ＢＹＵのテッド・ライオン元教授は若い教徒たちの要請に応じて、
チリ伝道部長の経験などについて語り、大変率直に質疑応答にも答
えている。
チリの登録教会員数545,000人に対し、日曜日の出席は58,000人で定
着率10-12％であるという。
2001年に伝道部長として赴任したころ「２時間でバプテスマ」と呼
ばれるやり方が行われていて伝道部長補佐がそれを誇りにしていた
こと、「でっち上げバプテスマ」の実態（「バプテスマを受けた改
宗者」として名前だけ報告する）が間もなくわかったことなどを語
っている。夥しい会員の消息が確認できないことから一部は作り上
げられた人々であることに気づいたのであった。
彼はすぐそのような状況の是正にかかったのであるが、事態を重く
見てホランド十二使徒が地域を管理するためチリに来て３年管理し
た。ある時ホランド長老が教会に来るというので伝道部長は予告な
しに出席するように求めた。すると開会時に13人、聖餐式を受けた
のが20人、閉会時に26人という有様で支部として機能していないこ
とが露呈した。教会員の定着にひどい問題があり、2001年に118あっ
たステークはホランド長老が去る2004年には74に減少することにな
った。
ライオン教授によればラテンアメリカのほとんどの国々で同様の傾
向があり、オークス長老がフィリピンに赴任したのも同じ理由から
である。世界で1,300万人いるという会員数は誤解を招くもので、実
質は400万人の活発会員がいると考えなければならない、と教授は言
う。
ライオン教授は教会歴史家であったT. Edgar Lyon の息子である。
この父ライオンはシカゴ大学で神学を学び、教会教育部で働いたこ
とがあり、客観的な歴史を尊重する教会歴史家であった。そしてダ
イアログ誌(’78 冬季)に特集として取り上げられたことがあった。
なお、その中でハワード・Ｗ・ハンター長老が正直な教会歴史の扱
いについて理解ある指導者であったと言及している。そのことをハ
ンター長老が来日したとき話したところ、自分もそのダイアログ誌
を入手して読んでみたい、と答えられたことがあった。
情報源
http://www.mormoncurtain.com/#pub_1813900015
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints#Current_membership
Fletcher, Peggy. "Keeping Members a Challenge for LDS Church".
Salt Lake Tribune, 22 June 2006.
http://www.sltrib.com/search/ci_2890645M
なお、ライオンはインタビューの後の方で「教会は非常に知性の高
い人物を最高幹部に召している。現在十二使徒以上の高位に４人の
学長経験者を召している（アイリング、オークス、ホランド、ベト
ナー）。彼らは並の人々ではない。疑いをもった人たちであり、疑
いを持つ人々を理解する指導者である。」それ以上の説明ややりと
りはありませんでしたが、このような指導者の存在にふれ、彼らが
さまざまなことを知りつつもそれぞれが解決をはかり信仰者の姿勢
を保っている、と言おうとしたのだと思われます。(この項6/20/08
記入）
| Trackback ( 0 )
|
おすすめブログ
@goo_blog
かつて日本でも同様の間違いがあったにも関わらず。。
嘆かわしいですね。
日本の教会の底堅（真面目）さが感じられ
また世界で災害がおきると断食献金が急増するといいます。
しかし日本での活発会員の減少は800人を越えると言われています。
ただ拙速バプテスマが伝道部単位で起きることはもはや日本では有り得ないことでしょう。それだけ会員が成長したと考えて良いのだと思います。
ありのままの歴史を残す難しさは、聖書そのものがありのままの歴史を残せていないことにも現れていえると思えます（ダビデ王家のお家事情など）。モロナイのように後世のためにそっと歴史を残しておくという方法もあるのかもしれません。
> 嘆かわしい
