐々に整いつつあります。

そうした「変更」とは直接関係はないのですが、持っている本や書類の整理、このブログの整理もしたいなぁと思っています。
でも、いつになるかな…

遊歩道

２週間前には桜が満開だった遊歩道。
今日また用事のために出かけた時に通ると、すっかり新緑に囲まれていました。



今日は、鳥のさえずりが随分とにぎやかな感じでした。
歩道の脇の花壇にはいろいろな種類の花々が咲いていました。
仕事の合間のちょっとした気分転換でした。

環境の変化の中で

新年度が始まっていますが、これまでとの生活環境の変化がありますので...
今はまだ、イレギュラーな感覚が拭えないところです。

当面は、自分の本や書類、データなどの整理もしながら、仕事のスケジュールや生活のペースを整えていきたいところです。
でも出来るだけ早く、教会の新たなプログラムや自分なりの研究課題への取り組みのための時間、健康管理のための運動の時間も確保していきたいと思っています。




ある日の礼拝の講壇に飾られた生花です。



旧約聖書から語った、礼拝説教のあらすじもアップしておきます。

2018年2月の礼拝説教(旧約聖書の講解分) のあらすじ 士師記11-12章
　『主の霊がエフタの上に下った』（11:29）とき、エフタはアンモン人をめがけて、「…通り、…通って、…進んで行った」と言われるとおり、突き進んだ。この記述は注目に値する。なぜなら、それまでの主はイスラエルに対して「これ以上救わない」（11:13）とまで言っておられた。しかし、この（11:29）からすると、主はエフタを用いてイスラエルを救おうとしており（3:9,10も比較参照）、決して見捨てていない。一方、この時のエフタは、凱旋時に最初に自分を迎える者をいけにえとして主にささげる、という不可解な誓願を立てた。主がお求めになっていないことを条件としたところに、主に対する誤解や信頼の脆さを垣間見る。結果として、主の与えてくださった大勝利を喜ぶべきときに、深い悲しみを味わった（11:34-40）。
　敵の支配を脱したばかりのイスラエルにとって、『一難去ってまた一難』となる事態が訪れる。アンモン人を屈服させた功労者とも言えるエフタに、エフライム人は「私たちに呼びかけなかった」と苦情を申し立てた（12:1）。彼らに対するエフタの応対にも、過去のわだかまりが見られる（12:2,3）。同族間にあった根深い偏見、優越感と軽蔑が、争いへと発展してしまった（12:4）。彼らの偏見には、その時代に至るまでの歴史や地理的条件が関係しているようだ。私たちは、こうした偏見がこの時代だけのものではないと知っている。主の民イスラエルばかりでなく、教会の歴史にも、私たちの信仰生活と日常の中にも入り込んでいる。御霊に導かれ（ガラテヤ5:13-26）、満ち足りる心を持つ（Ⅰテモテ6:3-6）お互いでありたい。

2018年3月の礼拝説教(旧約聖書の講解分) のあらすじ 士師記13章
　士師記はイスラエルの歴史を正直に伝える。主の民でありながら、くり返し主に背いて、神々を崇拝する悪を行ってきた。再びその様子が伝えられる（13:1）。主はイスラエルを懲らしめるために、ペリシテ人を用いられた。それは４０年間にも及んだ。ところが、これまでは苦しみの中で主に立ち返っていたはずなのに、この時代については「主に叫んだ」という記録さえない。苦しみの中でも主に仕えようとしない有様に、その時代の霊的混乱と堕落ぶりが反映されているようである。しかし、主はその時代にも一人の士師を立てるべく、子供がいなかったマノアの妻に御使いを遣わし、男子の誕生を告げた（13:2,3）。その子はナジル人として育てられ、イスラエルを救うことも伝えられた。このように、一方的な主の恵みによる救いが備えられていた。私たちは、こうした経緯に『人の悪と主の救いの現実』を見る。
　妻が夫マノアに知らせると、マノアは自分でも直接聞きたかったようで、主に願った。主は彼の願いどおり、再び御使いを遣わした。どうやら二人はその御使いを「神の人」、つまり預言者だと思っていたようだ（13:15）。とは言っても告げられたことを疑っていたわけではなく、マノアは妻から聞いたことばを純粋に信じていた（13:12）。また、御使いがいけにえの炎の中を上っていくという不思議な光景を見るに至っては、地にひれ伏したとも伝えられる（13:20）。ところが今度は、この神秘的な経験をしたために自分は必ず死んでしまうとマノアは言い出した。もちろん、賢明な妻が夫を諭すことばのとおり、それは見当違いである。純粋であるものの、滑稽にも映るマノアの姿から『神への恐れと正しい知識』とを兼ね備えることの大切さを思う。


最後まで読んでくださって、ありがとうございました。