如墨委面
如墨委面
漢音（じょぼくいべん）
呉音（にょもくいめん）とは、なんでしょうか。
１、漢書地理志倭人条
地理志「夫、楽浪海中有倭人 分為百余国 以歳時来献見」云
（それ、楽浪の海の中、倭人あり、分かれて百余り国が歳時を以て、献見したと云う。）
２、漢書「百衲本二十四史 第2巻」
（漢書倭人条の注）
如淳曰く「如墨委面 在帯方東南万里」・・・Ａとする。
臣瓉曰く「倭是国名 不謂用墨 故謂之委也」・・・Ｂとする。
師古曰く、如淳云『如墨委面』 蓋音委字耳 此音非也 倭音一戈反 今猶有倭国。・・・Ｃとする。
３、魏略云「倭在帯方東南大海中 依山島為国 度海千里 復有国皆倭種」・・・Ｄとする。
上記は、唐代の顔師古が、漢代の倭人がいう如墨委面を追及しています。
その追跡プロセスは、次のとおり。
１）如淳は、魏の時代の人で、帯方の東南一万里にあるという。
（七海注）帯方県は真番郡の属県であったが、前82年楽浪郡になった。注意すべきこと。如淳は、帯方に郡を付けていない。帯方県を指していた。
２）臣瓉は、西晋時代の人、倭は国名で、「墨の謂い」ではなく、委（い）であるという。
３）師古は、唐時代600年代の人で、委（い）の音ではなく、倭の音は、（当時の）一戈反（カ音）という。今なお、倭国ありとする。
七海の解釈
Ａ，Ｂ，Ｃの記事は、漢代の倭人の国についての種あかしをしています。
Ａの東南1万里は、南宇佐。
前82年、真番郡の属県に帯方県あり、楽浪郡が帯方県などを取りこんで拡大している。帯方を鳳山県：沙里院（サリゥオン）とすれば、東南一万里は、直線距離・約750ｋｍで、宇佐市南宇佐（大尾山）辺りとなる。
紀元前の如墨委面は、南宇佐です。何とこれが、漢代の国名の邪馬壹（やばい）國と暴露していた。
その事由は、漢書の倭人、後漢書・倭の邪馬臺（やばたい）、魏志の倭人だから、漢代の倭人は、魏志の邪馬壹（やばい）に同じとなります。
卑弥呼の邪馬壹國から遡ると、後漢では、倭の邪馬臺（やばたい）、107年は倭面土国、57年は倭奴国、5年は倭人、前82年は倭人の如墨委面でした。
これが、邪馬（やば）の壱（初め）の国とする方がふさわしいとみます。
Ｂの委（イ）は、墨の謂いではなく、委（ゆだねる）の意味で、東夷の性質は、従順とみている。なお、57年の金印に委が出てきますが、印字では、亻偏を省略可、倭と同じです。
Ｃの顔師古の解釈
倭音の区別。一戈反は、カの音（漢音）です。於為切は、ワの音（呉音）です。
七海の例示
倭：漢音カ、呉音ワ。人：ジン、ニン。伝：テン、デン。
魏志倭人伝の読みは、
漢音「カジンテン」
呉音「ワニンデン」
また、漢代の倭は、カ音でしたが、今なお（唐代になっても）倭国（カコク）が在って、続いていると説く。
経緯は次の通りです。
670年に唐へ遣使。旧唐書や新唐書で、国名の倭国を日本（ニホン）としたという記事が出て来ます。
670年12月、慶州新羅では、倭国が、国号を日本と改めた。倭がみずから日の出る所に近いからという（新羅本記）
（七海注記）この記事は傑作だ！ もともと神代紀で、日本と書いて耶麻騰（ヤマト）と定義していたからです。読み方を換えたにすぎない話でした。
Ｄの「度海千里 復有国、皆倭種」
これは、後漢書倭伝の邪馬臺國（やばたい）の記事をさし、その北方千里にある旧美東町（長登銅山）を倭種としている。
ゆえに、南宇佐から周防灘を度る千里［76.5ｋｍ］です。
まとめると、邪馬臺（やばたい）国の北、千里に倭種の拘奴国ありとする。
魏志倭人伝では、旧美東町長登銅山が、狗奴国に取り代わっていた。
如墨委面
面は、神代紀で、筑紫の四面のひとつ、豊日別（豊前国）を指します。ゆえに、南宇佐を含む豊前国を指していた。
以上で、漢書地理志倭人条における顔師古の追及・探求は、すべてお見通しでした。
七海の驚きは、なんと、魏志の邪馬壹（やばい）國は、漢代に遡るという記事でした。
つまり、南宇佐は、ヤバ（野馬）の一（初め）の国でした。
経緯をまとめると次の通りです。
前82年、邪馬壹國（やばい国）
5年、 漢の元宗平帝に倭人が遣使。
