『お父さん、お魚はどこへ行ったの。』
『魚かい。魚はこはい所へ行つた』
☆普く語（言葉）の考えである。
御（あやつる）語（言葉）を書きつける講（話）である。
記憶・・・かつての出来事を再び思い起こす情景だろうか。
若い女の石膏像（頭部）は精神を持たない物であり、記憶は作動しない。あえて石膏像にしたのは、《死》を暗示するためだと思われる。
空と海との境界も定かでない背景の暗澹とした空気は、彼女（頭部）の胸中（記憶の中）であり、白い顔面のこめかみから流れる鮮血は辛苦・苦渋・悔恨・無念などの感情ではないか。（少なくとも明るく楽しい記憶ではない）
板状の平面に置かれt石膏像の頭部、右には馬の鈴（言葉）、左には薔薇（愛情・情熱）が控えている。発することの出来ない言葉は純白（無根・無実）であり、届くことのない薔薇（愛慕）は諦念である。
深く傷ついた無念の想いは、神格化された石膏像のこめかみに赤い刻印を押している。消えることのない痛恨を、作者（マグリット）は悼み悲しんでいる。
（写真は国立新美術館『マグリット』展/図録より）
若い農夫は、も一度自分の腕時計に柱時計の針を合わせて、安心したやうに蓋をしめ、ぴょんと土間にはね降りました。
☆二役に納めた譜（物事を系統的に書き記したもの）が逸（隠れている）図りごとである。
弐（二つ）の文は一つであるが、二つの計（図りごと）を注（書き記している）。
二つの計（図りごと）は新しい。
合わせた案（考え）は、新しい我意の図りごとであり、換（入れ替える）講（話）である。
おれも、ほんとうにひどく疲れたところを見せびらかし、この廊下にでもぶっ倒れ（それだけでも、いい気持にちがいない）、ちょっぴり眠ったりする。そうすれば、すこしぐらい看病してもらえるかもしれんからな。
☆実際、疲れてこの経過でくずおれてしまうのを見ると、たしかに親切にすべきで、先祖も少しは休めば、少しぐらいは世話をしてもらえたかもしれない。