日本人（浄土信仰→法華経→死後の魂？）

🌸死後の魂３

⛳『死ぬ瞬間』として書かれていた内容
　☆ドイツの精神科医『死ぬ瞬間』という本を書いた
　＊人間が自らの死を受け入れていく過程を分析している

　☆筆者は、次のように進んでいくと記載している
　＊「否認」 回復不能な病を宣告で「何かの間違いではないか」と考える
　＊「怒り」 次に「なぜ自分が」と怒り、抵抗する
　＊「取引」 何とか死から逃れたいと試みる
　＊「抑うつ」 なすべきことはないと知り、うつ状態になる
　＊「受容」 自分の死という現実を受け入れる
　＊最終的には「死を受容する」プロセスで終了している

　☆キリスト教信仰が死の受け入れに大きく関わっている

　＊キリスト教社会では、神が絶対的な力を持っている

　＊人間が生きていること自体が神の計画である

　＊神の設計図の通 りに人間は生きていると考えられている
　＊自分が死を迎えることも

　＊神が計画したことだというように信仰と結びつく

⛳安楽死、尊厳死の問題

　☆信仰がなければ、死を受容するのは難しいことだ
　☆ヨーロッパ社会ではどんどんキリスト教離れが進んでいる

　☆安楽死、尊厳死の問題

　＊神ではなく、自分で自分の死を決める

　＊現代のキリスト教離れ問題と密接に関わっている

⛳日本の戦後の宗教の基本は現世利益
　☆日本人は、長年浄土教信仰をもとに死を考えてきた

　＊日本人、浄上というものが信じられなくなっている

　☆いま生きている自分という存在が死によって消滅してしまうこと

　＊日本人、受け入れがたいとも思っている

　＊日本人、キリスト教徒のように、神の計画とも考ません
　☆日本の戦後社会

　＊現世利益的な宗教が生まれることになった
　＊来世を求めるより現世利益をもらう宗教が人々を引きつけた

　＊その象徴が新宗教
　☆戦後に拡大したのは日蓮系、法華系の新宗教

　＊創価学会、立正佼成会、霊友会、みな法華経信仰です
　＊法華経は「諸経の王」、諸々の経の王様といわれています

⛳法華経の内容を単純化すれば

　☆あらゆる「衆生」は成仏できる教え

　＊「衆生」は人間だけではなく動物、植物、国土も入る

　☆すべてのものは成仏するための仏性を持ち

　＊仏としての性格を持っているということを説く
　☆どうすればいいのかの方法は書かれていない

　＊すべてが成仏できると強調している

　☆法華経自体が非常に尊いと自画自賛している

　＊「この法華経さえ信奉していればいい」信仰
　＊それが法華経信仰
　☆法華経信仰

　＊来世に生まれ変わるということは必要ない

　＊生きているということがそのまま仏になれるという信仰
　☆日蓮は法然を批判し、来世信仰を否定して現世の信仰を強調した

　＊法華経信仰、日蓮信仰は現世的なのです
　☆戦後に新宗教が流行ったということは

　＊多くの人がこの現実社会の中でいかに成功するか

　＊あくまで現世利益を望んでいたからです
　☆現代の社会は、現実の世界で救いを求める方向に宗教も変わってきた

　＊来世信仰が否定されるようになった

　＊しかし、死んだ後にはどうなるのかという不安を抱える

　＊そこに、現代において新たな死の問題が生まれる根本的な原因がある

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⛳出典、『死に方の思想』

日本人（浄土信仰→法華経→死後の魂？）

（ネットより画像引用）