57年、後漢光武帝に遣使。金印：漢委奴国王。倭奴国です。
98年～168年の倭国の乱は拘奴國の仕業。狗奴が拘奴を支配して乱を収束。
107年、倭面土国、これは後漢書の邪馬臺（やばたい）国と同じ。面：筑紫の四面の一、豊日別：豊前国。
171年、南宇佐に卑弥呼が着任し、邪馬壹（やばい）国王となる。
173年、慶州新羅へ卑弥乎の使者が交際を求めて来た。｛新羅本記｝
（霊帝168～189年）の光和年間（178～183）に、倭国の乱：梁書のいう奈良に於ける銅鐸破壊事件）
・・・
238年、魏へ遣使（晋書に念押し記事あり、238年で、239年ではない）
247年、卑弥呼崩御（魏志は編年体ゆえ248年ではない）
266年、西晋へ壹與の使者が遣使。
300年頃、時期は不詳だが、壹與の崩御の後は、男子が邪馬壹（やばい）國の王となる。その後、邪馬壹國が存続、後世、大倭の西の政庁大宰府へ移行。
隋書の日出る所の天子、日没する所の天子云々。秦王国は夏華に同じ。
唐代の670年、国名変更して、日本とする。
日本以前、九州倭国および奈良大倭国は、連綿として続いていた。
しからば、如墨委とは、何でしょうか。
後漢書にいう男子は、皆、黥面文身する。
魏志倭人伝にも、文身して、水中のミヅチを避ける。
南史には、那須岳を代表地点とする文身国が在った。
やはり、如墨委は、文（あや）模様の入れ墨と断定します。
重大な記事
註釈家の顔師古が、倭の音をカ、倭国をカコクとする。
魏志では、倭の先祖が夏王朝6代目少康の庶流とするから、倭音は、夏（カ）あるいは華（カ）となる。秦王国は夏華、夏は大の意味で、大漢国に通ず。
＜前回の補足＞
１中国正史で、唐代まで、邪馬臺の臺を台と記した記録は、皆無です。
２狗奴と拘奴
狗奴の漢音クド、 呉音コゥド。
拘奴の漢音コゥド、呉音クド。
倭人が漢語を話す魏の書記官に、漢音コウドと言わずに、漢音でクドと言った。
これは、後世の日本人を惑わすためにワザとやっています。それでも、倭人は、後でばれるようにしていました。（拘奴から狗奴への推移が証拠です）
フン、紛、糞。
如墨委面
漢音（じょぼくいべん）
呉音（にょもくいめん）とは、なんでしょうか。
１、漢書地理志倭人条
地理志「夫、楽浪海中有倭人 分為百余国 以歳時来献見」云
（それ、楽浪の海の中、倭人あり、分かれて百余り国が歳時を以て、献見したと云う。）
２、漢書「百衲本二十四史 第2巻」
（漢書倭人条の注）
如淳曰く「如墨委面 在帯方東南万里」・・・Ａとする。
臣瓉曰く「倭是国名 不謂用墨 故謂之委也」・・・Ｂとする。
師古曰く、如淳云『如墨委面』 蓋音委字耳 此音非也 倭音一戈反 今猶有倭国。・・・Ｃとする。
３、魏略云「倭在帯方東南大海中 依山島為国 度海千里 復有国皆倭種」・・・Ｄとする。
上記は、唐代の顔師古が、漢代の倭人がいう如墨委面を追及しています。
その追跡プロセスは、次のとおり。
１）如淳は、魏の時代の人で、帯方の東南一万里にあるという。
（七海注）帯方県は真番郡の属県であったが、前82年楽浪郡になった。注意すべきこと。如淳は、帯方に郡を付けていない。帯方県を指していた。
２）臣瓉は、西晋時代の人、倭は国名で、「墨の謂い」ではなく、委（い）であるという。
３）師古は、唐時代600年代の人で、委（い）の音ではなく、倭の音は、（当時の）一戈反（カ音）という。今なお、倭国ありとする。
七海の解釈
Ａ，Ｂ，Ｃの記事は、漢代の倭人の国についての種あかしをしています。
Ａの東南1万里は、南宇佐。
前82年、真番郡の属県に帯方県あり、楽浪郡が帯方県などを取りこんで拡大している。帯方を鳳山県：沙里院（サリゥオン）とすれば、東南一万里は、直線距離・約750ｋｍで、宇佐市南宇佐（大尾山）辺りとなる。
紀元前の如墨委面は、南宇佐です。何とこれが、漢代の国名の邪馬壹（やばい）國と暴露していた。
その事由は、漢書の倭人、後漢書・倭の邪馬臺（やばたい）、魏志の倭人だから、漢代の倭人は、魏志の邪馬壹（やばい）に同じとなります。
卑弥呼の邪馬壹國から遡ると、後漢では、倭の邪馬臺（やばたい）、107年は倭面土国、57年は倭奴国、5年は倭人、前82年は倭人の如墨委面でした。
