帰還宣教師が語るグローバーグ部長の東京南伝道部

　2009年11月11日exmormon.orgというサイトに、1980年当時東京南伝道部や他の伝道部で伝道したアメリカ人帰還宣教師の経験談が数多く投稿された。日本人側には分かりにくい状況が記されているのでここに要約して紹介することにした。(やや長文）。

　投稿は当時東京南で伝道した４～７人（３人は明確に記さず）、直後に赴任した２人、他の伝道部で伝道した５人の話で、投稿件数は延べ39にのぼる。（　）は投稿者のニックネームである。

１ 拙速伝道の実態
　非情なまでの数字至上主義で伝道の対象は若者に集中していた。家族に教えるには時間がかかりすぎるので、早くバプテスマができる若い人だけ教えるように指示された。６回のレッスンプランは１時間に圧縮された（Laotzu, 以下L）。
　実績を上げるために具体的な伝道の対象は、十代の中高生で話しかければ簡単に応じてくる(needy)タイプの的(mark)を見つけ、英会話など何でも思いつく話を上手に持ちかけて、近くに設けた伝道所へ連れていく。そして６つに別れた5-10分間のレッスンをするのである。これが当時核となる伝道の実態であった。
　ここで投稿者flattopSF(以下F)は、私が今まで気づかなかった重要な点を指摘している。それは、「面と向かって反対する、またはNoと言うことを躊躇する日本人の文化的習性」に乗じた方法であった。確かにまだ年若い中高生にはこの習性が強いので、この時期の拙速伝道でこの特性が最大限利用されたことが容易に想像できる。
　出会って最初のレッスンで６回分の内容は一度に教えてしまうように指導され、ミニレッスンが終わると直ちにバプテスマを勧めるよう指示されていた。相手がはいと言えばすぐ駆けつけてくるゾーンリーダーに連絡し、面接が行なわれた、そして用意された白い衣服を貸して簡易バプテスマフォントでバプテスマが施された。出会ってから確認の儀式までおよそ１時間半という簡素化であった。
　このような中高生や若者が帰宅して親にその日あったことを告げると、おそらくこっぴどく叱られたことと思われる。当時誰も気づかず、認めなかったことであるが、膨大な数にのぼる「改宗」は十代の日本の女の子たちであった。（F）。
　宣教師の中にも個性が強く、強引になれる人と静かな人がいて、当時の様々な逸脱したバプテスマの中には強引な宣教師が考え出したものも多くあった。厳しいプレッシャーのもとで出たのであった。（L）。英会話に出席するための条件にしたり、月末に目標の数字合わせに申請用紙に必要な情報を記入して架空のバプテスマをでっち上げたりすることもあった。（Tempeute、以下T）。.

２　傷ついた多くの宣教師
　このような状況下では、良心に従いたい気持ちと伝道部（教会）の要求の板ばさみに遭い容易なことではなかった。ある宣教師は応じることを拒んだが、それは伝道本部と衝突することを意味し、時に厳しい処罰を受けることになった。（Mumeisha）。バプテスマの目標数に達しないとひどく見下げられた。（T）。
　ある宣教師は友人に苦しい気持ちをしたためていた。神戸伝道部にいた宣教師はひどい拷問を受けているようだと伝え、伝道の最中か後で自殺をするのではないか、と思われた。(手紙を受け取った alscai)。また伝道前自信にあふれ、将来を嘱望され、人々に好かれていたある宣教師は、1980年に日本に向かったが、寄こした手紙は極度に取り乱した様子で、９ヶ月で帰った後は落ち込んで、すっかり別人に見え、ほとんど廃人のようであった。28年たった今も母親は悲しげに彼のことを話している。何という気の毒な話だろうか。(2thdoc)。
　「主の真実の教会の代表者であるはずなのに、私たちは日本の人たちの家に土足で踏み込み、無礼なことをしてしまったのだ。伝道に出る前はとても栄えある働きに思われたのに、今自分があんなひどい詐欺のような活動にかかわっていたのだと思うと本当にばつが悪く、恥ずかしい。」（ZelphRules）。
　投稿の中で最も心を痛めたのは、次の話であった。カンサス州で1978年に改宗したばかりのTokyoJoe（以下TJ）は1980年暮に東京南伝道部に着任した。１月に入って街頭伝道に励んでいたが、２月半ばにグローバーグ伝道部長に呼び出され「新しい宣教師の中で君はコンタクトもレッスンも一番成績が悪い。２週間内に目に見える改善が見られないと、多分ここにおれないだろう」と言われた。彼は耳を疑った。彼はワード部で改宗者が人々の改宗のために出かける、とヒーローのように送り出されたばかりだった。それが日本でグローバーグ部長の目にはできの悪い宣教師であった。1981年３月再び呼び出され、月末までにXつのバプテスマがないと国に送り返すと宣告された。幸運にも例の即席儀式を一つすることができて、グローバーグの怒りを免れることができた。
　具体的な詳細に立ち入らないが、このスレッドに出たことは皆本当である。フォントにキャンディをほり込んで子供たちが飛び込んだら、祈りを言ってバプテスマに数えることができるといった冗談がささやかれる始末であった、と言う。
　幸い、グローバーグ伝道部長は彼の任期半ばで日本を去り、井上竜一部長が伝道部長に召された。この人がいなかったら私は日本で自殺していたか、この世で最も冷酷な人物に送り返されていただろう、と彼は振り返る。
　その後、彼は伝道部記録係りを務め、伝道所を撤収して通常のワードに移行する作業に携わった。何百何千もの会員記録が見つからなかった。これほど多くの若者たちが、また長老や姉妹宣教師がひどくあしらわれ、虐待されたことを知って心が痛み、困惑するばかりであった。
　グローバーグ後井上部長が直面したとてつもない後始末はほとんど耐えられないほどのものであった。最初のひと月で５，６名の宣教師が送還され破門された。主たる理由は日本の女性会員と性的関係を持ったことであった。（TJ）。

