ときどきの医師の微笑に秋の川
秋の川はシュウ・センと読んで、愁、詮。
※かかりつけの医師が見せるときどきの微笑、愁い（淋しさや悲しみで心を痛めること）が詮（あきらか）にある。
ときどきの医師（時時医師）はジ・ジ・イ・シと読んで、地、児、異、詞。
微笑に秋の川はビ・ショウ・シュ・センと読んで、未、使用、習、選。
☆地（土地）の児（子供）は異（普通と違った）詞（言葉）を未だに使用する習わしを選んでいる。
ときどきの医師（時時医師）はジ・ジ・イ・シと読んで、自、恃、為、師。
微笑に秋の川はビ・ショウ・シュウ・センと読んで、靡、仕様、蹴、撰。
☆自恃（自分自身を頼みにすること）で為（行う）。
師に靡（従う）仕様（やり方）は蹴（拒絶して）撰（詩を作っている）。
ときどきの医師（時時医師）はジ・ジ・イ・シと読んで、寺、事、彙、誌。
微笑に秋の川はビ・ショウ・シュウ・センと読んで、備、承、衆、遷。
☆寺の事（出来事）を彙（あつめた）誌（事実を記した記録）を備える。
承（受け継ぐ）衆（人たち）に遷す。
鬼箭木のここらを杖の突きはじめ
※鬼箭木の赤い実が垂れるのは10月～11月である。人生を一年に例えると、この辺りが杖の突き始めかもしれない。
鬼箭木はキ・セン・モクと読んで、磯、船、黙。
ここら（此処等）はシ・ショ・トウと読んで、視、渚、蕩。
杖の突きはじめ（杖突始）はジョウ・トツ・シと読んで、常、突、止。
☆磯の船は黙って視ていると、渚（波打ち際）に蕩（揺れ動いている）。
常に突きあたり止（留まっている）。
鬼箭木はキ・セン・モクと読んで、記、遷、目。
ここら（此処等）はシ・ショ・トウと読んで、試、諸、問う。
杖の突きはじめ（杖突始）はジョウ・トツ・シと読んで、常、突、詞。
☆記（書き記したもの）は遷（移り変わる）。
目（みつめて）試みて諸（もろもろ）問うと、突（突き当たる）詞（言葉）がある。
鬼箭木はキ・セン・ボクと読んで、祈、宣、牧。
ここら（此処等）はシ・ショ・トウと読んで、師、諸、党。
杖の突きはじめ（杖突始）はジョウ・トツ・シと読んで、常、訥、施。
☆祈りを宣（のべる）牧師。
諸（多くの）党（仲間）は常に訥（口は重いが）施（恵みを与えている）。
萩を刈る一個の固き頭なり
萩を刈るはシュウ・ガイと読んで、師友、慨。
一個の固き頭はイツ・コ・コ・トウと読んで、何時、枯、去、問う。
☆師友の慨（嘆き）は何時、枯（衰え）去るのか、と問う。
萩を刈るはシュウ・カイと読んで、集、会。
一個の固き頭はイツ・コ・コ・トウと読んで、溢、個、戸、踏。
☆集会が溢（あふれている）。
個（一つ一つ）の戸（出入り口）で踏（足踏みしている）。
萩を刈るはシュウ・ガイと読んで、周、我意。
一個の固き頭はイツ・コ・コ・トウと読んで、逸、故、個、問う。
☆周（あまねく）我意が逸（隠れている）。
故に個（一つ一つ）を問う。
谷底のダリヤは死亡してをりぬ
谷底はコク・テイと読んで、哭、態。
死亡してをりぬ（死亡居）はシ・ボウ・キョと読んで、視、謀、挙。
☆哭（大声で泣き悲しむ）態（ありさま）を視ると、謀（悪事をたくらむ）挙（企て）があった。
谷底はコク・テイと読んで、古句、態。
死亡してをりぬ（死亡居）はシ・ボウ・キョと読んで、詞、紡、挙。
☆古句の態（ありさま）、詞（ことば）に紡いだ挙（企て）がある。
谷底はコク・テイと読んで、酷、定。
死亡してをりぬ（死亡居）はシ・ボウ・キョと読んで、死、暴、去。
☆酷（容赦なく厳しい）定めの死。
暴（突然）の去（お別れ/逝去）であった。
秋の蓮悪しきひかりはかたまりて
蓮は春には花が咲き、秋にはレンコンができる。
悪しきひかりはかたまりて（悪光固）はアク・コウ・コと読んで、握、功、子。
☆秋の蓮を握（手につかむと）巧（てがら）の子（レンコン）ができている。
秋の蓮はシュウ・レンと読んで、修、練。
悪しきひかりはかたまりて（悪光固）はオ・コウ・コと読んで、於、効、顧。
☆修練（精神、技能、学問などをみがき鍛えること）に於ける効（ききめ）を顧みる。
秋の蓮はシュウ・レンと読んで、習、練。
悪しきひかりはかたまりて（悪光固）はアク・コウ・コと読んで、握、稿、個。
☆習練（上手くなるため何度も習い）握（手につかむ）稿（下書き）の個（一つ一つ）がある。
秋の蓮はシュウ・レンと読んで、舟、連。
悪しきひかりはかたまりて（悪光固）はオ・コウ・コと読んで、小、岬、拠。
☆舟を連ねる小さな岬は拠（より所）である。
秋山の雲見てつくる砂糖水
※秋山の上の雲、巻層雲（鱗雲・羊雲など）の細かくちぎれた雲（わた飴のような）を見ながら砂糖水を作った。
秋山はシュウ・サンと読んで、収、三。
雲見てつくる（雲見作）はウン・ケン・サと読んで、運、兼、作。