これが、邪馬（やば）の壱（初め）の国とする方がふさわしいとみます。
Ｂの委（イ）は、墨の謂いではなく、委（ゆだねる）の意味で、東夷の性質は、従順とみている。なお、57年の金印に委が出てきますが、印字では、亻偏を省略可、倭と同じです。
Ｃの顔師古の解釈
倭音の区別。一戈反は、カの音（漢音）です。於為切は、ワの音（呉音）です。
七海の例示
倭：漢音カ、呉音ワ。人：ジン、ニン。伝：テン、デン。
魏志倭人伝の読みは、
漢音「カジンテン」
呉音「ワニンデン」
また、漢代の倭は、カ音でしたが、今なお（唐代になっても）倭国（カコク）が在って、続いていると説く。
経緯は次の通りです。
670年に唐へ遣使。旧唐書や新唐書で、国名の倭国を日本（ニホン）としたという記事が出て来ます。
670年12月、慶州新羅では、倭国が、国号を日本と改めた。倭がみずから日の出る所に近いからという（新羅本記）
（七海注記）この記事は傑作だ！ もともと神代紀で、日本と書いて耶麻騰（ヤマト）と定義していたからです。読み方を換えたにすぎない話でした。
Ｄの「度海千里 復有国、皆倭種」
これは、後漢書倭伝の邪馬臺國（やばたい）の記事をさし、その北方千里にある旧美東町（長登銅山）を倭種としている。
ゆえに、南宇佐から周防灘を度る千里［76.5ｋｍ］です。
まとめると、邪馬臺（やばたい）国の北、千里に倭種の拘奴国ありとする。
魏志倭人伝では、旧美東町長登銅山が、狗奴国に取り代わっていた。
如墨委面
面は、神代紀で、筑紫の四面のひとつ、豊日別（豊前国）を指します。ゆえに、南宇佐を含む豊前国を指していた。
以上で、漢書地理志倭人条における顔師古の追及・探求は、すべてお見通しでした。
七海の驚きは、なんと、魏志の邪馬壹（やばい）國は、漢代に遡るという記事でした。
つまり、南宇佐は、ヤバ（野馬）の一（初め）の国でした。
経緯をまとめると次の通りです。
前82年、邪馬壹國（やばい国）
5年、 漢の元宗平帝に倭人が遣使。
57年、後漢光武帝に遣使。金印：漢委奴国王。倭奴国です。
98年～168年の倭国の乱は拘奴國の仕業。狗奴が拘奴を支配して乱を収束。
107年、倭面土国、これは後漢書の邪馬臺（やばたい）国と同じ。面：筑紫の四面の一、豊日別：豊前国。
171年、南宇佐に卑弥呼が着任し、邪馬壹（やばい）国王となる。
173年、慶州新羅へ卑弥乎の使者が交際を求めて来た。｛新羅本記｝
（霊帝168～189年）の光和年間（178～183）に、倭国の乱：梁書のいう奈良に於ける銅鐸破壊事件）
・・・
238年、魏へ遣使（晋書に念押し記事あり、238年で、239年ではない）
247年、卑弥呼崩御（魏志は編年体ゆえ248年ではない）
266年、西晋へ壹與の使者が遣使。
300年頃、時期は不詳だが、壹與の崩御の後は、男子が邪馬壹（やばい）國の王となる。その後、邪馬壹國が存続、後世、大倭の西の政庁大宰府へ移行。
隋書の日出る所の天子、日没する所の天子云々。秦王国は夏華に同じ。
唐代の670年、国名変更して、日本とする。
日本以前、九州倭国および奈良大倭国は、連綿として続いていた。
しからば、如墨委とは、何でしょうか。
後漢書にいう男子は、皆、黥面文身する。
魏志倭人伝にも、文身して、水中のミヅチを避ける。
南史には、那須岳を代表地点とする文身国が在った。
やはり、如墨委は、文（あや）模様の入れ墨と断定します。
重大な記事
註釈家の顔師古が、倭の音をカ、倭国をカコクとする。
魏志では、倭の先祖が夏王朝6代目少康の庶流とするから、倭音は、夏（カ）あるいは華（カ）となる。秦王国は夏華、夏は大の意味で、大漢国に通ず。
＜前回の補足＞
１中国正史で、唐代まで、邪馬臺の臺を台と記した記録は、皆無です。
２狗奴と拘奴
狗奴の漢音クド、 呉音コゥド。
拘奴の漢音コゥド、呉音クド。
倭人が漢語を話す魏の書記官に、漢音コウドと言わずに、漢音でクドと言った。
これは、後世の日本人を惑わすためにワザとやっています。それでも、倭人は、後でばれるようにしていました。（拘奴から狗奴への推移が証拠です）
フン、紛、糞。