３ TVで嘲笑のタネに
　この時期の拙速伝道ぶりは、有名なコメディアンビートたけしの深夜番組で「バプテスマを受けなさい」という常套句が繰り返し使われることになった。（L）。別の投稿者は「神を信じますか」という街頭伝道で語りかける様子をコメディアンがまねをして、ひどい拙速の後遺症が残った、と書いている。（Labrat）。全国テレビで流されて、グローバーグはその後長年にわたってモルモニズムを文字通り笑いのタネにしてしまった、とMはみる。
　この件について私は当時地方（山口県）に住んでいて見たことがなく、初めて聞く事柄であった。

４ アメリカでの反応 -- 教会幹部と教会一般の雰囲気 - -
　宣教師の中には帰還後家族に話し、使徒に実情を訴えた人がいた。それで教会本部はこの問題が深刻であることを把握していたと思われる。しかし、傷ついた帰還宣教師を助けようとせず、棚上げにして放置した。（L）。1981年には拙速伝道の恐ろしい話が宣教師の家族に伝わり、BYUなどで広まっていた。一部の親は何が起こっているのか、どんなに宣教師にとって有害であるかを使徒に会って伝えていた。もし指導者が本当に霊感を受けているのなら、状況を調査し、宣教師がひどい目に遭っているのをやめさせたであろう。しかし、バプテスマの急増が当面のスローガンを裏づけるものではなく、むしろ告発するものであるというのは上長の指導者にとって不快なニュースである。それでモルモン教会の指導者はその報を更に伝えるのを躊躇した。（M）。
　拙速伝道の時期、デービッド・B・ヘイト長老が日本を訪れた。宣教師たちは鉄槌が下るのを予期したが、逆に今行なわれていることを是認するものであった。（KJA）。後に別の宣教師が帰還後ヘイト長老と面談して実情を伝えたところ、「確かに大変逸脱するのをゆるしてしまった」と.回答したが、何ら責任があると認める風がなかった。（M）。
　もうひとつ注目しなければならないのは、アメリカの教会一般の雰囲気である。伝道に出ることは若者の義務であり、伝道は栄えある素晴らしい奉仕である。特にキンボール時代はそのことが至上命題であり、強調された。それで帰還宣教師が拙速伝道のことを語ろうとしても家族や友人たちは理解してくれず、そのような話を聞きたくない会員から遠ざけられ、指導者からは傷ついたとしても自分たちが悪いのだと責められた。主の教会でそのようなことが起ころうはずがなく、指導者に誤りを認めるように求めることは傲慢ととられるだけでできることではなかった。（L）。教会には、伝道で悪い経験をすることなどあり得ないと信じる、固い画一的な雰囲気があり、それを破ると村八分にされるのであった。組織としての教会の評判を考え、教会幹部を護ることの方が会員個人の幸福より重んじられるのである。（M）。
　
５ 終わりに
　Mは、指導者は負のニュースを受け入れるのを好まず、過ちを認め、正そうとしない傾向がある、言い換えると今回矯正のために何もなされなかった。過ちを認めない姿勢はグローバーグのやり方が繰り返されることを意味すると言う。実際考えてみれば、日本の拙速伝道の後、イギリスで1990年代半ばに、また南米、フィリピンで日本を遥かに上回る拙速伝道が行なわれた。ただ、アメリカの社会では多分起こらないと同様、日本でも今後起こることはないと思われる。地元の教会が成熟してそのようなことを許さないからである。　
　ともあれ、このような残念な話は過去のこととしたい。しかし、実情の確認は確実に行なっておきたいと思って紹介した。また、日本側からの報告を英文で活字にしておかなければならないと考え、記事をモルモン歴史学会の紀要(Journal of Mormon History)に投稿している。編集の過程を終えて今秋刊行の予定である。

Source: http://www.exmormon.org/mormon/mormon555.htm 　　　

参考：
当ブログ 2008/3/25 チリの予期せぬ伝道事情
2009/6/4 チリの超拙速伝道について寄せられた酷評
沼野の英文ブログ　NJ's Window Rough-&-Ready Baptism Period in Japan