そう思います。ライオン氏は拙速に走る原因は伝道部長の職に就く個人と一人一人の宣教師にある、と述べています。実績をあげて認められたいという欲求と（バプテスマがない場合）周囲からの圧力に焦るというプレッシャーによると言うわけです。もちろん、それらにどう対処するかは個人差があります。
> 拙速バプテスマが伝道部単位で起きることは日本では有り得ないことでしょう
日本の教会の成熟を示すものと思います。
> 日本での活発会員の減少は800人を越える・・
これは前年度比ですか？ここ数年間の話でしょうか？いずれにしても喜べない現象です。
国際部の会合を終わって、紫穂ちゃんと一緒に三宮を戻って、母親も一緒だった。夜の食事をして、三人近くの喫茶店に入った。自分の中の家の問題を相談した。私は聴いて少し理解した。母親は凄く厳しく言った。私は小さい頃からあまり自由がなくて、厳しく幸せを育てて来たので、よく考えてみたら、モルモン教の問題だと気付いた。それにしても、母親も「死」として私に遺したみたい。
実は本当の母親に言われないが、その前に箱根に惨殺されたみたい。この育ててくれた母親は「本当の姉」だと気付いた。日本もカルト問題は深いので、別なカルト問題と争っている。茨城県土浦市に高等学校はあった。地下鉄で女の子達も耐えられないと訴えに来て、私は「廃校」と相談を持ちかけた。そのために、「警察庁」に入って処理したら、もっと良くなると思った。
母親が亡くなって、モルモン教が私の所に来た。創価学会の学会員を終わって、自立するようにという知らせと分かった。
学会の国際部の会合が終わって、紫穂ちゃんと一緒に三宮に戻った。私の母親も一緒だった。夜の食事をして、三人で近くの喫茶店に入った。自分たちの家庭の問題を相談した。私は聴いて少し理解した。母親は凄く厳しい口調で話した。私は小さい頃からあまり自由がなくて、厳しく幸せになるよう育てられてきたので、よく考えてみたら、モルモン教のせいだと気付いた。それにしても、母親は「死」ぬ前にそれを私に遺したみたい。
実は本当の母親は、前に箱根で惨殺されたみたい。育ててくれた母親は「実の姉」だと気付いた。日本もカルト問題は深いので、今別なカルト問題と争っている。茨城県土浦市に高等学校があった。地下鉄で女の子達も耐えられないと訴えに来て、私は「廃校」にもちこんだらと相談を持ちかけた。そのためには「警察」に行って対処したら、もっと良くなると思った。
[感想]
訳はあまり正確にできたとは思われない。それにしてもコメントが寄せられた意図は何だろうか。もし、投稿者がもう一度訪れられたら、訂正かたがたお知らせください。
２月に広島にいったのですが、温品から高速に乗ると大雪でした。NJ様のことを考えながら西条の山を通りました。
ついこの前まで雪景色だったのに、もう桜の季節ですね。
ご無沙汰しております。落伍者です。
チリでの一件は２００１年というごく最近のことなのですね。
驚きです。
かつての日本での伝道の過ちが繰り返されるというのは、これは教会のもつ構造的な問題だと思われます。
驚きであると同時に、これから開拓していこうとする地域では、同様のことが繰り返されると感じます。
日本のように内外にダメージを受けた地域では、同じようなことは起こりにくいでしょうし、先進国ではすでに教会が必要とされていない。
これから伝道が盛んになる地域で同様のことが起こると思います。
その時に過ちを経験した者がブレーキをかけられたらいいですね。
権威より良心が優先されることを望みます。
> これから伝道が盛んになる地域で同様のことが起こる・・
そうならないことを望んでいます。モンゴルや将来中国のことが気がかりです。
日本における拙速伝道について英文でモルモン歴史学会誌に投稿しようとしています。掲載され、何らかの役に立てばと希望しています。(チリのケースに比べれば消し飛んでしまいそうな気もしますが、やはり記録に留めたいと思っています。）
チリも積もれば邪魔になる・・・。
日本でも、名ばかりモルモンが沢山居ます。
未だ生きているうちに、本人の意思を確かめて、名簿の整理をすればいいのにね・・・。
それはそうですが、チリの場合のでっちあげ改宗者は実在しない架空の（墓にでも逝ってしまったような）名前で報告した、というからひどい話なのです。