砂糖水はサ・トウ・スイと読んで、査、套、遂。
☆収（おさめた）三つがある。
運（めぐり合わせ）を兼ねて作っている。
査（調べて）套（被うことを）遂（やりとげる）。
秋山はシュウ・サンと読んで、讐、惨。
雲見てつくる（雲見作）はウン・ケン・スイと読んで、云、件、細。
砂糖水はサ・トウ・スイと読んで、小、闘、衰。
☆讐（仕返し）など惨（傷ましく思う）と、云う。
件（問題にされている事柄、出来事）の細小（ささいな）闘（あらそい）など衰（いずれ勢いが無くなる）。
秋山はシュウ・サンと読んで、周、算。
雲見てつくる（雲見作）はウン、ケン・サと読んで、運、検、細。
砂糖水はサ・トウ・スイと読んで、小、謄、推。
☆周（あまねく）算（見当をつけ）運（めぐらせ）検（調べる）。
細小（こまかく）謄（書き写し）推しはかる。
鬼も長めの桃色の帯纏く秋か
鬼も長めのはキ・チョウと読んで、記、調。
桃色の帯はトウ・シキ・タイと読んで、透、式、代。
纏く秋はテン・シュウと読んで、展、修。
☆記を調べると、透（すかして見える）式（やり方）がある。
代（他のものに変り）展（物事を繰り広げ）修（おさめている）。
鬼も長めのはキ・チョウと読んで、鬼、懲。
桃色の帯はトウ・シキ・タイと読んで、闘、式、対。
纏く秋はテン・シュウと読んで、転、讐。
☆鬼を懲（こらしめ）闘う式（やり方）がある。
対（向かい合い）転（ひっくり返して）讐（仕返しをする）。
鬼も長めはキ・チョウと読んで、危、貂。
桃色の帯はトウ・ショク・タイと読んで、党、殖、対。
纏く秋はテン・シュウと読んで、貂、雌雄。
☆危（おびやかす）貂の党（仲間）が殖えている。
対の諂、雌雄によるものか。
秋の板しきりにたゝき美童なる
秋の板しきりに（秋板頻）はシュウ・ハン・ヒンと読んで、衆、範、頻。
たゝき美童（叩美童）はコウ・ミ・ドウと読んで、考、弥、導。
☆衆（みんな）の範（手本）は頻（度々）考える。
弥（隅々まで行き渡るように）導くことを。
秋の板しきりに（秋板頻）はシュ・ハン・ヒンと読んで、主、伴、浜。
たゝき美童（叩美童）はコウ・ビ・ドウと読んで、行、未、導。
☆主（主人）を伴って浜（海のほとり）へ行き、未（未知、まだ知らないところ）を導（案内した）。
秋の板しきりに（秋板頻）はシュウ・バン・ヒンと読んで、修・番、品。
たゝき美童（叩美童は）コウ・ビ・ドウと読んで、講、備、道。
☆修理（整えること）を番（代わる代わる行う）品（種類）の講（話）は、備（あらかじめ用意した）道（みちすじ）がある。
秋の板しきりに（秋板頻）はシュウ・バン・ヒンと読んで、集、番、貧。
たゝき美童はコウ・ビ・ドウと読んで、講、尾、如何。
☆集めて番（組み合わせた）貧（不十分な）講（話）である。
尾（終わり、結末）は如何に。
四足の音あかつきの木賊には
※四足は四つ足の動物のこと。
動物（イノシシ、狸など）の音がしても、あかつき（仮にも）木賊には棘があるので近づかないだろう。
四足の音はシ・ソク・インと読んで、試、促、引。
あかつきの木賊（暁木賊）はギョウ・ゾク・モクと読んで、形、目、続。
☆試みることを促（急き立てる）。
引（他の事例を持ってくる）形）が目（ねらい）である続ける。
四足の音はシ・ソク・インと読んで、視、則、隠。
あかつきの木賊（暁木賊）はギョウ・ボク・ソクと読んで、形、黙、属。
☆視（気をつけてみること）が則（きまり）である。
隠した形を黙って属（仲間に入れている）。
四足の音はシ・ソク・インと読んで、死、惻、因。
あかつきの木賊（暁木賊）はギョウ・モク・ゾクと読んで、凝、目、族。
☆死を惻（悼み、悲しむ）。
因（事の起こり）である凝（硬くなっているのを）目（発見したのは）族（身内、家族）だった。
あまえたくて走りでをれば臙脂の菊
あまえたくて走りてをれば（甘走居）はカン・ソウ・キョと読んで、観、捜、拠。
臙脂の菊はエン・ジ・キクと読んで、掩、自、起句。
☆観（よく見て）捜（探すと）拠（よりどころ）が掩（かくれている）。
自（わたくし）の起句には。
あまえたく走りてをれば（甘走居）はカン・ソウ・キョと読んで、換、装、虚。
臙脂の菊はエン・ジ・キクと読んで、厭、似、危懼。
☆換（取り替える）装いは虚しく厭（いやになる）。
似ているとの危懼（あやぶみ怖れる）がある。
あまえたくて走りてをれば（甘走居）はカン・ソウ・キョと読んで、完、走、嘘。
臙脂の菊はエン・ジ・キクと読んで、遠、持、危惧。
☆完走の嘘、遠（時間、距離が離れていた）かったので、持（もちこたえること）が危惧（成り行きを心配し不安に思うこと）された。
※甘えたくて走り寄ったけど、臙脂の菊・・・渋くてつれなかった、ということか。
